Добродетелта на четенето на Корана
„Учените са наследници на пророците“ (Абу Дауд, № 3641; Тирмизи, № 2682; ибн Маджа, № 223; ибн Хаббан, № 88; ал-Байхаки)
Коранът е речта на Аллах и най-голямото чудо, дадено на Пророка (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него). Всеки вярващ е длъжен да се ръководи от него и да познава достойнството му.
Често ние търсим благодат, като тръгваме на тежки и дълги пътувания, или търсим духовно изцеление, докато четенето на Корана е лек за всички болести и източник на изобилна благодат (баракат), както се казва в стиховете на самия Свещен Коран, по волята на Аллах.
За съжаление, много вярващи нямат Коран у дома, други го имат чисто символично - Коранът просто събира прах на рафта. В тази статия ще дадем някои от предимствата на четенето на Корана - за да насърчим нашите читатели към това.
Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) каза: „Коранът е ходатай пред Аллах и оправдава читателя пред Него и този, който се ръководи от него (Коранът), той ще доведе до Рая, а този, който не се ръководи от него, дърпа в огъня на ада ” (ал-Хайтам, ат-Табарани).
Съобщава се, че веднъж назначен от Умар ибн Хатаб (Аллах да е доволен от него), министърът на Мека дойде при него, за да разреши някои въпроси. Умар (Аллах да е доволен от него) го попита: „Кого остави в Мека вместо себе си?“ Той отговори: "Абдурахман ибн Аби Абз." Халифът поясни: „Оставил ли си роб от Курайш на твое място?“ На което министърът отговори: „Оставих Абдурахман на мое място, защото няма по-добър читател на Корана от него“. Умар (Аллах да е доволен от него) каза: „Наистина Аллах въздига човек с Корана (четеца), точно както Аллах унижава човек с Корана (остави четенето на Корана) “ (Мюсюлманин, ибн Маджа, Дарими, Ахмад).
Пророк (мир на праха му иблагословиите на Аллах) каза:„... четете го (Коранът), наистина, Аллах възнаграждава за четенето му, за всяка буква - десет награди, не казвам това за Алиф, Лам, Мим - десет награди, но за Алиф - десет, за Лам - десет, за Мим - десет (награди) "(Хаким, том 1, № 555).
Също така, Пророкът (мир и благословиите на Аллах да са на него) каза (в смисъл):„... Когато хората се съберат в домовете на Аллах, за да четат и изучават Корана, мирът на ума ще се спусне върху тях и милостта на Аллах ще ги покрие. Ангелите ще ги заобиколят и Аллах ще спомене тези хора на онези, които са близо до него ”(Муслим, № 2699; Абу Дауд, Тирмизи, ибн Маджа).
Абдуллах ибн Амр (Аллах да е доволен от него) съобщава, че Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) е казал: „Човек, който чете Корана, сякаш е получил пророчество, с тази разлика, че ангел не идва при него с откровение. И този, който чете Корана и смята, че Аллах е дал на някого по-добро от това (познанието на Корана), тогава той (четецът) унижи това, което Аллах възвиши (т.е. речта на Аллах) ”(Хаким, Табарани).
Язид Ибн Аби Хабиб (Нека Аллах да бъде доволен от него) разказа, че пророкът (мир и благословия на Аллах е върху Него) каза: „Аллах облекчава наказанието на родителите на този, който е изучавал Коран, дори ако те са били неверни ” (Ibn Habban, „Tinzih Shariati“, обем 1, с.
Има много хадиси, които насърчават четенето на Корана. Но възникват въпроси: дали всички, които го прочетат, получават пълната награда? Има ли някакви етични стандарти, които трябва да знаете, когато започнете да четете Речта на Аллах?
Да, като всяко важно действие в живота на вярващия, има определени изисквания за получаване на награда от четенето на Корана. Защото днес често се вижда как някои не спазват елементарна етика по отношение нанего, като се отнасяме към Речта на Аллах като към обикновена книга!
Етика на четенето на Корана
2. Трябва да вземете Корана в ръцете си и да го върнете обратно в края на четенето, ако е възможно, без да обръщате гръб към него.
6. Поставянето на Корана на пода, дори и на чист, се счита за нарушение на етиката на почитта към Корана. По-добре е да го поставите на възглавница или специална стойка, защото това е суната.
7. Забранява се разлистването на Корана с пръсти, навлажнени със слюнка.
8. Коранът трябва да бъде поставен над всички други книги; никоя друга книга не може да бъде поставена върху него.
9. Ако някой умишлено хвърли Корана или лист хартия със сура или стих, написан върху него в пръстта, или хвърли пръст върху Корана, тогава той изпада в неверие.
11. Счита се за сунна, когато четецът на Корана седи с лице към Кибла. Няма грях в рецитирането на Корана в легнало положение.
13. Счита се за сунна да започнете да четете Корана, като изречете фразата:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم
“Auzubillahi mina-shchaytani-rrajim” (“Прибягвам до помощта на Аллах срещу коварствата на проклетия шейтан! ”), а след това “Bismillahi-rrahmani-rrahim ” (“В името на Аллах, Милосърден в този свят към всички, а в следващия свят - само към вярващите”).
14. По-голяма награда за четене на Корана получава този, който го чете в джамията или се събужда през нощта.
16. Сунна е да плачеш, докато четеш Корана. Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) каза: „Коранът е низпослан със скръб и вие плачете, докато го четете. Ако не можеш да плачеш, поне се престори, че плачеш."
17. Ако по време на четене на Корана те стигнат до стиха на суджда (т.е. стиха на поклона), се счита за сунна да се поклони. Смята се за суннет за имама по време на намаз, ако прочете този айет, и за джемаата зад него. След прочитане на стихапоклон до земята, те произнасят намерението да извършат поклон към земята, като четат Корана. Имамът, произнасяйки الله أكبر „Аллаху акбар“, започва да кланя, молитвите правят същото след него, след това имамът става, също казвайки „Аллаху акбар“, и молитвите повтарят същото след него. Ако човек, който в момента не извършва молитва, чуе четенето на айат за поклон, също е препоръчително той да се поклони. Но човекът, който извършва судждата, трябва да бъде в състояние на ритуална чистота, с покрит Аврат (т.е. тези места, които според шериата трябва да бъдат затворени по време на молитва) и обърнат към Кибла. Той прави намерението: „Възнамерявам да направя суннет поклон на четенето на Корана“, след което, казвайки „Аллаху Акбар“, той се покланя до земята, след това, произнасяйки отново „Аллаху Акбар“, става и произнася поздрав с думите:
السلام ورحمة الله وبركاته
„Ас-саламу алейкум уа рахматуллах“, завъртане на главата надясно и наляво.