Додонов Б
При продължително нарушаване на всяка нужда, например, отново, при същото гладуване, емоционално-когнитивното отношение към обекта може да придобие черти на известна стабилност, временно да се освободи от нуждата. Но дори това чувство на интерес все още няма да е проява на личностна черта. В книгата с мемоари „Хора, години, живот“ Иля Еренбург говори за своето поведение и благополучие след дълга, но изоставена гладна стачка, следното: „Не беше лесно да се успокои психологическият глад. След обяд спрях до пекарна или магазин за колбаси, разгледах хляб с различни форми, колбаси, пайове. Ето как любителите гледат на редки дрънкулки във витрината на антиквар. Разгледах менютата, поставени на входа на много ресторанти; имената на ястията звучаха като поезия.
В такова поведение на писателя, външно, имаше много, което е присъщо на човек с
гастрономически интереси. Но за него този интерес беше интересно състояние, дължащо се на дълготрайно нарушение на потребност и което нямаше специален механизъм в структурата на самата личност. Следователно след кратко време „психологическият глад“ изчезна. При хората с гастрономически интереси описаното отношение към храната не отшумява, колкото и заможно да живеят. Това се случва, защото гурмето вече не се стреми към задоволяване на хранителните си нужди, а към задоволяване на нуждата от „гастрономически преживявания” и упорито търси средства да ги възбужда у себе си възможно най-често и по-силно.
Следователно, както вече беше отбелязано, основните характеристики на склонността към интерес не се проявяват толкова в спецификата на неговите преживявания, колкото във факта, че той съдържа специална програма за организиране на тези преживявания. Това е специален умствен механизъм, който насърчава човек към такава дейност,което не само задоволява потребността му от обективни постижения, но и му носи желаното емоционално насищане. В същото време той "организира" възбуждането на някои човешки потребности по такъв начин, че те в крайна сметка да започнат да обслужват другите му нужди чрез посредничеството на емоциите и дейността.