Египет шокираща археология
Имхотеп е библейският Йосиф, а сградите в Саккара са огромни житници, управлявани от Имхотеп/Йосиф (декласифицирани библейски материали).
Имхотеп беше реална личност: когато разкопките бяха завършени на стъпаловидна пирамида в Саккара, там бяха намерени фрагменти от статуята на фараона Джосер. Съдейки по наличните археологически данни, Имхотеп е заемал изключително високо положение в Египет по времето на Джосер. Библейският Йосиф заемал подобна висока позиция.
„И фараонът каза на Йосиф: „Тъй като Бог ти разкри всички тези неща, няма по-мъдър от теб. Ще те поставя над страната си и народът ми ще ти се подчинява; Само на трона ще бъда по -голям от теб. И фараонът каза на Йосиф: „Отсега нататък ще бъдеш владетел на целия Египет“, а фараонът даде на Йосиф пръстен с кралския си печат от ръката му и го облече в дрехи, направени от най -доброто бельо, и сложих златист верига около врата му. , Фараон; никой друг в Египет не смее да мръдне ръката или крака без твое разрешение." (Битие 41:39-44)
Известно сред местните мюсюлмани, това удивително откритие се нарича Камъкът на Йосиф, което разказва за седемгодишния глад в Египет. През 1890 г. Чарлз Уилбър открива този камък на остров Сахал в Нил, разказвайки историята на Имхотеп.
Много важно доказателство, което свързва Имхотеп с Йосиф, е удивителен надпис, изсечен върху голяма скала, открит на остров Секел близо до Асуан, на река Нил.
Този надпис твърди, че е копие на документнаписана от Джосер през 18-ата година от неговото управление. Твърди се, че това копие е написано повече от 1000 години след събитията, които описва. Тя говори за седем години на глад и седем години на изобилие и показва поразително съгласие с библейските текстове.
1. Разказът започва с голямото страдание на фараона: „Бях в затруднение на Великия трон.“ „На сутринта фараонът беше много обезпокоен от сънищата си.“ (Битие 41:8)
„И Йосиф отговори на фараона, казвайки: Не мога да изтълкувам сънищата ти, но Бог може да ти ги обясни. (Битие 41:16) В египетския текст Имхотеп е наречен „син на Птах“. Птах е египетски бог, известен като "създателят" на всичко, включително и на други богове.
3. В надписа Имхотеп (Йосиф) разказва на фараона за бога на Нил и му казва къде живее. В Библията Йосиф тълкува съня на фараона. Но следващото нещо в надписа гласи, че докато фараонът спи, богът на Нил Хнум му се явява насън и обещава, че Нил ще излее водите си и земята ще изобилства седем години след седемгодишна суша. Този пасаж отразява съня на фараона за седем години на изобилие и седем години на глад, макар и с променена последователност.
4. След това надписът говори за обещанието на Джосер към бога на Нил Хнум, в което хората ще трябва да платят една десета от всичко под формата на такса, с изключение на свещениците на „божия дом“, които ще бъдат освободени от това.
„В онези дни Йосиф въведенационален закон, който е в сила и днес. Законът казваше, че една пета от всичко, което земята ражда, принадлежи на фараона и фараонът притежава цялата земя, с изключение на земята на жреците, която не принадлежеше на фараона. (Битие 47:26)
Имхотеп е най-ранният лекар, за когото исторически свидетелства са оцелели до днес. И въпреки че Йосиф не се споменава като лекар, Библията дава една много важна следа за това: "И Йосиф заповяда на слугите си, лекарите, да балсамират баща му; и лекарите балсамираха Израел." ( Битие 50:2 ) Тук изрично се посочва, че лекарите са били под ръководството на Йосиф.
Библейските писания говорят за мъдростта на Йосиф: „И фараонът каза на Йосиф: Понеже Бог ти откри всички тези неща, няма толкова разумен и мъдър като теб“ (Битие 41:39)
Цялата налична информация за Ихотеп продължава да доказва неговата идентификация с Йосиф. Например,
Имхотеп бил „жрец на Хелиополис“. Библейското име на Хелиополис е "Той". От историята на Йосиф знаем, че неговият тъст е бил „свещеникът на Она“ по време на брака на Йосиф:
„Фараонът даде на Йосиф друго име: Цафнат-панеах и му даде Асенефу, дъщерята на Потифер, свещеника на Хелиопол (или Тя), за своя жена. И Йосиф стана владетел на цял Египет” (Битие 41:45).
Tzafnaf-paneah - Tzafnaf-paneah (Бит.41:45) - името, дадено от фараона на Йосиф след тълкуване на съня на фараона и съответните инструкции от Йосиф с оглед на седемгодишния глад, който заплашваше Египет. Това име от египетски език означава: спасителят на света, или спасителят на живота, а от еврейски език - откривателят или откривателяттайна.
Този надпис е намерен в основата на скулптурата на Джосер, което показва, че Имхотеп е бил реална личност, а не бог.
Именно на Имхотеп се приписва фактът, че той разработва дизайна на първата пирамида и започва да строи от дялан камък вместо широко разпространената навсякъде кална тухла, направена от глина с добавка на слама.
Построена за първи път, Стъпаловидната пирамида и нейният комплекс са заобиколени от много красива и сложна стена. От главния вход на източната стена до изхода на юг има един вход, който води до дълга зала с 40 колони, по 20 от всяка страна.
Когато излезете от тази колонада и вървите право напред, стигате до редица много големи бункери, които отиват дълбоко в земята. Те са изключително големи по размер, много по-големи от всички известни гробни камери и освен това са свързани с тунел, който минава доста под нивото на земята. Освен това всеки бункер има стълба, водеща до основата му.
И тук отново има паралели между Имхотеп (архитектът на комплекса Сакара) и библейския Йосиф.
Според Библията Йосиф назначил хора в цялата египетска земя, които да наблюдават събирането и съхранението на зърно във всички градове:години на изобилие, една пета от целия продукт на Египетската земя; и след това в продължение на седем години тези хора ще събират много зърно и ще го събират в градовете под надзора на фараона, докато стане необходимо, и само ти, фараоне, ще разполагаш с него” (Битие 41:34-35).
"Но когато цялата египетска земя започна да страда от глад, хората започнаха да викат към фараона за хляб. И фараонът каза на всички египтяни: Идете при Йосиф и направете каквото ви казва. И настана глад по цялата земя; и Йосиф отвори всички житници и започна да продава хляб на египтяните. И гладът се увеличи в египетската земя" (Битие 41:55-56). беше владетелят на Египет и беше в таксата за продажбата на зърно на онези, които дойдоха в Египет. Братята на Йосиф дойдоха и му се поклониха с лицата си до земята" (Битие 42:6).
Любопитно е, че през Средновековието е била много разпространена версията, според която са били самите пирамиди на Египет (и дори пирамидите на платото Гиза). зърнохранилища.
Авторите на горната хипотеза виждат в комплекса Саккара и личността на Имхотеп още едно „доказателство“ за автентичността на Библията. За привържениците на други религии, както и за атеистите, тази хипотеза предлага неортодоксален поглед към миналото на древен Египет.
Досега не е намерено нищо от писанията на Имхотеп, но има няколко произведения на „мъдри поговорки“, приписвани на определен „Птахотеп“, който е известен като министър-председател на фараона от 5-та династия. Но са известни петима "Птахотепи" и всички те са били министър-председатели на фараоните от 5-та династия, всички са били жреци на Хелиополис или "Тя" (Имхотеп, бронзова статуетка от времето на Птолемеите)
Доказателствата предполагаемо сочат, че след Имхотеп е имало тенденция сред по-късните министър-председатели да копират и приписват на себе сиславата на постиженията на Имхотеп и неговите изказвания - практика, която, наред с други, беше скандално известна сред египтяните. Имайки предвид, че „мъдростта на Птахотеп“ може да бъде всъщност първоначално „мъдростта на Имхотеп“, ще направим някои сравнения на писанията на Птахотеп с Библията:
1)„Не се гордеете със знанията си“ (Птахотеп) „Не бъдете мъдри в собствените си очи (не разчитайте на мъдростта си), но почитайте Господа и се отклонявайте от злото“ (Притчи 3:7)
2)„Не правете планове за утре, защото не знаете какво ще се случи“ (Птахотеп) „Не се хвалете с утрешния ден, защото не знаете какво ще ви донесе този ден“ (Притчи 27:1)
3)„Ако искате да имате приятел, не питайте за него от другите, а отидете при него направо и се оправете с него насаме“ (Птахотеп) „Ако имате законен спор с ближния си, опитайте се да го разрешите помежду си. И не предавайте тайната на другия“ (Притчи 25:9)
4)„Ако сте човек на доверие, изпратен от един голям човек на друг, дръжте се здраво за същността на това, за което сте изпратени, предавайки неговото послание, както той каза да го направите“ (Птахотеп)
5)„Учете по-висшия какво е добро за него“ (Птахотеп) „Наставлявайте мъдрия и той ще стане по-мъдър; учете правдивия и той ще увеличи знанието“ (Притчи 9:9) Намираме паралели и в други книги, като Псалмите и Еклесиаст:
6)„Ако всяко следващо поколение спази това слово, те няма да потънат в забвение“ (Птахотеп) „Той постановява правило в Яков и постановява закон в Израел, който заповядва на нашите бащи да провъзгласяват на децата си, така че идващото поколение да знае, децата, които ще се раждат, иче в определеното време те трябва да провъзгласят на децата си” (Псалм 77:5-6)
7)"Вземете мерки срещу порока на алчността - това е тъжна болест без лек за нея. Няма начини да я излекувате" (Птахотеп) "Бог дава на човек богатство, имущество и слава и няма липса на душата му в нищо, което той не би пожелал; но Бог не му позволява да го използва, но чужденец го използва: това е суета и тежка болест!" (Еклисиаст 6:2)
8)„Ако присъстваш пред достоен човек, който седи в съвета на лордовете, тогава мълчанието ти ще бъде по-добро от бърборенето. Спечелете уважение към себе си чрез мъдрост.“ (Птахотеп) „Много по-добре от вика на владетел на глупаци, думи, изречени спокойно от мъдър човек“ (Еклесиаст 9:17)
9)„Мъдрите са известни с мъдростта си, великите с делата си; сърцата им са според езика им.“ (Птахотеп) Характерът на човек е свързан с неговите действия (виж Притчи 12:17). Думите могат да вършат добро и зло (вижте Притчи 1:11). „Езикът може да говори думи, които носят живот или смърт. Затова онези, които обичат да говорят, трябва да са готови да приемат последствията от това, което казват“ (Притчи 18:21)
10)„Ако си сред гостите на трапезата на по-велик човек, вземи каквото ти даде, както ти е сложено“ (Птахотеп) „Когато седнеш да ядеш храна с владетеля, тогава внимателно гледай какво има пред теб.“ (Притчи 23:1)