Експресионизъм
Далеч от истинската пролетарска идеология, експресионистите гледаха песимистично на реалността. Крахът на буржоазния световен ред се възприема от тях като последната точка в световната история, като края на света. Кризата на буржоазното съзнание, усещането за предстояща катастрофа, която ще донесе смърт на човечеството, е отразена в много произведения на експресионистите, особено в навечерието на световната война. Това ясно се усеща в лириката на Ф. Верфел, Г. Тракъл и Г. Гаме. „Краят на света“ е заглавието на стихотворение от Дж. Ван Годис. Тези настроения са проникнали и в остро сатиричната драма на австрийския писател К. Краус „Последните дни на човечеството“, създадена след войната.
Идеалистичните учения на Хусерл и Бергсон, които оказаха осезаемо влияние върху философските и естетическите възгледи на писателите експресионисти, се превърнаха в обща философска основа на експресионизма.
„Не конкретност, а абстрактна идея за нея, не реалност, а дух - това е основната теза на естетиката на експресионизма“ 1. Експресионистите разглеждат изкуството преди всичко като саморазкриване на „творческия дух“ на художника, който е безразличен към отделни факти, детайли, признаци на конкретна реалност. Авторът действа като интерпретатор на събитията, той се стреми преди всичко да изрази собственото си отношение към изобразеното в страстна, развълнувана форма. Оттук и дълбокият лиризъм и субективността, характерни за всички жанрове на експресионистичната литература.
Естетиката на експресионизма се основава на последователното отхвърляне на всички предишни литературни традиции, особено натурализма и импресионизма, неговите непосредствени предшественици. Спорейки с привържениците на натурализма, Е. Толер пише: „Експресионизмът искаше повече от фотографията. Реалността трябваше да бъде проникната със светлината на идеята. INЗа разлика от импресионистите, които директно записват своите субективни наблюдения и впечатления от реалността, експресионистите се стремят да нарисуват образа на времето, епохата и човечеството. Затова те отхвърлиха правдоподобието, всичко емпирично, стремеж към космическото, универсалното. Техният метод на типизация е абстрактен: произведението разкрива общите модели на житейските явления, всичко частно, индивидуално е пропуснато. Жанрът на драмата, например, понякога се превръща в своеобразен философски трактат. За разлика от натуралистичната драма, човекът в драматургията на експресионистите е освободен от определящото влияние на средата. В драмата липсваше истинското разнообразие от житейски противоречия и всичко, което е свързано с уникалната индивидуалност. Героите на драмите често нямаха име, а имаха само класови или професионални характеристики.
Но решително отхвърляйки в своите декларации всички традиционни художествени форми и мотиви, експресионистите всъщност продължават някои от традициите на предходната литература („Буря и натиск“, Бюхнер, Уитман, Стриндберг).
Експресионистичната литература се характеризира с интензивен динамизъм, остри дисонанси, патос и гротеска.
Общата естетическа платформа на експресионизма обединява писатели, които са много различни по своите политически убеждения и художествени вкусове: от Й. Бехер и Ф. Волф, които по-късно свързват съдбата си с революционния пролетариат, до Г. Йост, който по-късно става придворен поет на Третия райх.
Войната се възприема от експресионистите като световна катастрофа, като бедствие, което разкрива моралния упадък на човечеството.
Защитавайки човешките ценности, експресионистите се противопоставят на милитаризма и шовинизма, Леонхард Франк например в сборника с разкази „Добрият човек“ (Der Mensch istчервата, 1917), чието заглавие се превръща в мото на много експресионистични творби, страстно осъжда войната и призовава за действие. Също толкова решително клейми империалистическото клане в драмата "Род" (Ein Geschlecht, 1918-1922) Ф. Унру. В същото време той се опита да даде своята хуманистична представа за бъдещето на човечеството. Но идеите на Unruh, както и тези на други експресионисти, бяха утопични и абстрактни. Бунтът беше индивидуалистичен по природа и писателят се чувстваше като самотник.
В творбите на повечето експресионисти войната е представена като универсален ужас, пресъздадена е в абстрактни алегорични картини. Неясните грандиозни образи свидетелстват за това, че експресионистите не са разбрали истинските класови причини за избухването на войната. Но постепенно сред най-радикалните експресионисти антивоенната тема се свързва с темата за революцията и борбата на масите срещу капиталистическото робство за тяхното освобождение. Неслучайно тези поети възторжено приветстваха Октомврийската революция. Бехер пише стихотворението „Поздрав на немския поет към Българската социалистическа федеративна република”. „Посланието“ на Рубинер повтаря стихотворението на Бехер.
Експресионистите приветстваха Ноемврийската революция в Германия с ентусиазъм, въпреки че не разбираха необходимостта от революционно насилие в борбата срещу контрареволюцията. В творчеството на експресионистите поетът, интелектуалецът играе по-голяма роля от въстаналия революционен народ.
През 1923-1926г. настъпва постепенно разпадане на експресионизма като направление. Той напуска литературната сцена, която доминираше десетилетие и половина.
Героят на драмата е представен като представител на прогресивното човечество, противопоставящ се на стария реакционен свят, който се олицетворява от бащата тиранин.
Антивоенната тема звучи в драмата "Антигона" (Antigona, 1917), написана по трагедията на Софокъл. Gazenklever насища древногръцкия сюжет с остро злободневни проблеми. Жестокият владетел Креон прилича на Вилхелм II, а Тива – на империалистическа Германия. Антигона със своята проповед за хуманизъм остро се противопоставя на тирана Креон. Народът е представен в пиесата като инертна, пасивна сила, неспособна да смаже реакционния режим.
Г. Кайзер е много продуктивен писател и създава около 70 пиеси. След Първата световна война той става може би най-популярният драматург в Германия, чиито произведения са поставяни на немска сцена и в чужбина.
Драматичното действие се развива не чрез действията на героите или разкриването на техния духовен свят, а чрез разтегнати монологични речи, напрегнати екстатични диалози. В речта на героите преобладават ораторските интонации и патос. Г. Кайзер широко използва антитези (например, "Излезте - на светлината - вън от нощта. Светлината бликна - тъмнината се разсея"). Характерна черта на езика на пиесата е лаконизмът и динамичността, дължащи се на почти пълната липса на подчинени изречения.
Г. Кайзер изобличава капиталистическата система в трилогията, осакатява човек и го превръща в автомат. Това е много характерен мотив за експресионистичната литература, която вижда в техниката страшна сила, която носи смърт на човека.
Трилогията на Кайзер е изградена върху сблъсъка на "човека на идеята", "новия човек", с "механичния човек", "човека-функция". Конфликтът е пряк и остър. Героите са олицетворение на идеи и са лишени от индивидуалност. Авторът не им дава име, но обозначава: Милиардер, Син, Работник, Човек в сиво, Човек в синьо, Капитан и др. Езикът на положителните герои се отличава с ораторски интонации,патетична реторика. Речта на "човека-функция" се характеризира с "телеграфен", "механичен стил".
Драмата, посветена на "пролетариите", представя революционерката София Ирен Л. (Жена); тя е безкористно отдадена на революцията и искрено желае да отдаде живота си за освобождението на народа. Но тя отхвърля насилието като средство за борба, защото според нея то опорочава светлата кауза на революцията. Жената е в затвора и я очаква смъртна присъда. Хората, водени от Безименния, искат да я освободят, но тя отказва, защото за да я освободи, трябва да бъде убит един от тъмничарите. И я застрелват.
Чрез устата на Жената Толър гневно осъжда контрареволюцията, света на насилието. Конкретното изобразяване на класовия конфликт обаче е заменено от сблъсъка на идеите на Жената и вярванията на Безименния, олицетворяващ суровата и непреклонна воля на въстаналия народ.
В най-добрите творби на левите експресионисти имаше много искрена болка и гняв, яростен бунт срещу империализма и дребнобуржоазно пресищане. Експресионистите се опитаха да уловят и предадат основния конфликт на епохата и да бъдат вестители на своето време.
Творческите постижения на левите експресионисти оказват влияние върху развитието на немската и други литератури след Втората световна война. Изразеният контраст, голотата на идеологическите проблеми, изкуството на монтажа, засилването на ролята на пантомимата - всички тези изразителни средства се използват творчески в своята художествена практика от М. Валзер, П. Вайс, Р. Кипхард, М. Фриш, Ф. Дюренмат и други съвременни писатели.
1 Павлова Н. С. Експресионизъм. - В кн.: История на немската литература, т. 4, с. 537.