Електронна еврейска енциклопедия Khaybar ORT
ХАЙБАР, град в северозападната част на Арабския полуостров (в историческия регион Хиджаз, който сега е част от Саудитска Арабия), на 150 км от Медина.
През 6–7в значителна част от населението на Хайбар и планините на Харрат-Хайбар като цяло са били племена или кланове, изповядващи юдаизма. Те се занимавали с отглеждане на фурми, грозде, плодове и зърнени култури, отглеждане на дребен и едър рогат добитък, камили, коне, магарета, както и занаяти - предене, тъкане, шивачество (дрехите, които правели от коприна, били много търсени в Хиджаз), търгували със Сирия и Ирак. Всяко племе имало добре укрепен замък със запаси от храна и оръжия и сложна система за водоснабдяване, включително в някои случаи подземни проходи до източници, разположени извън стените на замъка. Имаше легенди за трудолюбието, просперитета и гостоприемството на евреите от Хайбар на Арабския полуостров и извън него: разказваше се например, че на кулите на замъците си всяка вечер палят сигнални огньове, показвайки на изгубените пътници къде ги очаква убежището им.
Въпросът за произхода на евреите от Харат-Хайбар не е окончателно решен. Според различни предания (съобщени, по-специално, от мюсюлмански историци), те се заселили на Арабския полуостров по времето на Моисей, Йех Хошуа бин Нун, Саул (който воювал с амаличаните, които дълго време се смятали за предци на арабите) или Давид; някои изследователи от 19 век. те се свързват с рехавитите, а топонимът Хайбар е издигнат към антропонима Хебър. Най-вероятно обаче по-голямата част от евреите от Хайбар са били кланове, които са приели юдаизма по време на периода на Втория храм или след това. Възможно е също през първата половина на VI в. в Хайбар и околностите му се заселват част от бежанците от победенитеЕтиопски християни от царството на Химиарит (вижте Himyar), чиито владетели (вижте Dhu Nuwas) изповядват юдаизма. През 625 г. еврейският клан Бану Надир, изгонен от Мохамед от Медина, се премества на територията на Харат-Хайбар (той притежаваше част от земята в околностите). Този клан всъщност ръководи всички антиислямски сили на Северна Арабия (сред неговите съюзници бяха както евреи, така и езични араби).
През 628 г. войските на Мохамед нахлуват в Харат Хайбар. Възползвайки се от непоследователността в действията на опонентите си (според някои източници той се е противопоставил на десет хиляди добре въоръжени воини, но тази цифра по всяка вероятност е силно преувеличена), Мохамед ги побеждава един по един. Укрепените замъци на хайбарските евреи се предадоха или бяха превзети с щурм; само един от тях продължи два месеца. Хайяй ибн Ахтаб, водачът на Бану Надир, е отведен в Медина и екзекутиран; Мохамед конфискува всички земи, принадлежащи на племената, изповядващи юдаизма, но им позволи да останат на първоначалните си места като изполяри (така че Harrat-Khaibar, един от основните земеделски райони на Арабския полуостров, да не изпадне в разпад) и се ожени за дъщерята на Хай ибн Ахтаб Сафия (преди това заповяда да убие съпруга си). Според мюсюлмански източници тя става предана съпруга на Мохамед, а роднините й получават множество привилегии.
В началото на 640г. Наследникът на Мохамед халиф Омар ибн ал-Хатаб нареди на евреите да напуснат централните и северните райони на Арабския полуостров, включително Харрат Хайбар; Основата за тази заповед е устната традиция (хадис), според която Мохамед е казал преди смъртта си, че съвместното съществуване на две вери в Хиджаз е неприемливо. През 19 век много историци (например Г. Грец) смятат, че основниятчаст от изгнаниците Хайбар се заселват в района на Куфа на река Ефрат и впоследствие техните потомци формират ядрото на караитите (тъй като Устният закон не е бил известен в Хайбар и околностите му); според съвременните идеи хората от Харрат-Хайбар се заселват в долината на Йордан (по-специално в Йерихон), а след това в северната част на Самария (топоними като Тел-Хайбар и Хирбет-Хайбар свидетелстват за това). Освен това изгнанието от 640г. не беше универсален: роднините и родовете на Сафия, с които Мохамед беше сключил специални договори, получиха разрешение да останат.
През 16–19в някои европейски пътешественици, посетили Близкия изток, казаха, че войнствени евреи все още живеят в Хайбар и околностите му, които събират данък от мюсюлмански поклонници, запътили се към Мека; обаче тези съобщения (под влиянието на които през 19 век някои евреи се опитват да проникнат в северните райони на Арабския полуостров с риск за живота си, надявайки се да срещнат тук събратя по вяра) не отговарят на истината: очевидно след 11 век. еврейското население на Harrat Khaibar се асимилира и приема исляма. Понастоящем членовете на някои арабски кланове, живеещи в Израел (по-специално кланът Мухамара в село Юта, разположено на юг от Хеврон), се смятат за потомци на евреите Хайбар.