Емпатията е източникът на нашия алтруизъм, Съдържание от компании
Емпатията се основава на самосъзнанието. Колкото повече се поддаваме на собствените си емоции, толкова по-компетентно ще разчитаме чувствата на другите хора.
Неспособността да забележите чувствата на друг човек е основният дефицит на емоционалната интелигентност. Достоен за съжаление недостатък по отношение на това какво означава да си човек. Както и да е, взаимното разбирателство - основата на грижата - възниква в резултат на емоционална настройка, благодарение на способността за съчувствие.
Отприщване на емпатия
В момента, когато Хоуп, която беше едва на девет месеца, видя как някакво дете падна от краката й, сълзите потекоха от очите й на потоци. Тя допълзя до майка си за утеха, сякаш самата тя беше паднала и се нарани. А Майкъл, на петнадесет месеца, отиде за плюшено мече, за да го даде на своя разплакан приятел Пол. Когато това не проработи, Майкъл измъкна отнякъде вълненото одеяло на Пол. Тези на пръв поглед незначителни прояви на съчувствие и загриженост бяха наблюдавани от техните майки, на които беше дадена задачата да записват подобни прояви на съпричастност. Снимка: Depositphotos
Резултатите от проучването показват, че началото на емпатията се открива в ранна детска възраст. Така че от първия ден новородените се тревожат, ако чуят, че дете плаче наблизо: някои смятат тази реакция за предвестник на съпричастност.
Психолозите са открили, че бебетата изпитват дистрес, предизвикан от емпатия, дори преди да осъзнаят напълно, че съществуват отделно от другите хора.
Често едногодишните имитират страданието на човек наблизо, може би за да разберат по-добре какво точно чувства този човек. Например, ако едно момиче си нарани пръстите, другомомиче на една година може да повтори действията си, за да види дали и тя ще бъде наранена. Едно бебе, като видя, че майка му плаче, избърса очите си, въпреки че в тях нямаше нито една сълза.
Така наречената двигателна мимикрия предава първоначалното специално значение на думата „емпатия“, в която тя е използвана за първи път през 20-те години на миналия век от американския психолог Е. Б. Титченър. Според теорията на Титченър емпатията възниква от някаква физическа имитация на чуждо страдание, което след това събужда същите тези чувства в имитатора. Той търсеше нов термин, а не "съчувствие": човек може да го почувства за общото положение на друг човек, без да споделя чувствата на друг човек. Снимка: Depositphotos
Емпатия и етика: източник на алтруизъм
"Никога не изпращайте, за да разберете за кого бие камбаната, тя бие за вас." Тази фраза е една от най-известните в цялата английска литература. Изречението на Джон Дон навлиза в основата на връзката между емпатията и грижата: страданието на другия човек става твое собствено.
Да преживееш заедно с друг човек означава да проявиш грижа.
Емпатичното отношение непрекъснато влиза в контакт с моралните преценки, тъй като моралните дилеми изискват потенциални жертви: трябва ли да лъжете, за да пощадите чувствата на приятел? Ще спазиш ли обещанието си да посетиш болен приятел или вместо това ще приемеш покана за вечеря в последния момент? Кога трябва да се поддържа животоподдържащата система на човек, който иначе би умрял?
Тези морални въпроси са формулирани от изследователя на емпатията Мартин Хофман. Той твърди, че корените на моралното поведение трябва да се търсят в емпатията. Само способността да се поставиш на мястото на потенциални жертви - да речем човек, който страда, който намира себе сив опасност или лишения – и по този начин споделят скръбта си и мотивират хората да действат по начини, които им помагат. Снимка: Depositphotos
В личните срещи се открива пряка връзка между емпатията и алтруизма. Същата способност за емпатична емоционална реакция (способността да се поставиш на мястото на друг човек), предполага Хофман, също кара хората да следват определени морални принципи.
Емпатията е в основата на много аспекти на моралната оценка и действие. Пример за това е „емпатичният гняв“, който Джон Стюарт Мил описва като „естествено чувство за възмездие, породено от интелекта и съчувствието към... онези обиди, които ни нараняват, като нараняваме другите“. Мил също го нарича "защитник на справедливостта".
Друг пример за факта, че емпатията предизвиква морален акт, е ситуация, при която външен наблюдател има желание да се намеси в случващото се и да се притече на помощ на жертвата. Проучванията показват, че колкото повече емпатия изпитва страничен наблюдател към жертвата, толкова по-вероятно е той да се намеси. Снимка: Depositphotos