Епигенетични идеи в психологията
от колапса на личността си, младите мъже са свръхидентифицирани с героите на неформалните сдружения и компании. Състоянието на младежката любов се тълкува от Ериксон като опит за постигане на ясна дефиниция на собствената идентичност чрез проектиране на неясен образ на егото върху други хора и наблюдение на „отражението" на Аза. За Ериксън етапът на младостта е толкова важен, колкото фалическият етап за Фройд. Ранна зряла възраст (21-25 години). Цел: избор между интимност или изолация. Интимност означава готовност за сливане на своята идентичност с идентичността на друг човек при наличие на нагласа за запазване на своята идентичност и индивидуалност. Интимността се основава на развитието на положителен Аз в предходния период на развитие, а изолацията, като правило, е тясно свързана с дифузията на Аз.Това се обяснява с факта, че формирането на идеи за себе си, сигурността на собствените граници позволява на индивида да остане себе си дори при установяване на доверителни, интимни отношения с други хора. Дифузната идентичност се развива в усещане за изолация, което възниква от страха да не бъдеш погълнат, инкорпориран. Зряла възраст (25–60/65 години). Цел: избор между продуктивност или стагнация. Новите условия на живот, които обществото представя на човек на този етап от развитието, са причинени от неговата специална позиция в обществото, а именно необходимостта от установяване на конструктивни отношения с различни поколения. Например за 50-годишен човек това може да е общуване с родителите, децата и внуците, което изисква различни когнитивни, емоционални и комуникационни стратегии. Стагнацията или стагнацията е придружена от изолация, стереотипно поведение, твърдост, егоцентричност. Зрялост (над 60/65 години). Цел: избор между интеграция или отчаяние. Интеграцията е приеманеединственият цикъл на живота. Липсата на интеграция се изразява в страх от смъртта, отхвърляне на себе си и собствения живот. Подчертавайки, че детската увереност и почтеността на възрастните са свързани, Ериксън показа, че етапите на развитие на егото представляват затворен цикъл от човешкия живот. Според него здравите деца няма да се страхуват от живота, ако старите хора около тях имат достатъчно почтеност да не се страхуват от смъртта. Е. Ериксон изгражда последователност от етапи на развитие на личността, които се характеризират със специални новообразувания. Всеки от тях се формира в процеса на разрешаване на конфликт между две противоположности, едната от които допринася за прогресивното развитие на личността, а другата я възпрепятства. Тези десет167
Зъбците включват както определена черта на личността, така и отношението на човек към света, към живота, към себе си. В ранната си работа Ериксън подчертава следните положителни качества: доверие, автономност, инициативност, компетентност, положително организирана идентичност, близост, генеративност и интегративност. Отрицателните качества включват недоверие, срам, вина, малоценност, дифузни роли, изолация, стагнация и отчаяние. В последните си трудове той преразглежда своя възглед за развитието на личността, определяйки неоплазмите като нестабилен баланс между тези две тенденции. При благоприятно разрешаване на кризата балансът се нарушава в полза на развитието на положителни качества, с неблагоприятно - отрицателни. Сега Е. Ериксън нарича епигенетичните формации на всеки етап Надежда, Воля, Намерение, Компетентност, Лоялност, Любов, Грижа и Мъдрост, всяка от които включва две противоположни качества. Балансът между тях може да бъде нарушен в едната или другата посока. Теорията на Рене Шпицсчитан за класически пример за епигенетичната концепция. Той основава заключенията си на най-широката експериментална практика, която включва както наблюдения, така и реални експерименти. Основният методически принцип, от който се ръководи Р. Шпиц, е принципът на развитие. „Гледам на новороденото като на недиференцирано цяло (това засяга много аспекти). От това цяло постепенно се обособяват различни функции, структури и дори инстинктивни подбуди. Диференциацията започва в резултат на два различни процеса. Следвайки Hartmann, Chris и Loewenstein (1946), ние ще наречем един от тези процеси съзряване, а другия развитие, като правим следната разлика между тях. Съзряване: разгръщането на филогенетичните данни и следователно на вродените функции на даден вид, които се появяват по време на ембрионалното развитие или след раждането като предпоставки и се откриват по-късно в живота. Развитие: появата на форми, функции, начини на поведение, произтичащи от взаимодействието между организма, от една страна, и външната или вътрешната среда, от друга. Този процес често се нарича „растеж“, но ние няма да използваме този термин, за да избегнем объркване“ (Spitz, Kobliner, 2000, стр. 5). Една от съществените характеристики на епигенезата е разграничаването на развитието на отделни етапи, всеки от които има свои собствени характеристики.
качествени характеристики, които го отличават от другите етапи. Шпиц отделя три такива етапа, които той нарича: 1) безобектен етап или етап на недиференциране; 2) етапът на предшественика (или предшественика) на обекта; 3) стадия на обекта в собствения смисъл на думата. От постулата за недиференцираното състояние на новороденото следва, че в момента на раждането Азът не съществува, няма символика исимволично мислене, защити, Свръх-Аз и други постижения, които са свързани с по-късни периоди на израстване. „Можем да разкрием само следи от техните прототипи, и то не толкова във физиологична, колкото в психологическа форма. Тези психологически прототипи служат като основа, върху която постепенно ще се развие психическа структура от съвсем различно естество” (Spitz, Kobliner, 2000, p. 5). Още от първите дни от живота нормалното развитие на детето се определя от установяването на синхронни отношения с майката. Ранната интегративна синхронизация е възможна при комфортна емоционална атмосфера на връзката между майката и детето, което от своя страна е възможно при подходящите положителни нагласи на майката и пълнотата на детето. От областта на ембриологията Шпиц заимства понятието организатор, което корелира с феномена на "конвергенцията на няколко линии на биологично развитие в определена точка от организма на ембриона" (пак там, стр. 124). Наблюденията показват, че по време на критични периоди процесите на развитие, протичащи в различни области, се сливат помежду си и се интегрират с функциите и способностите, възникващи по време на съзряването. Резултатът е преструктуриране на психичната система на по-високо ниво на сложност. При успех интеграцията води до появата на така наречения "организатор" на психиката. Външните признаци на един от тези организатори е реакцията на усмивка, която той сравнява с "видим симптом на конвергенцията на различни процеси на развитие в рамките на психичния апарат" (пак там, стр. 125). „Установяването на отговора на усмивката сигнализира, че тези тенденции вече са интегрирани, организирани и оттук нататък ще функционират като специален възел на психическата система. Появата на усмивка означава, че започва нова ера в живота на дететонов начин на съществуване, коренно различен от стария. Този повратен момент ясно се вижда в поведението на детето... Ако детето успешно изгради и утвърди организатора на подходящо ниво, неговото развитие може да продължи към следващия организатор” (пак там, с. 125). Шпиц обяснява всеки етап от развитието на базата на все по-сложните взаимоотношения в диадата майка-дете. И така, различно отношение на майката - 169