Етнографска грамотност, защо е необходима, Новини на сибирската наука
В днешния свят, където непрекъснато се разгарят междуетнически конфликти, е изключително важно да разбирате хората около вас. Какво допринася за това в навечерието на първата общобългарска акция „Голяма етнографска диктовка“ журналистите на „НВМС“ разговаряха със служителите на отдел „Етнография“ на Института по археология и етнография на СО РАН.
Това е много важна стъпка
Когато става въпрос за етнографско образование, имаме предвид професионални знания: термини, концепции, теории. И в ежедневието са важни етнокултурните компетенции, които се определят от опита, уменията и практиката на междуетническа комуникация.
"Ако говорим за Новосибирск или Сибир като цяло, тогава нивото на такава компетентност тук е доста високо - зад това стои ежедневната практика на общуване. В региона живеят много народи. Градската новосибирска общност е разнообразна. И хората отдавна са свикнали да се съобразяват с опита един на друг. Те са добре ориентирани в променливото културно пространство, което ги заобикаля. айрян и кефир. Има школи по българска носия, грузински танци, татарски език, и др. в града.
Разнообразието на ежедневието определя етнокултурната компетентност на жителите. В Новосибирск са регистрирани повече от 40 национално-културни автономии и национални организации, които активно работят и взаимодействат помежду си. Те са насочени към формирането на комфортна среда в нашия град, - отбелязва водещият изследовател на IAET SB RAS, доктор на историческите наукиАнна ЮриевнаМаиничева. -Има обаче още един момент. Дълги години, в допълнение към основната си работа в института, преподавах в училище. И доскоро думата "етнография" не беше известна на учениците. По принцип не са се сблъсквали с тази наука в обучението. Но когато проведохме етнографски маратони в игрива форма, където имаше много въпроси за историята и културата на народите на Сибир, това предизвика голям интерес сред децата. Те започнаха да се ровят в литературата, в интернет, да ходят в музеи. ".
Ситуацията с етнографското образование у нас постепенно се променя. Задачи по културата на народите на България вече се появяват в учебниците за първокласници като част от предмета "Околен свят". Уроците по история на многонационална България са включени в учебната програма на средното училище. Етнографията е включена в курса на университета. Реализирането на национални програми, които са актуални за България днес (включително Федералната целева програма „Укрепване единството на българската нация и етнокултурното развитие на народите на България (2014-2020 г.)) изисква развитие на образованието в тази област.
Същевременно се забелязва повишаване на интереса на българското общество към етнографската тематика. „Сега подготвяме конференцията „Народна носия на Сибир“, а по-близо до нейното откриване се „събудиха“ детските школи по изкуствата и културните центрове на Новосибирска област, всички искат да участват, въпреки че конференцията е чисто научна, - отбелязва Елена Фьодоровна Фурсова, водещ изследовател в IAET SB RAS, доктор на историческите науки. - Интересът към етнографията е много голям и потенциалът е огромен, много училища и културни центрове се занимават с реконструкция на народни носии.
Как да направим "извънземното" "наше"
„Това е прост и ефективен модел на развитие: чрез формиране на знания, ние правим адекватна представа за другия, освобождаваме се от враждебнотообразът на „чуждото“. Всички етнографи знаят десетте заповеди на тази наука, въведени в началото на 20 век от известния съветски учен Лев Яковлевич Щернберг. Един от тях гласи: „Който познава една нация, не познава нито една; който познава една религия, не познава никоя“. Човек не може да оцени собствената си култура, без да познава другите; това е единственият начин в крайна сметка да ги направим "наши". Това е основната мисия на нашата наука и всичко, което работи за тази крайна цел, има смисъл“, казва Елена Фурсова.
Национална идентичност: запазване и увеличаване
Учените отбелязват, че с очевидните процеси на унификация на културата на глобалния свят хората държат на своята оригиналност. Всеки регион на България все още запазва своята специфика. В Сибир много често се свързва със синтеза на културни традиции. Всеки, който живее в Бурятия, Алтай, Хакасия, знае за обичаите на проходите - да се пръска вода по земята и небето, да се връзват панделки. Древният ритуал за почитане на главните духове на планината се е превърнал в норма, в знак на уважение към мястото за много хора, независимо от тяхната националност. „В селата, където живеят няколко народа, празниците на всеки от тях често се празнуват: както православни, така и будистки, те могат да празнуват Коледа и Великден два пъти - така че никой да не се обиди, добре, за всеки случай“, усмихва се Елена Фурсова. Това са културни стандарти, които стават общоприети, улесняват живота.
В България, при запазване на етническото многообразие, сега се прави опит българската идентичност да бъде доминираща – да се създаде, да се обедини многонационалната нация от българи. Този процес поражда интерес към етнографията. Днес има своеобразен етнографски бум. Отново говорим за систематизиране на знанията. В големи тиражи излизат енциклопедии и многотомни издания: „Народи ирелигии на света", "Народи и култури на България", "Страни и народи". Напоследък много активно се развива краезнанието. Появяват се атласи на различни региони (например от тази година в Новосибирска област се изпълнява програма за създаване на етноконфесионален атлас). Етнографите са сигурни, че всичко това работи за етнографското образование, а следователно и за бъдещето на България. И етнографските диктовки са част от тази система „Етнографията е една от онези науки, които формират светогледа, учат човек да живее с разбиране за единство в многообразието на страната и света. Иска ми се да се надявам, че такова разбиране ще бъде основният резултат от диктовката“, казва Ирина Октябрская.