Еврейско читалище в Санкт Петербург
Информация – Социология
Други материали по темата Социология
Кои са тези евреи? Доколко са запазили правото да носят това древно име? Оценяват ли го? Доскоро да отговаряш на тези въпроси не беше много забавно. Обстоятелствата са се развили по такъв начин, че огромното мнозинство от петербургските евреи виждат в своето еврейство злощастна пречка, някакъв вид вроден дефект, който е почти невъзможно, но много желателно да се скрие. Самите тези обстоятелства имат дълга история и могат да бъдат предмет на отделно разглеждане.
От незапомнени времена малките народи се разтварят във велики, асимилират се. Заедно с хората, културата му също отива в сферата на легендите. И за каквито и хора да говорим, човечеството обеднява с изчезването си. Сега сме свидетели на процеса на национално възраждане в целия свят. Засяга и евреите, по-специално евреите от Санкт Петербург. Авторите на тази работа успяха да видят отвътре какви са сега евреите в нашия град, тяхната история, как пазят своята култура, какво правят, как живеят. За целта посетихме една от 36-те еврейски общности в Санкт Петербург, Еврейския общински център на Санкт Петербург, където любезно ни предоставиха материалите, които ни интересуваха, за да напишем работата, а също така интервюирахме административния директор на този център, който разказа подробно как живее общността.
ИСТОРИЯ НА ЕВРЕЙСКИЯ НАРОД
Юдаизмът и еврейският народ
Евреите вярвали в Единия Бог, не признавали човешките жертвоприношения и извършвали обществено богослужение. Голяма част от религиозните учения на юдаизма впоследствие са наследени от християнството и исляма и са повлияли на други религии и култури. Евреите никога не приветстваха промяната на религиозните вярвания, но винаги приемаха в обществото си неофитите, които се обърнахакъм юдаизма от други религии.
През две хиляди години от живота на евреите в разпръснато, в диаспората, юдаизмът е претърпял много промени. В него се появиха много различни течения: чисто мистични, като Кабала, които търсеха мистериозен смисъл в библейските текстове; и движения на религиозни мистици, като хасидите, които поставят над учението и научното познание искреността на вярата и дълбочината на религиозните преживявания; и рационалистични теологични школи, които обясняват откровенията на Светото писание от логическа и историческа гледна точка.
Еврейските общности в диаспората създадоха структурата, която позволяваше на евреите да живеят в съответствие с изискванията на Закона: те имаха свои синагоги, училища, бани и магазини, продаващи кошер храна. Тези общности, разпръснати в различни страни, живееха изолирано, без да поддържат почти никакъв контакт помежду си. Но всички те използваха едни и същи библейски текстове, отправяха едни и същи молитви, спазваха едни и същи религиозни канони.
Еврейска диаспора и Израел
Първите еврейски общности извън Израел се появяват по време на вавилонския плен (700 г. пр. н. е.). Освен това евреите се заселват на Арабския полуостров и в Египет. След еврейските въстания срещу римляните (66-135 г. сл. Хр.), евреите като цяло са били изгонени от Йерусалим и Юдея. По времето на византийските императори (324-640 г.) в Израел е въведено християнството и са приети много антиеврейски закони. До 6-ти век евреите са станали религиозно малцинство в собствената си страна. След арабското завоевание еврейското население намалява още повече. Така по времето на първите кръстоносни походи (11 век) в Израел остават само няколко хиляди евреи.
Векове наред евреите са били единственитенационално-религиозно малцинство в страните, където са се заселили. Те живеели в затворени общности, изолирани от местното население с цял набор от специални закони и ограничения. Помежду си те общуваха на иврит или на различни диалекти, които бяха смесица от иврит с местни езици: така евреите от Централна и Източна Европа, които първоначално се заселиха в Германия, говореха идиш; сефаради - евреи, преселили се в Испания - на юдео-испански; Евреи от страните от Магреб - на юдео-арабски.
Но въпреки факта, че еврейските общности от диаспората трябваше да живеят изолирано, те възприеха много от обичаите на своята културна среда. Освен това чрез смесени бракове представители на други националности проникват в общностите навсякъде, а самите евреи понякога се обръщат от вярата на евреите.