Фрески 11-20 1962 Лот А
Стенописи 11-20
11. Джабарен. Фреска с малки стрелци. Древният етап от периода на "кръглоглавите" хора (62X85 см).
11. Джабарен. Фреска с малки стрелци. Древен етап от периода на "кръглоглавите" хораМалки "кръглоглави" фигури в Горен Джабарен са боядисани с люлякова вълнена охра. Някои от тях са с триъгълни набедрени превръзки с кръстосана украса; други очевидно са голи. Всички те принадлежат към едно и също училище. Ако кръстообразната украса предизвиква предположението, че това е изображение на нож, тогава нейното изпълнение е неуспешно. Най-вероятно е част от набедрена препаска. В ръцете на фигурките има малки лъкове с троен завой.
12. Джабарен. Стрелец от голяма ловна сцена. Пасторален период (20X18 см).
12. Джабарен. Стрелец от голяма ловна сцена. пастирски периодСтрелецът има раирана шапка и четириъгълна набедрена препаска; zka. Auk със среден размер има формата на полукръг. Трябва да се отбележи, че тук стрелецът държи лъка по различен начин, отколкото на фиг. 11. В този случай методите за обработка на лука са типични за горските жители, а на фигурата, която разглеждаме - за племената, живеещи в степта.
13. Джабарен. Жена с малка глава. Пасторален период (70X75 см).
13. Джабарен. Жена с малка глава. пастирски периодЖена с прическа, подобна на шлем, е открита на така наречената „заешка стена” много ниско над нивото на земята. Торсът й, боядисан в червена охра, е много масивен, а шията и главата й са непропорционално малки. Гребенът на косата е сплескан, както е при жените Fulbe, когато извадят подплатата, която поддържа косата. Белезникавите петна, покриващи цялото тяло, очевидно не са декорации. Най-вероятно: това са следи от болестта, катоварицела. Профилът не може да се нарече Negroid. Носът е вирнат, устните са с умерена дебелина, брадичката е добре изразена. Много високото чело, напротив, има изпъкнала форма. Подобен тип лице в момента се среща сред Fulbe.
14. Джабарен. Антинея. Следпастирски период със следи от египетско влияние (115X185 cm).
14. Джабарен. Антинея. Следпастирски период с признаци на египетско влияниеТази великолепна женска фигура е открита в пещерата на мравуняци в Джабарен. Тя беше в най-малко достъпната част на пещерата, зад огромна скала. Някога тук са живели овчари-скотовъдци, които са оставили след себе си много сечива и "останки от кухнята". Вдясно, зад едрия силует на жена, се вижда дребна "кръглоглава" фигура; освен това в прическата на "Антинея" можете да видите образа на мъж, направен в червена охра. Очевидно се отнася за пастирския период. Профилът на жената е типично европейски, дори може да се каже гръцки. Той контрастира с примитивните лица на „съдиите на света“ и жените от Горен Джабарен (вижте стиловия лист, a; тази рисунка принадлежи на същия
училище и направени в същите цветове). Украшението за глава, очевидно, свидетелства за благородството на жената. На главата й има превръзка или нещо като корона, характерна за това училище; но горната част на роклята има различен вид: формата й прилича на египетско просо. На ръката се поставя нещо като ръкав.
15. Джабарен. Фулбе момичета. Пасторален период (90X130 см).
15. Джабарен. Пасторален период на момичетата ФуланиТези красиви изображения са открити на склона на отвесна скала на левия бряг на вади Джабарек. Голите части на тялото са изработени с червена охра, а шапките и роклите - с бяло. Профили на фигури - ненегроиден тип; техните лица и шапки напомнят на жените фулбе. Ръцете и ръцете са нарисувани по начина на някои египетски фрески от 18-та-20-та династия (вижте Andre Lhote. Les chef d'oeuvre de la peintare egyptienne>. Повечето жени от онази епоха носеха точно такива рокли. Отляво можете да видите наслояване - изображение на кон, принадлежащо към периода на конниците.
16. Ауанркхет. Рогатата богиня или "Бялата дама". Разцветът на стила "кръгла глава" с признаци на египетско влияние (100X150 см).
16. Ауанркхет. Рогатата богиня или „Бялата дама“. Възходът на стила „кръгла глава“ с признаци на египетско влияниеТази фреска, която се отличава от другите по своята изработка, е открита върху отделна скала; в подножието му са се образували малки необитаеми падини. Стенописът е в жълто-бяла охра. Точките по тялото, раменете и гърдите, по всяка вероятност, са прорези. Превръзките и танцовите принадлежности, жартиерите за ръце и крака и ръкавите са изтъкани от влакна или вълнени конци. Глезените са украсени с широка плитка, която очевидно е изработена от същия материал като другите бижута. На главата има рога, които сякаш поддържат поле с растящи зърнени култури, откъдето падат зърна. Може би това е жрица или богиня на култа към селското стопанство, предшестваща или възпроизвеждаща богинята Изида, която в Египет се смяташе за прародител на селското стопанство. Към същата епоха, т. е. към по-късния период на „кръглоглавите“, принадлежи и малкото изображение в полуръст в долната част, под дъговидната линия. Рисуваните в червена охра фигурки принадлежат към пасторалния период. Изглежда, че те са блокирани от "Бялата дама"; това е особено забележимо върху набедрената превръзка и нишките, падащи от ръцете, през които тези фигури блестят. Всъщност те са нарисувани върху основнитеизображения: червената охра, с която са боядисани фигурите, не е полепнала върху бялата боя, погълната е от нея и затова изглежда, че са в долния слой. Малката бяла фигура вляво се отнася за постсктисткия период.
17. Ауанркхет. Африканска маска. Периодът на "кръглоглавите" хора. Предварителен стил (90x130 см).
17. Ауанркхет. Африканска маска. Периодът на "кръглоглавите" хора. Предварителен стилТази фреска е нарисувана в центъра на дълбока и доста тъмна депресия. Голямата бяла женска фигура вдясно е от ранен етап на стила "кръгла глава". Вижда се част от втората фигура, върху която е насложен образът на мъж с маска. Последният е изработен в керемиденочервена охра, а корпусът е покрит с бяла карирана шарка. Позата му наподобява тази на човек, седнал на кон. Трябва да се отбележи, че ръцете и краката не са нарисувани. Единствената дреха е дълга триъгълна набедрена препаска, придържана около кръста с шнур. Удължена маска е увенчана с рога; стилът му напомня на модерни западноафрикански маски. Сенуфо от Кот д'Ивоар носят такива маски по време на ритуалите за посвещение, но рогата им сочат в обратната посока. Растения (цветя?) растат по ръцете и бедрата. Тази фреска е по-стара от слоя, изобразяващ "великия марсиански бог" в Джаб-Барен.
18. Ауанркхет. Маратонско бягане. Следпастирски период със следи от египетско влияние (155X60 см).
18. Ауанркхет. „Маратонско бягане“. Следпастирски период с признаци на египетско влияниеТази група бягащи фигури е разположена на вътрешната повърхност на вдлъбнатината, почти на нивото на земята. Изработва се в бяло, сиво синьо и червено.тонове, характерни за слоя "съдници на света". Освен това там са открити изображения, подобни на тези от Горен Джабарен (стилова таблица, a). За съжаление повечето от тях са изтрити и не е възможно да бъдат копирани. Трябва да се отбележи, че тяхната шапка се различава от шапката на "съдиите на света" и прилича на египетски ленти.
19. Ауанркхет. Африканска жена с татуирани гърди. Следпастирски период със следи от египетско влияние (110X95 см).
19. Ауанркхет. Африканска жена с татуирани гърди. Следпастирски период с признаци на египетско влияниеФреска, открита в същата кухина, където се намира "плувката с гърди на гърба". Въпреки тежките форми, тази африканка (вляво) има нещо общо с "Бялата дама" (гърди и изрези). От друга страна, нейната шапка е подобна на тази на бялата фигура, наслоена върху нея, принадлежаща към слоя "плувец".
20. Ауанркхет. Лов на хипопотами. Пасторален период (95X105 см).
20. Ауанркхет. Лов на хипопотами. пастирски периодФрагмент. Фреската изобразява три хипопотама и три пироги. За образец вероятно са им послужили изображенията върху някои египетски паметници. Възможно е тези пироги да са имали платна. Вляво под хипопотама се вижда фигурата на мъж, стъпил върху бик. Всичко е направено в червена охра