Галерия за съвременно изкуство TSEKH
Продължавайки собствената си филмова поредица в снимки, Николай Белоус запознава публиката с осемнадесетгодишната Розета. Тя е героинята на четвъртия филм на белгийските режисьори на братя Дарден. Сюжетът е доста прост: живеейки с майка алкохоличка, момичето прави всичко възможно, за да си намери работа. Въз основа на каноните на филмовия манифест "Догма 95", с максималното им доближаване до принципите на работа и естетиката на документалното кино, операторът буквално преследва героинята с помощта на ръчна камера. Николай Белоус от своя страна, като постмедиен артист, използва артистични технологии, за да улови образа на Розета в „рамката на картината“.
Неговите филмови цитати са интересни не само от гледна точка на анализа на избора на образи, в които се проследява дълбоко усещане за рамката, но и от гледна точка на артистичната и визионерска способност да се проявят определени архетипи на съзнанието. Широките щрихи, ярките цветове, простотата на композицията спомагат за мигновеното, цялостно възприемане на картината. На пръв поглед върху работата му има светкавичен ефект. Изображението изглежда току-що извадено от разтвора и все още е в процес на разработка, само че не върху фотографска хартия, а върху платно.
Резултатът от процеса на художествен анализ на филма „Розета“, който продължи шест месеца, бяха около десет широкоформатни картини, както и редица скици на хартия. Основната тема, както винаги, е триадата „Смърт Живот Любов“. На езика на философа Барт основният критерий за избор на изображение е "punctum" - чувствена точка от емоционалното тяло на художника, неговото лично семантично и културно поле. И така, в сцената на сутрешното измиване на главния герой Николай Белоус видя намек за скулптурата на Дега. И позовавайки се на живописния опит на Делакроа, художникът използва цвета като елемент на композицията.
Героите в произведенията на Николай Белоус водят собствен диалог помежду си. От тази гледна точка младата Розета може да бъде Анимата на художника - образът на неговата душа. И публиката в този случай няма друг избор, освен да бъде в ролята на воайори, които надничат в процеса на автокомуникация и сцени на психологическа борба.