Гатанката на Шекспир беше или не беше 9 клас

Презентация към урока

Изтегляне на презентация (977,4 KB)

Цели:

  • Активиране на познавателната дейност на учениците;
  • Включете ги в творческа търсеща работа, събуждайки интерес към личността и творчеството на У. Шекспир;
  • Да запознае учениците с духовното наследство на културата на Възраждането;
  • Допринасят за възпитанието на високи естетически и морални чувства.

Методи: Проблемно-търсен метод, елементи на представяне на проблема, ИКТ групова работа за търсене.

Оборудване:

  • Портрет на Уилям Шекспир
  • Фрагмент от френския мюзикъл "Ромео и Жулиета",
  • Комплект илюстрации на тема „Ренесанс“,
  • презентация,
  • Интерактивна дъска.

Подготовка на урока:

  • индивидуални съобщения от студенти

На дъската - епиграф към урока:

  • "Шекспир е най-известният от всички хора, които никога не са съществували." (Марк Твен)
  • „Колко прекрасен е Шекспир! Не мога да дойда на себе си. Колко малък е трагикът Байрон в сравнение с него! Зави ми се свят след като прочетох Шекспир. Все едно гледам в бездната." (А. С. Пушкин)

Напредък на урока

1) Гледане на фрагмент от френския мюзикъл „Ромео и Жулиета“.

2) Организационен момент.

- Кой ще бъде обсъден в урока?

Какво бихте искали да научите в днешния урок?

3) Поставяне на целта и задачите на урока.

- Целта ни е да се запознаем с биографията на Уилям Шекспир, да научим за Ренесанса, да намерим своя отговор на така наречения „шекспиров въпрос“.

4) Работа с епиграфи.

- Обяснете разбирането си за думите на велики писатели.

5) Въведение на учителя.

Учителят може да говори за надгробния надпис, който забранява да се безпокои прахът на драматурга:

Добър приятел за името на Исус за мечка, Да разровя праха, затворен тук. Благословен да бъде човекът, който щади тези камъни, И проклет да бъде този, който движи костите ми.

Приятелю, в името на Господа, не се рои Останките, взети от тази земя; Недокоснатият е благословен завинаги, И проклет да е този, който докосна пепелта ми.

За мистериозното съвпадение на деня на раждане и деня на смъртта. За необичайно завещание, където се споменават лъжици и легло, но няма нито една дума за книги и ръкописи! Сякаш не умря велик писател, а обикновен обикновен човек. За портретите, появили се само няколко години след смъртта на драматурга, за пиратските издания на пиесите на Шекспир, за това, че в пиесите на Шекспир няма нито един самостоятелен сюжет, за мистериозните последни пиеси.

6) Някои версии за разрешаването на загадките на „шекспировия въпрос“.

- В подготовката за днешния урок вие извършихте много търсеща и изследователска работа. Да дадем думата на нашите библиографи. И така версии.

а) Съобщение от 1 ученик.

б) Съобщение на 2 ученици.

- Тези версии са красиви, убедителни, но как би могъл един беден (по-късно не много беден) актьор да получи толкова много интересна информация за различни страни, как би могъл да знае местоположението на улиците на Верона и Венеция, откъдето знаеше за древния канал в Бохемия; и цитати от древните. Въпреки че средновековна Англия много напомня на старата Италия на Шекспир и книгите биха могли да кажат толкова много на опитен и способен читател.

в) Съобщение на 3 ученици.

г) Съобщение на 4 ученици.

7) Въведение в биографията на У. Шекспир (Презентация)

- Дума на нашите литературоведи.

8) За културата на епохатаПрераждане

- Момчета, невъзможно е да се говори за живота и творчеството на поета, без да се разбират характеристиките на епохата, в която той е живял и творил.

  • Какво е Ренесансът?
  • Каква е тази епоха, в която е било съдено да живее великият Шекспир?

- Една дума към нашите изкуствоведи.

Съобщение от 1 ученик:

Ренесанс - от френската дума - Ренесанс. Тази концепция е окончателно одобрена от историка на изкуството от средата на 16 век Джорджо Вазари. Времевата рамка на Ренесанса - средата на XIV - края на XVI век. За негова родина се смята Италия, която по-рано от другите страни поема по пътя на буржоазното развитие.Ренесансът започва в Италия и продължава своето развитие в страните от Северна Европа: Франция, Англия, Германия, Холандия, Испания и Португалия. Късният Ренесанс датира от средата на 16 до 90-те години на 16 век.

Влиянието на църквата върху живота на обществото е отслабнало, интересът към античността се възражда с вниманието си към личността на човека, неговата свобода и възможности за развитие. Изобретяването на печата допринесе за разпространението на грамотността сред населението, растежа на образованието, развитието на науките, изкуствата, включително художествената литература. Имаше писатели и художници, които се осмелиха да се противопоставят на църквата. Те бяха убедени, че най-голямата ценност на земята е човекът и всичките му интереси трябва да бъдат насочени към земния живот, към това как да го живеем пълноценно, щастливо и смислено. Такива хора, които посветиха изкуството си на човека, започнаха да се наричат ​​хуманисти.

Съобщение на ученик 2:

- При цялата оригиналност на възникналите течения и концепции на хуманизма има много общо между тях. Всички те се основават наантропоцентризма, според който човекът е центърът и най-висшата цел на Вселената. Може да се каже, чехуманистите възраждат концепцията на Сократ, както и известната формула на друг гръцки философ, Протагор: „Човекът е мярката на всички неща. Съществуващи – в това, че съществуват. Несъществуващи - в това, че не съществуват.

Ако за религиозното средновековие човекът е „треперещо създание“, то хуманистите от Ренесанса не познават границата в издигането на човека, приближавайки го и изравнявайки го с Бога. Николай Кузански нарича човека "втори бог". Ако първият Бог управлява на небето, то вторият - на земята.

Вместо вяра в Бога хуманизмът провъзгласява вяра в човека и неговото развитие.Човекътсе определя като съвършено същество, надарено с неограничени способности и неизчерпаеми възможности. Той има всичко необходимо и достатъчно, за да бъде творец на собствената си съдба, без да се обръща към никого за помощ, напълно разчитайки на себе си.

Съобщение на ученик 3:

- Хуманистите отхвърлиха религиозната концепция за човека като "слуга на Бога", лишен от свободна воля, чиито норми на поведение са кротко смирение, подчинение на съдбата, безусловно подчинение на Божествената воля и благодат. Те възраждат античния идеал за свободна, творческа, активна, всестранно и хармонично развита личност. Не падането в греха и изкуплението съставляватсмисъла на човешкото съществуване.А активният, активен, трудов живот, който е безусловна ценност. Всяка работа - било то земеделие, занаят или търговия, всяко увеличаване на богатството - получава най-висока оценка от хуманистите.

По време на Ренесанса са провъзгласени лозунгите:

  • "Човекът е венецът на природата!"
  • "Човекът е мярката за всички неща!"
  • "Знанието прави човека Бог!"

Съобщение на ученик 4:

– Хуманистичната култура създаде не само новразбиране на човека, но и нов поглед върхуприродата.През Средновековието тя е била гледана с религиозни очи, възприемана е много скептично, като източник на мръсотия и изкушение, като нещо, което отделя човека от Бога. Хуманизмът на Ренесанса се връща към античните идеали в тълкуването на природата, определяйки я като основа и източник на всичко съществуващо, като въплъщение на хармония и съвършенство.

Петрарка вижда в природата живо и разумно същество. За него тя е любяща майка и възпитател, „естествена норма” за „естествен човек”. В човека всичко е по природа, не само тялото, но и умът, и добродетелта, и дори красноречието. Визкуствотоприродата се разглежда като източник на красота или иначе като самата красота.

Съобщение на ученик 5:

- Да обобщим: две епохи - Средновековие и Ренесанс. Две житейски философии. И така, какви са идеите на християнското средновековие?

1) Краткостта на земния живот на човека и вечния задгробен живот.

2) Земният живот е период на изпитание на физическата и морална сила на човек. Оттук и идеята за аскетизъм, аскетизъм, жертва.

3) Възвисяване на страданието. Земното страдание е пътят към вечното (задгробното) блаженство.

4) Осъждане на мисълта, съмнението, знанието, гордостта, телесната красота, телесното удоволствие.

5) Идеята за неограничена вяра в Бог, неговите пророци, проповедници.

6) Хуманизъм на състраданието (милост, жалост към унижените, бедните).

Тези идеи оставят своя отпечатък върху духовния живот на обществото, приело християнството. Те бяха отразени в неговия морал, обичаи, вкусове, навици, морал, закони, изкуство, философия.

Съобщение на ученик 6:

- Какви идеи са оживили хуманистите от епохата на Възраждането?

Утвърждаване на величието, силата и красотата на човека;

2) Отричанебезсмъртие (земният живот остава единственото и неподражаемо свойство на човека);

3) Възвисяване на земната красота, щастие, телесна наслада;

4) Възвисяване на мисълта и съмнението, отричане на догмата, фанатизъм, страдание;

5) Хуманизъм на човешкото величие.

Епохата на Ренесанса е ярка, ослепителна, в цветове, пищна, изобилна, луксозна и според възходите и паденията на човешкия ум - блестяща. Уилям Шекспир е една от най-ярките звезди на небосклона на Ренесанса.

9) Отражение.

- Завършете изречението: „Сега познавам този Шекспир. ”

10) Домашна работа:

- Прочетете "Ромео и Жулиета", помислете за причините за популярността на творбите на Шекспир днес сред режисьорите, театралните режисьори и, разбира се, сред публиката.