Гневът и преодоляването му
Човекът винаги е бил ядосан. „Юпитер, ти си ядосан, значи грешиш“ - този латински афоризъм за гнева се е формирал много преди да знаем за негативните фактори, които пряко влияят върху нашата психика и здраве като цяло. Почти всеки ден се сблъскваме с различни прояви на гняв, както собствени, които ни се струват справедливи и оправдани, така и от близки хора, както и напълно непознати - гняв, който предизвиква възмущение и необходимост да отговорим със същото. Има верижна реакция. Съвременната наука все още не знае как точно се задейства механизмът на емоцията, но е ясно, че това става автоматично.
Какво е гневът? „Голям тълковен речник на българския език” изд. С. А. Кузнецова (СПб., 2000, „Норинт”), която днес е най-пълното и модерно издание по българска филология, определя понятието „гняв” като „чувство на силно възмущение, възмущение, състояние на раздразнение, гняв”. Но гневът има много лица. има и други думи на български, които описват това състояние. Те включват: ярост, възмущение, възмущение, ярост, избухливост, ярост, раздразнение, страст, недоволство и др.
Гневът винаги е свързан с процеса на задоволяване на различните ни нужди. Ако нуждата на човек не намира удовлетворение, той изпитва чувство на неудовлетвореност, което след това може да се трансформира в гняв. Обратното на гнева е спокойствието. Човек се ядосва, защото си мисли, че винаги другите са му виновни, а не той. Гневът носи лично самооправдание. Всички негативни емоции възникват в нас по една проста причина. Не можем да разберем другите хора и света, който ни заобикаля. Техните мисли, чувства, действия ни дразнят, защото теживеят според собствените си закони, според тяхната странна логика, която често е противоположна на личните ни преценки за този свят и тяхното поведение не ни устройва.
Основната причина за човешкия гняв е субективната представа за света, в който живеем. Първото нещо, което трябва да разберете е, че това мнение е невярно. Наистина, в действителност не може да има нито веднъж завинаги установен определен ред, нито всеобща справедливост. В обективната реалност дори няма нещо, което да се счита за установено, обичайно (обикновено). Всичко, което нашият ум възприема, непрекъснато се променя - променя се, дори само защото самият човешки ум никога не остава постоянен. Никое мнение, гледна точка не може да се счита нито за универсално, нито за окончателно, нито за 100% правилно. Всяка гледна точка може правилно да отрази само много ограничен брой качества (проявления) на обект и само при много специфични обстоятелства. И това е най-доброто! Всъщност при други обстоятелства може да стане напълно невярно.
Бих искал специално да отбележа ролята на ума в познаването на света около нас. В ситуация, в която конкретен човек ни наранява, ние автоматично му лепваме съответния етикет „враг“. В случай, че направи нещо добро за нас, ние, разбира се, му слагаме друг етикет и го наричаме „приятел.” Следователно обективно няма враг, няма приятел. Има само име, дадено от ума. Погледнете в ума си. Кой оценява миризмата, слуша музика, гледа света около нас? Ум, който по природа е ясен и по своята функция е способен да знае. Когато влезем в контакт с някой човек или явление, ние го етикетираме толкова бързо, че нямаме време да го разпознаем. Още в следващия момент на познание умът ни казва - "добре"или "лошо". В същото време високомерно смятаме, че подобна оценка е напълно обективна. Гневът, както и другите негативни емоции, е без начало – те нямат начало, но има край.
И щом оценката бъде направена от нашия ум, следващият етикет е успешно залепен, спусъкът се задейства и ние получаваме импулс за действие. Между импулса и действието има момент, макар и много кратък, когато все още е възможна намесата на съзнанието. Този момент зависи от това колко бистър е умът ни и осъзнаваме състоянието си, чувствата си и това, което ни се случва. Причините за гнева са незадоволени човешки потребности. Човешките потребности могат да се разглеждат като някои програми или основни мотивационни блокове на човешкото поведение. Следователно най-често човек, който не е в състояние да задоволи жизненоважната си нужда, просто изхвърля недоволството си върху хората около себе си под формата на гняв, раздразнение или агресия. Условно психологическите причини за гнева във връзка с човешките нужди могат да бъдат разделени на определени групи:
1. Незадоволени обичайни биологични потребности. Гневът се причинява от глад, жажда, липса на сън, некомфортна температура на околната среда, продължителна умствена и физическа умора и т.н. Инстинктът за самосъхранение автоматично включва този вид гняв. Проявата му е характерна за форсмажорни ситуации (борба за оцеляване при различни бедствия).
2. Несигурност в комфортната стабилност на тяхното съществуване и лична сигурност. Социалните страхове и тревоги понякога се трансформират в гневни прояви. Човек, който дълго време изпитва страх от загуба на работа, страх от смъртта, страх от нежелани за негопромени в личния живот и т.н., рано или късно проявява гняв в ежедневието.
3. Нарушаване на чувството за собственост. Първоначално всеки човек по природа е собственик. Потребността от собственост се формира и вкоренява още в първобитните времена. Древният човек е бил принуден да съхранява дрехи, храна, оръжия, гориво за бъдеща употреба. За съвременния човек проявата на гняв ще бъде естествено следствие в ситуация, в която нещо е откраднато от него. Собствеността е не само материална, но и морална и етична ценност, мироглед като цяло. Често дори едно дете в семейството се счита за родителска собственост (родителите смятат, че имат право да наложат на детето бъдещата си професия, хобита, приятели). Ако се замислите, тогава в действителност нито нашите близки (родители, съпруг, съпруга, деца), нито вещи, нито имущество, придобито с упорита и упорита работа, нито пари, нито идеи, нито явления, нито същества, нито дори нашите мисли ни принадлежат. Те не могат да ти принадлежат. Все пак те си принадлежат! Тяхната привързаност към нас е много условна и със сигурност временна. Привързаността към всяка собственост поражда зависимост от нея, а в крайна сметка и подчинение на тази собственост, тоест робство.
4. Любов и семейство. Гневът възниква, когато има проблеми в общуването с близките (взаимоотношения между съпруг и съпруга, деца и родители, роднини, несподелена любов, ревност, самота, със загуба на близки и скъпи хора).
5. Уважение и престиж. Възниква в случай на колапс в кариерата, когато е невъзможно да се реализират личните амбиции, когато човек губи уважение от обществото.
6. Нуждата от лична свобода. Гневът може да възникне от лишения или опити за ограничаване на личната свобода на човека. Изпитват го не само затворниците по месталишаване от свобода. Може да се появи в офис планктон, който е тиранизиран от шефа, както и в някои семейства, където един от партньорите в живота постоянно ограничава правата и свободата на другия.
Как да преодолеем гнева? Можем да се борим с гнева само когато наистина сме наясно с неговата пагубност. Гневът е продукт на илюзия, която храним поради погрешно или неадекватно възприемане на света около нас. Ние сме напълно в състояние да спрем да го захранваме с нашата енергия и да спрем да се идентифицираме с него. Приемането или отхвърлянето на негативни емоции е възможен съзнателен избор. Ето няколко прости начина, които ще ви помогнат да разпознаете и преодолеете гнева с времето.
1. Опитайте се да бъдете по-малко егоисти. След като се откажете от егоизма, е много по-лесно да разберете гледната точка на друг човек. Това ще помогне да разберете неговите действия, чувства, негодувание и проблеми. Проблемът не е само кой е прав и кой крив. Добротата и емпатията са ефективна противоотрова срещу гнева и гнева и ако съзнателно развием тези качества в себе си, с времето те ще заменят обичайните изблици на гняв в ума.
2. Когато общувате, опитайте се да избягвате предположенията, когато преценявате хората. Умът е необуздан и подвластен на различни измислици. Затова човек трябва много да внимава да не основава заключенията си на предразсъдъци. Да не забравяме, че Бог няма любимци.
3. Опитайте се да разберете по-добре какво се случва. Това ще намали вероятността от неправилна реакция на случващото се. Отмъщението няма да реши проблемите, то само ще ги влоши. Отмъщението ни свежда до нивото на нарушителя, намалява енергийното ни ниво и ни принуждава да живеем в миналото. Всички сме правили неприлични неща в миналото и всеки се надява това да му бъде простено. Прощаваме, за да бъдем себе сипростено.
4. Постоянно и във всяка ситуация се опитвайте да видите по-дълбок смисъл. Не трябва да се поддавате на импулсивно чувство на гняв, особено след като първото емоционално впечатление, като правило, е погрешно и повърхностно. Много е важно да знаем едно просто правило: това, което е в подсъзнанието, е наш господар, а това, което е в съзнание, е наш слуга.
6. Гледайте себе си. Говорим за вътрешен диалог, за тези положителни или отрицателни мисли, които произнасяме в себе си. Проучванията показват, че обикновеният човек мисли най-вече за лошото. Много хора са фокусирани само върху своите слабости и техните причини. Мислят за хората, които са ги ядосали и анализират причините за гнева си. Затова е много важно да разберем, че умът има голяма сила и може да се превърне в най-лошия ни враг. Ако не го гледаме, може да станем жертва на негативните му послания.
7. Преоформете своя шаблон. Всеки от нас има склонност към модели на поведение. Човекът е така устроен, че постоянно и навсякъде създава стандартни алгоритми, модели на своите действия в ситуации, които му се струват типични. На пръв поглед това е много удобно, защото не е нужно да мислите. Освен това се изразходват много по-малко време и усилия. Този подход значително стеснява нашето възприятие за света. След като формираме стандартен шаблон, виждаме само един път и не виждаме други пътища. И не защото ги няма. Ние не търсим други посоки само по една причина: не искаме да ги видим. В случай, че състоянието на нещата, което смятаме за правилно и справедливо, бъде нарушено, тогава нашето стереотипно поведение дърпа спусъка, резултатът от което е гневът.
8. Специален контрол. Можем да достигнем това нивоконтрол върху собствения си ум, че в момента на възникване на гнева ще следим хладнокръвно появата му, без да участваме в самия процес. Техниката се нарича "позволяване на крадец да влезе в празна къща". Гневът ще бъде крадец, а умът ни ще действа като къща. Ако крадец влезе в къща, където нашето възприятие го очаква като плячка, желанието ни да свързваме действията на другите с това, което е неприятно за нас, тогава той има от какво да спечели. Ако позволим, крадецът ще превземе нашите чувства и мисли и умът ни ще бъде в плен на гнева. Но ако първоначално не сме подготвили нищо за крадеца, тогава той ще си тръгне с празна чанта. Няма да позволим на гнева да завладее ума ни и да контролира действията и думите ни. След няколко минути крадецът ще си тръгне и ще ни позволи отново да си вършим работата. В резултат на това вече няма да сме зависими от неконтролируемите си емоции, а напротив, те ще станат наши слуги. В ситуация, в която са необходими силови действия, ще си позволим да действаме рязко, но без гняв, пожелавайки доброто на този, чиито действия трябва да спрем. Затова няма да позволим слабостите на друг човек да управляват живота ни. Това става възможно, защото сега ставаме господари на ситуацията, решавайки сами на кои емоции и до каква степен да дадем воля.
9. Съветът на Буда. Един ден Буда минавал с учениците си покрай село, където живеели противници на будистите. Селяните избягаха от къщите си, наобиколиха Буда и учениците и започнаха да ги обиждат. Учениците също започнаха да се вълнуват и бяха готови да отвърнат на удара, но присъствието на Буда имаше успокояващ ефект. Но думите на Буда объркаха както селяните, така и учениците.
Той се обърна към учениците и каза:
- Разочароваш ме. Тези хора си вършат работата. Те са ядосани. Те смятат, че съм враг на тяхната религия, на моралните им ценности.Тези хора ме обиждат и това е естествено. Но защо се ядосваш? Защо позволи на тези хора да те манипулират? Сега сте зависими от тях. Не си ли свободен?
Жителите на селото не очакваха такава реакция. Те се озадачиха и млъкнаха. В последвалата тишина Буда се обърна към тях.
- Всичко ли каза? Ако не сте казали всичко, все пак ще имате възможност да ми кажете всичко, което мислите, когато се върнем.
Хората от селото бяха напълно озадачени, питаха:
- Ама ние ви обидихме, защо не ни се сърдите?
- Вие сте свободни хора и това, което сте направили, е ваше право. Не реагирам на това.
Аз също съм свободен човек. Нищо не може да ме накара да реагирам и никой не може да ми повлияе или манипулира. Аз съм господарят на моите прояви. Действията ми произтичат от вътрешното ми състояние. А сега бих искал да ви задам един въпрос, който ви вълнува. Селяните близо до вашите ме посрещнаха, донесоха със себе си цветя, плодове и сладкиши. Казах им: „Благодарим ви, но вече закусихме. Вземете тези плодове с моята благословия за себе си. Не можем да ги носим с нас, не носим храна с нас.“ Сега ви питам: "Какво да правят с това, което не съм приел и съм им върнал?"
Един човек от тълпата каза:
- Сигурно са го носили вкъщи, а вкъщи са раздавали плодове и сладки на децата си, на семействата си.
- Какво ще правиш с твоите обиди и ругатни? Не ги приемам. Ако откажа тези плодове и сладкиши, те трябва да ги вземат обратно. Какво можеш да направиш? Отхвърлям обидите ви, така че вземете товара си вкъщи и правете каквото искате с него.