Гоблин, немъртви от славянската митология
Славянска митология / Зло
Леши - собственикът на гората в митологичните представи на славянските народи. Често срещан персонаж в българските приказки. Други имена: лесовъд, лесник, лешак, горски чичо, лисица (полисун), див селянин и дори гора. Мястото на пребиваване на духа е глуха гора, но понякога пустош.
Това е основният собственик на гората, той се грижи никой от домакинството му да не навреди. Той се отнася добре с добрите хора, помага да се измъкне от гората, зле се отнася с не много добри хора: обърква, кара го да ходи в кръг. Пее с глас без думи, удря с ръце, подсвирква, вика, смее се, плаче.
Произход
На земята имаше само Бог и дявол. Бог създаде човека, и дяволът се опита да създаде, но той не създаде човек, а дявол и колкото и да се стараеше или работеше, пак не можа да създаде човек, всичко излезе от него. Бог видял, че дяволът вече бил създал няколко дявола, разгневил му се и заповядал на Архангел Гавриил да свали Сатана и всички зли духове от небето. Габриел свален. Който падне в гората, става гоблин, който падне във водата - воден, който се прибере - брауни. Затова се наричат с различни имена. И всички те са едни и същи демони.
- Дилакторски П. От легендите и легендите на Кадниковски район на Вологодска губерния // Етнографски преглед. М., 1899. № 3
В една от легендите на мансите (малък народ в България, коренното население на Ханти-Мансийския автономен окръг – Югра) се разказва, че при създаването на човека боговете са използвали глина и лиственица. Хората, създадени от лиственица, бягаха през горите с голяма скорост и ги наричаха "menkwami" (гоблин), те са силни и не потъват във вода. И бавно движещи се същества, изляти от глина, станаха обикновени хора, чиято възраст е кратка: „Ако човек падне във водата, той се удавя,става горещ - от него излиза вода.
Гоблин също се ражда от брака на дявол със земна вещица, понякога от хора, които са извършили тежко престъпление или са умрели без кръст на шията си и т.н. В някои региони гоблинът се смята за дядото на дявола и е наричан "дяволът на дявола".
Често в представите на хората гоблинът вече има двоен характер: той е или силен, страшен дух, или обикновен народен дявол, глупав, когото умен човек лесно може да измами.
Външен вид
Леши изглежда като мъж, но външният му вид е описан по различни начини. Според едно свидетелство косата на гоблина е дълга сиво-зелена, на лицето му няма мигли и вежди, а очите му са като два изумруда - те горят със зелен огън. Може да се появи на човек в различни форми, но най-често се показва на хората като грохнал старец или рошаво чудовище с кози крака, рога и брада. Ако има дрехи на гоблина, тогава той е обърнат отвътре навън, увива лявата кухина отдясно, обувките са смесени и самият той не е непременно опасан. В гората гоблинът е показан като великан, чиято глава достига до върховете на дърветата, а в поляните е едва по-висок от тревата. „Таласъмът се втурва през горите си като обезумял, бързо, едва проследим и винаги без шапка“, често с огромен клуб в ръцете си. Описван като остроглав, с клиновидна глава и рошав, със сресана наляво коса. На този горски дух се приписва способността да бъде върколак, така че може да се появи и под формата на див звяр. Издръжлив, но може да бъде убит с пистолет. Според други източници това е обикновен старец, дребен, с кръгли рамене, с бяла брада. Новгородци увериха, че този старец носи бели дрехи и голяма шапка, а когато сяда, хвърля левия си крак върху десния. Според някои северни приказки гоблинът прилича на човек, само кръвта му е тъмна, а не светла, катохора, затова го наричат още "синьообразен".
начин на живот
Някои гоблини живеят сами, други живеят в семейства и строят просторни къщи в горите, където жените им управляват и децата им растат. Жилището на гоблина е дървена колиба в гъста смърчова гора, далеч от човешките селища. На някои места се смята, че гоблинът живее в цели села. Понякога двама или трима гоблини живеят в големи гори, които понякога се карат помежду си, когато разделят горските дачи (провинция Архангелск). Кавгите прерастват в битки, гоблините се бият със стогодишни дървета, които изкореняват, и стокилограмови камъни, отбити от скалите. Те хвърлят камъни и дънери на 50 мили или повече. Има и чести битки между гоблин и воден гоблин, главно през нощта. В българския север се забелязва изразът "таласъм стъпи" за лошо направеното.
Гоблин е владетелят на горските животни. Най-много обича мечката, а когато самият той пие вино, на което е голям ловец, със сигурност ще почерпи и мечката. Последният пази таласъмчето, когато този пиян си легне, и го пази от атаката на водните. Според К. Д. Логиновски, събран в Забайкалия, „гоблинът изисква плащане от хората под формата на лакомства с водка за услуги“.
Гоблин, по желание, изпреварва катерици, арктически лисици, зайци, полски мишки от една гора в друга. Според украинското поверие полисун, или горски човек, кара гладни вълци с камшик, където могат да намерят храна. Според народните приказки таласъмът обича игра на карти, в която са заложени катерици и зайци. Така че масовите миграции на тези животни, за които е трудно да се намери разумно обяснение, се оказват всъщност изплащане на хазартен дълг. Според „Северните приказки" на Н. Е. Ончуков „говеждото от заек и катерица" служи като храна за лесовъда. Също така дивите ябълкови дървета се наричат „лешовки“, което предполага, чегоблинът отглежда тези ябълкови дървета за себе си. Конят надушва гоблина по-рано от ездача или водача и може внезапно да спре или да се втурне настрани от страх. Гоблин е във вражда с кучета, опитомени от човека, въпреки че понякога има свои собствени кучета, малки и цветни.
Leshy също много обича да пее, понякога дълго и с пълно гърло (като буря), като се придружава с пляскане с ръце.
Според полското вярване гоблинът обича да седи на стари сухи дървета под формата на бухал и затова селяните се страхуват да отсекат такива дървета. Според българското поверие таласъмът също обича да се крие в хралупите на такива дървета. Има поговорка за това: „От празна хралупа или бухал, или бухал, или самият Сатана.“ Дървеният гоблин прекарва по-голямата част от времето си по дърветата; люлеенето и "лудуването" за тях е любимо занимание, поради което в някои провинции го наричат "зибочник" (от нестабилен, люлка). Шествието на гоблина е придружено от вятъра, който закрива следите му. По този начин гоблинът прилича на горските елфи от шведския фолклор.
Народни вярвания
Характер и навици
Отношението на гоблина към хората е предимно враждебно. Той се опитва да обърка пътника в гората, като умишлено пренарежда пътните знаци от едно място на друго или хвърля дърво, което служи като знак; понякога той приема формата на познат човек и, започвайки разговор, неусетно отвежда пътника от пътя; понякога той плаче като дете или стене като умиращ в гъсталака на гората, за да примами там състрадателен селянин и да го гъделичка до смърт, придружавайки действието със силен смях. От шегите на гоблина хората често полудяват. Според поверието, записано в провинция Олонец, всеки овчар трябва да даде на гоблина крава за лятото, в противен случай той ще се озлоби и ще развали цялото стадо. В провинция Архангелск смятаха, че гоблинът, ако пастирите имат времеза да го умилостиви, селското стадо пасе. Ловците също носели принос на гоблина под формата на парче хляб или палачинка, които поставяли на някакъв вид пън. В конспирациите, изречени за успех в риболова на животни, имаше и призиви към гоблина. Само магьосниците се осмеляват да се запознаят с гоблина. В провинция Новгород овчарите, които знаят тайната, наемат гоблина да пасе стадото и да го защитава от животни. Издава присъствието си с „писъци“. Когато човек се приближи, те се смеят, пляскат с ръце, а ако видят жена, се стремят да я завлекат при себе си. Често краде момичета за жена си. Отличителна черта на този вид съжителство е, че по правило децата рядко се раждат от гоблин. В някои райони на провинция Тула разказаха как самите момичета избягали в гората и след няколко години се върнали с много пари. Случва се гоблинът да се приближи до огньовете на дърварите, за да се стопли, но в тези случаи той е склонен да скрие лицето си от огъня.
Под властта на този дух са всички животни в гората. Всяко масово движение на животни се тълкува като указание от гоблина. Затова ловците се опитват по всякакъв начин да успокоят духа, така че да не им навреди на лов. В района на Чита през 19-ти век, според думите на стари хора, фолклористите са записали съвети за нежелателността да прекарват нощта по горски пътеки, защото недалеч някой ще крещи, свири и бие камбани. Ако се запали огън, тогава гоблинът може да изтича и да разпръсне всичко. В този случай е по-добре да избягате от това място с всички сили.
Любимата поговорка на гоблина: „Ходил, намерил, изгубил“. Да объркваш хората, да ги объркваш е обикновен трик на духа. Ако „гоблинът заобиколи“ човек, тогава пътникът внезапно ще загуби пътя си и може да „се изгуби в три бора“. Начини за разсейване на тъмнината на гоблина: човекът, отведен от него, не трябва да яде или да носи нищо със себе сивъзел липа (плячка), обелена от кората, можете също да облечете всичките си дрехи наопаки или да се преобуете - обуйте лявата си обувка на десния крак и обратно, обърнете стелките, за да може пътникът да намери пътя си от гората. Освен това този дух много обича да крещи с ужасен глас и да свири, като по този начин плаши хората. „Новгородска колекция“ за 1865 г. съобщава, че „горските хора ... обичат да пеят песни, да пляскат с ръце, да се смеят и да се гърчат“. Според информация от провинция Архангелск, гоблинът "крещи с различни гласове: както за деца, така и за жени, и за мъже, цвили и за кон." Той също „пее като петел, плаче като кокошка, котка, малко дете“. Но според общоприетото вярване само гоблинът свири в гората и е опасно човек да свири, тъй като гоблинът ще се обиди. Когато мансите пеят за menkv (гоблин), те правят силни движения на тялото, с подсвиркване, тропане, „както обикновено правят горските божества“. Съществува мнение, че българското „свирково хоро“, срещу което православната църква се противопоставя в древността, произлиза от подражанието на горските славянски божества в езическите времена.
На Леши се приписва и отвличането на деца:
Но навсякъде висяха по пътя и проказата на злия гоблин!
Ако открадне звяра - не може да го намери, окачва плъхове в капани.
И колко деца взе при себе си, за да влачи Кайски!
Не от дъжд, от горчиви сълзи, цялата област Кама се намокри.
Леши примамват деца, които не живеят добре в семейството си с любезно отношение, така че наричат гоблина „добър чичо“. Понякога гоблинът взема децата със себе си, а последните подивяват, престават да разбират човешката реч и да носят дрехи. Вместо отвлечено бебе, таласъмите понякога слагат сноп слама или цепеница в люлката, понякога оставят потомството си, грозно, глупаво и лакомо. След като навърши 11 години, ченгето бяга в гората, а ако остане междухора, след това става магьосник.