Горшкова А
20-ти век е дълбоко запечатан в паметта на хората. Това е време на големи промени, които оставят голям отпечатък както върху обществото като цяло, така и върху неговия духовен живот. Екзистенциализмът, възникнал в отговор на кръвопролитията от Първата световна война, геноцида и използването на ядрени оръжия, преобръща представите на философията за човека с главата надолу. Сега фокусът на мислителите не беше светът в цялото му многообразие, не теоретичните проблеми на битието и познанието, а индивид със своите малки и понякога незначителни проблеми в мащаба на Вселената. Основател на новото течение е датският философ Сьорен Киркегор, чиято работа вдъхновява много мислители от цял свят, включително френския писател и философ Албер Камю.
Първоначално философските възгледи на младия Камю се формират под влиянието на морските ориенталски култури. Той беше привлечен от вярата им в абсолютната свобода, в щастието от самия факт на съществуване. Но по-късно, под влияние на историческия процес, философските възгледи на Камю претърпяха промени. Основните теми на творчеството му, които преминават като червена нишка през всички негови творби, са темите за абсурда, отчуждението и смъртта. [1]
Главният герой в разказа "Чужденецът" е чужд на света на хората. Самото заглавие на творбата подсказва на читателя, че ще става дума за един изключителен човек, който излиза от обичайния си начин на живот. Мьорсо не се интересува от вулгарните идеали на обществото, той е много по-близо до спокойния свят на първичната природа. Ето защо моментът на убийството, извършено от самия Мьорсо, му се струваше момент на единство с необятния космос и действията му, според самия Мьорсо, бяха подвластни само на слънцето. Но още преди убийството Мьорсо беше единственият човек, който можеше да гледа към небето дълго време и без специална цел. Той беше "извънземен"сред хората. Тихият романтизъм на Мьорсо е плътно вплетен в контекста на екзистенциалното начало. Целият му живот протича под палещото слънце на Алжир и този живот не може да бъде оправдан с обикновен бунт срещу скучните основи. Убийството, което е извършил, не е било планирано от него. Благодарение на това можем да наредим Мьорсо сред онези убийци, чиито насилствени действия не са били ясно и рационално мотивирани. За разлика от Родион Разколников, Мьорсо вече дори не задава въпроси за възможното и невъзможното – за него по дефиниция всичко е възможно. Свободата и всепозволеността за Мьорсо нямат граници, те са издигнати от него до абсолют.
Най-абсурдното явление в Аутсайдерът е смъртта – а за героя Камю това е единственият начин да избяга от задълженията към околната среда. За всички хора Мьорсо е истински "аутсайдер" поради факта, че никой от тях не може да разбере неговата откъснатост от нещата, които изглеждат неизбежни за обикновения човек. За Мьорсо няма идеали и принципи, за него беше несравнимо по-важно, че в момента, в който извърши убийството, слънцето напичаше ужасно и главата го боляше ужасно. Линията на конфликт в The Outsider е изградена около безмислени получовеци, полу-машини, извършващи едни и същи действия ден след ден, и човек, който не иска да следва инструкциите, дадени от някого. Но е невъзможно да се устои на огромен брой хора и краят на историята е предвидимо трагичен.
Албер Камю, опирайки се на идеите на френския екзистенциализъм, успява да създаде съвършено нов тип „странник” в литературата. И е съвсем естествено, че такава новост предизвика много разговори сред четящата интелигенция. Бяха направени паралели между „аутсайдера“ и младежта от времето на Камю: всички те се опитваха да надхвърлят позволеното итам, за да намери лек за отчуждението. [2]
Тези сравнения са актуални и днес. Има много истории, когато човек страда от своята "малоценност", възникнала поради отчуждението на общоприетите основи и идеали. Такива настроения се появяват у хората всеки път, когато целият смисъл на съществуването в крайна сметка се свежда до монотонното изпълнение на наложена от някого работа и всяко отклонение от правилата се счита за предателство.