Характеристики на разновидностите на философията на управлението на персонала
Това са принципите.
2.Патернализъм - възпитаване на служителите в компанията да се чувстват членове на едно и също семейство (наемане на служители за цял живот, нестандартни форми на комуникация с ръководството, планиране на кариера, марково облекло).
3. Развитие на творческа инициатива и съзнателен отказ от изготвяне на твърди планове (паралелни изследователски групи, идентифициране и подкрепа на ентусиасти, "човек на мястото си").
Имайте предвид, че философията на управление на персонала, а оттам и философията на организацията, в различните страни има свои собствени характеристики (Таблица 1.3).
| Критерии за организиране на работа | Философия на управлението на персонала |
Английска философия Управлението на персонала се основава на традиционните ценности на нацията и теорията за човешките отношения. Осигурява:
- уважение към личността на служителя,
- мотивация на служителите и насърчаване на постиженията,
- осигуряване на високо качество на работите и услугите,
- възможност за системно професионално развитие,
- гаранции за достойни доходи.
Американската философия за управление на персонала е изградена върху традициите на конкуренцията и насърчаването на индивидуализма на служителите и е ясно фокусирана върху печалбата на компанията, от размера на която зависи личният доход на служителя.
- ясни цели и задачи,
- високи заплати на персонала
- насърчаване на потребителските ценности.
Японската философия за управление на персонала се основава на:
- традиции на уважение към по-възрастните,
Тук преобладаватеорията за човешките отношения.
- ангажираност с идеалите на компанията,
- доживотно наемане на служители в големи компании,
- постоянна ротация на персонала,
- създаване на условия за ефективна колективна работа.
Българската философия за управление на персонала е много разнообразна и зависи от:
- регионални и отраслови специфики,
Големите организации, създадени на базата на държавни, съхраняват старите традиции и се характеризират с:
- подобряване на стандарта на живот на работниците,
Малките бизнес организации работят при липса на ясно дефинирана философия за управление на персонала, в условия на доста твърдо и не винаги хуманно отношение към служителите от страна на собственика и минимална демократизация на управлението.
При формирането на философията за управление на персонала у нас е необходимо да се вземе предвидБългарскаспецифика, която е следната.
1. Българинът е свикнал да разчита на богатството,неизчерпаемостта (наличието на неусвоени територии), необятността на българската земя. Западноевропеецът е принуден да пести и пести, да съсредоточава силите си поколения наред на малко пространство.
2. Българинът е свикнал с цикличността на работата, тъй като може да издържи на нестабилни и непредсказуеми метеорологични условия (кратко лято) само като работи интензивно, за да свърши работата за кратко време, а след това да почива през зимата. Той разви склонност къмсъзерцателно забавление.
3. Българинът е свикнал да поставя общественото над личното и да работи в екип. В исторически план селяните са си помагали взаимно, обикновено безплатно, за бързо завършване на работата за отделен майстор. Колективният труд за българския работник е по-ефективен от индивидуалния.
4. Българинътне мисли себе си извън обществото, занимавайки се с обществено полезен труд, и затова е необходимо неговият труд да се разглежда не само като набор от действия, но и като проява на духовен живот.
Затова в колективите се е заложила традицията за провеждане на съвместни културни и обществено полезни събития, които ги сплотяват.
5. В условията на пазарно формиране организациите трябва да разчитат повече на поколението на 40-50-годишните и по-възрастните възрастови групи, тъй като ориентацията на съвременното българско общество към потребление (по примера на Запада) води до бездуховност на част от младежта, разрушаване на идеали, норми на поведение, проява на агресивност, егоизъм, формира пренебрежение към историята и културата на България.
6. българският характер е загадъчен и противоречив, труден за анализ,с огромна амплитуда на колебания между доброто и злото.
Той е гъвкав, лишен от клишета, мъдър, мил, толерантен. В същото време българинът до голяма степен е безнравствен, бездушен, последователен в заблудите си, склонен да действа, без винаги да оправдава решителните си действия.
7. В характера на българина е необходимо да се запазят и затвърдят положителни поведенчески черти, които имат алтруистичен характер:
- ограничаване на нуждите до разумна достатъчност,
- осъждане на иманярство, грабеж на пари,
- водене на принципа: "Първо за обществото, а след това за себе си." Любознателността, общителността, способността за бързо ориентиране и адаптиране към условията на околната среда правят българина активен в дейността му.
8. Човек ограничава свободата си (според българската философия) в името на Бога, Родината, обществените интереси, близките, в името на съвестта, което не му позволява да вреди на други хора. А, както знаете, свободата винаги е допринасяла за дисциплината и реда.
А развитието на обществото и организацията трябва да протича гладко, въз основа на приемствеността на поколенията, уважението към предците и признаването на универсалните човешки ценности. Преходът от публична форма на собственост към частна, държавна и смесена и формирането на взаимоотношенията между тях бяха шокиращи за българина. И този преход протича много по-бързо от процеса на осъзнаване на неговата необходимост и адаптиране на хората към новите условия. Подобно бързане доведе до изкривяване на резултатите, егоизъм и бездуховност. Затвърди се репутацията на България като страна на парадоксите.
10. Българинът живее в общност, характеризираща се с разнообразие от различни етноси, националности, националности. Това поставя проблема с отдалечаването от национализма,изградена върху човешкия егоизъм, водещ до безчовечност и жестокост. В производството е необходимо да се спрат конфликтите, породени от различията във вярата, националността, езика и да се стремим към корпоративна култура в дух на толерантност и равенство.
11. Хармоничното развитие на българското общество е възможно, ако се акцентира върху личността, усвояваща целия опит, натрупан от човечеството. Само при това условие българската философия ще може да интегрира целия световен опит, цялата българска култура. Преобразяването на България е възможно само когато на всеки конкретен човек се окаже ефективна културна и духовна помощ в съответствие с неговите интереси и възможности.
12. Българската философия се основава на духовната общност на хората, разбирането на ценностите на всяка човешка личност и задоволяването на физиологичните потребности, което осигурява необходимата разумна достатъчност на живота, балансирайки двата философски принципа. Формирането на мотивационни механизми в дадена организация трябва да вземе това предвид и да изхожда от принципа на едновременно задоволяване на висши (духовни) и по-ниски (физиологични) потребности.