Хазарски каганат 3
Хазарският каганат е раннофеодално държавно образувание, възникнало в средата на 7 век. на територията на района на Долна Волга и източната част на Северен Кавказ в резултат на разпадането на Западния тюркски каганат. Столица на Хазарския каганат до началото на 8 век. е бил град Семендер в Дагестан, а след това град Итил на Долна Волга. През 2-рата половина на 7в. хазарите подчиняват част от приазовските българи, както и савирите в крайбрежен Дагестан; Кавказката Албания става приток на Каганата. До началото на 8 век Хазарите притежаваха Северен Кавказ, цялото Азовско море, по-голямата част от Крим, както и степните и лесостепните територии на Източна Европа до Днепър.
Темата на този труд е „Хазарски каганат – държавно устройство, икономика, духовна култура и значение в историята на Източна Европа“
Основната цел на работата е да се анализира възникването, съществуването и разпадането на Хазарския каганат, като държава, възникнала в средата на 7 век.
За постигане на целта сме идентифицирали следните задачи:
– разгледайте историята на възникването на Хазарския каганат;
– описват особеностите на социално-политическата, икономическата и културната структура на Каганата;
- разгледайте историята на разпадането на Хазария и направете изводи.
За основен източник считам известния труд на М. Артамонов „История на хазарите“. Въпреки факта, че тази работа е написана през 60-те години на ХХ век, тя все още остава едно от най-пълните изследвания върху историята на Хазарския каганат.
Понастоящем интересът към древната история на татарския народ резонира с проблемите на етногенезата на съвременните татари. Следователно актуалността на темата е безспорна.
Хазарският каганат, а впоследствие и хазарските татари, остават главни наследници на традициите, културата на Волжка България,и тяхната история изисква все по-задълбочено проучване. Както писа М.Г Худяков: „Историята на Хазарския каганат е от изключителен интерес по много причини. Освен общото право на внимание, като история на една държава, тя има особено значение за историците на общата, източната и българската култура. Държавният организъм, възникнал чрез присаждане на силна военна мощ върху основата на местната, древна култура, веднага действа напълно въоръжен със своята мощ и имайки всички шансове за дълго съществуване, но по-нататъшното икономическо развитие на Източна Европа не беше в негова полза. ”[1]
1.1 Държавното устройство на Хазарския каганат
През 1953 г. в списанието "Съветска археология" академик, директор на два изследователски института на Академията на науките на СССР - археологически и исторически - Б. А. Рибаков в уводната статия "За ролята на Хазарския каганат в историята на Русия" характеризира Великия хазарски каганат абсолютно пейоративно:
„Примитивна държава на номадски хазари, която съществува дълго време само поради факта, че се превърна в огромен митнически пост, който блокира пътищата по Северен Донец, Дон, Керченския проток и Волга“ [11, с.117].
В рамките на темата, която разглеждаме и придържайки се към гледната точка на Н. Гумильов, определено ще кажем, че уместността и задълбочеността на изучаването на историята на националната държавност на татарите под формата на Хазарския каганат е безспорна, ще се опитаме да обосновем това в тази работа: нека започнем с държавната структура на каганата.
Родината на хазарите очевидно са били каспийските степи. От втората половина на 4в. попадат под властта на хуните, а след разпадането на хунската държава в средата на 5в. се установяват в Северен Кавказ. Към 6 в. те окупираха страната на аланите - Берсилия (съвременен Дагестан) и влязоха в мощен племенен съюз,водени от Савир; в състава си воювал през първата половина на 6 век. със сасанидски Иран. След поражението, нанесено на съюза от иранския шах Хосров I в средата на 6 век, савирите губят водещата си роля в него и той преминава към хазарите. Въпреки това през 567-571 г. хазарите са покорени от Синджиб (Истеми) от клана Ашина, владетелят на тюркската сила (Тюркски каганат), възникнала през 552 г. По време на междуособната война, избухнала в каганата през 581-593 г., хазарите за известно време получават независимост, но в началото на VII в. отново пада под властта на турците. Известно е, че техните отряди активно участват в набезите на тюркския каган в Иран през 626-630 г.
Първоначално Хазария е типичен номадски хаганат. Тя е наследила политически традиции и титли от Тюркския каганат.
Начело на Каганата стоеше каган - върховен владетел. Тази титла била наследствена в клана Ашина и се предавала по мъжка линия от баща на син. Формално той притежаваше пълна военна и административна власт, но не разполагаше с апарат за налагане на решенията си. Неговата власт се смяташе за установена от небето. Само член на едно царско семейство може да стане каган, в който властта се предава според възприетата от турците стълба от по-голям брат на по-малък. При липса на преки наследници то преминавало към братята на починалия и техните потомци. В езическия период (7-8 век) каганът е бил свещена фигура и се е смятал за носител на свръхестествена сила. Преди да бъде издигнат в сан, той преминал специална церемония: бил удушен с копринена връв, доведен до полусъзнателно състояние и принуден да отговори на въпроса колко години му е отредено да царува - отговорът се смятал за "гласът на боговете". Според вярванията на хазарите свръхестествената сила на кагана е ключът към могъществото на тяхната държава, но тя не остава постоянно с него; така че когато каганътостарял или ако беди (суша, военни поражения, епидемии) се стоварват върху страната, те го убиват и го заменят с нов. Положението на каганите зависело преди всичко от способността успешно да получават военна плячка и да я разпределят сред благородниците.[3, с.7] Друг важен стълб на тяхната власт е сакрализирането. Каганът бил глава на езически култ и бил надарен в очите на поданиците си със свръхестествени сили. Понякога ретроспективно се смята, че тюркската династия Ашина е управлявала хазарите.
Действията на кагана и свързаните с тях предмети бяха табу; множеството наложени му забрани ограничават максимално политическите му възможности и контакти с поданиците му. Това прави властта на кагана чисто представителна.