Хора, които не връщат дългове
Как бихте нарекли човек, на когото е поверено да прехвърли средства или ценности на трето лице, но той ги е взел и си ги е присвоил?
Те изпълняват първата от тези две думи. Те идват. За съжаление, те не проповядват Евангелието, а само това, което този, който ги е изпратил, е оставил от него. Тяхното послание е фалшиво, мотивацията им е фалшива: те отиват, защото мислят, че чрез това ще получат вечен живот. Но тук не става дума за свидетелите на Стражевата кула, те не могат да носят Евангелието, защото не можеш да дадеш на друг това, което самият ти нямаш. Те нямат спасителна вяра в Йехова Исус Христос и затова не Го проповядват. Става въпрос за онези, които вярват и знаят, че Той е Христос, Синът на живия Бог, равен на самия Бог. Защо не отидат? Защо не отида?
Мисля и съм сигурен, че има много причини за пасивността на евангелските вярващи, като се започне от слабата любов към Бога и хората и се стигне до баналния егоизъм, съсредоточеността върху себе си, както и парализиращите греховни хобита. Днес бих искал да говоря само за някои от тези причини.
Ние не разбираме дълга си. Апостол Павел стига до Илирик и Рим, осъзнавайки, че дълговете трябва да се връщат. В посланието си до римляните той пише за това задължение: „Аз съм длъжник както на гърците, така и на варварите, както на мъдрите, така и на невежите“ и затова е готов да проповядва Евангелието в Рим, дори ако пътят до там ще трябва да бъде направен в окови, като затворник престъпник. Дълговете трябва да се плащат. Кой не знае това? Какво мислите за хората, които са взели назаем и се преструват, че сами са го спечелили? Докато моята теология беше ориентирана към човека, не можех да чувствам дълг към другите хора по правилния начин, поради причината, че все още бях „с Бог в моя дял“. Той направи своя принос на Голгота, Iнаправи своето, изоставяйки „прелестите на безбожния живот“. Така, ако не платих за спасението си напълно, платих за него поне отчасти. Но сега разбирам, че аз, оказва се, не съм допринесъл с нищо! Решението ми да следвам Христос не е нищо друго освен дар на Божията благодат! Той ме привлече, завлече ме на кръста, постави ме на колене, промени възгледите ми. И хората, които са ми близки, но които не са преживели всичко това не по-зле от мен, те също като мен не са допринесли и не могат да допринесат нито стотинка за тяхното спасение, а на мен е поверено изцяло Евангелието, което може да ги спаси, заедно с Неговото поръчение да раздавам. Аз обаче не бързам да го направя. Защо? Откривам следи от минало, ориентирано към човека, дълбоко вкоренени в сърцето ми. Аз все още възприемам евангелието в съзнанието си като нещо, което съм спечелил с моето старание, усърдие и учение, а не като благодат на Суверенен Бог, и затова се разпореждам с него като със собствена собственост, предназначена единствено за моите лични нужди. Когато не евангелизирам, се държа така, сякаш съм Бог, сякаш имам право да избирам на кого искам да дам Евангелието и кого да определя за изолация от него, поне от Евангелието, което ще звучи от моя живот и от моите устни.
И така, ние не евангелизираме света, когато не се чувстваме длъжни или сме свикнали да не връщаме дългове.
Има още една причина да се съсредоточите върху. Това е като човек, който се е съгласил да бъде пратеник и да достави пакет, след което е решил, че получателят вероятно не се нуждае от това нещо, той ще се справи и без него. Ще нарека този проблем "завоалиран универсализъм" или просто неверие в ада. „Бог е толкова добър, че не може вечно да мъчи хората в ада.“ Първата половина на тование произнасяме фрази на глас, а вторите само в ума си и то на много дълбоко скрито ниво. В онзи „дълбок мозък“, където никой неврохирург не може да стигне до дъното, където самите ние не сме поглеждали от години.
Когато мислите за този проблем, започвате да разбирате колко много трябва ние, вярващите, да надушим духовната война, която сега е в разгара си по нашите места. Трябва да надушим гнева на Всемогъщия, за да повярваме в Бог, който има характер, който все още може да определи милиони цивилизовани и некултурни грешници за вечни смислени страдания и ръката Му няма да трепне, когато изпрати там нашите роднини, съседи и познати, които ние „откъснахме от повереното ни Евангелие“. Вярвахме, че „нищо лошо няма да се случи на никого“. Да, имахме трудности в живота, но повечето от тях бяха временни и се забравяха с времето, или търкахме мазоли и болката стана по-малко чувствителна, или болкоуспокояващите ни донесоха облекчение, с една дума, все още не сме почувствали ада и затова се отнасяме леко. Можем спокойно да слушаме невярващия човек, който казва, че иска да умре, за да свършат мъките му, а не да му казваме, че земните му мъки са само малки предвестници на истинските мъки на ада, които очакват всеки, който не се е примирил с Бога. И въпросът не е, че не искаме да нараним човек, който вече изпитва трудности, проблемът е, че ние просто сериозно не вярваме в това, което изповядваме с устните си.
Има друг проблем в тази област - това е подмяна. Човек, на когото са връчили злато и той е съобщил само за позлатен фалшификат, се нарича измамник и крадец. Но точно това правим, когато вместо да дадем на хората красиво, истинско евангелие, им даваме евангелско послание.програма за успокояване на сърцата и съвестта им, която все още напомня за себе си, когато следващият ни съсед или познат отиде в другия свят без признаци на помирение с Бога. Опитваме се да успокоим съвестта си, като участваме в масово евангелизиране, разпространяваме трактати или подхлъзваме на някого Новия завет, но не искаме да дадем част от сърцето си на човек, който има нужда не само да получи определена информация, но и доказателства за истинността на тази информация и най-важното, причината, която би го заинтересувала от нея. Когато сутринта в пекарна със сънено, гневно лице гневно изразихте оплакване за ненавременна доставка на хляб или изветряла наденица на тезгяха на магазин, а седмица или месец по-късно подхвърлихте на продавача брошура с покана за евангелска среща, тогава вие сами разбирате, че не давате, а отнемате на човек шанс да повярва в Добрата новина. Колко трябва да измъчвате съвестта си, за да се насити с такова благовестие! Ако нашите роднини, колеги и съседи са видели нашия грях, тогава те също трябва да видят нашето покаяние, изразено в променен живот. Няма евангелие без това. Дългът не се връща. Ако не сме готови да се подчиним на присъдата на съвестта на всеки човек пред Бог, тогава нашето евангелизиране и нашите програми не струват пукната пара.
Когато спряхме до нашата къща и тийнейджърът на съседа отново хвърли мотора на нашия паркинг, с какво лице и сърце и с какви думи го укоряваме? Как ни виждат децата от квартала? Мрачни, заети, неудовлетворени, мрънкащи? Ще минат няколко години и те ще бъдат възрастни, независими хора и дотогава ще знаят много за вярващите. И това, което ще знаят за тях, ще го свързват с християнското учение и със самия Христос. И ниедлъжници и пред тях, пред тези деца, които ни изглеждат просто глупави, невежи. „Дължа и на мъдрия, и на невежия. »
Не говоря за такива причини за неплащане на дългове като срам пред прелюбодейна и грешна раса, но, честно казано, погледнете в сърцето си, колко пъти той затвори устата ни или обратното отвори, когато се включихме в бурна дискусия на хора, далеч от Бога, забравяйки за славата и целите на Христос, обърквайки хората с неговата солидарност със светските възгледи и настроения и ги отстранявайки от разбирането на същността и необходимостта ност на Евангелието. Апостол Павел беше готов да провъзгласи и провъзгласи Евангелието на мъдрите. Той казва, че е готов да проповядва евангелието на тези в Рим, тоест на тези в столицата, просветени, интелигентни. За нас обаче някои често са твърде невежи и ги пренебрегваме, докато други са твърде мъдри и се срамуваме от тях.
Замисляли ли сте се някога, че евангелието наистина си заслужава да бъде провъзгласено във вашия апартамент, на вашата улица, на вашето работно място и дори до края на света? Мислили ли сте, че човекът, който е чул благовестието от вашите уста и вашето сърце, никога в живота си няма да срещне нещо по-силно, по-мъдро, по-логично, по-практично? Тези думи ще действат, когато той се изправи лице в лице със смъртта. Или когато някой чуе фатална диагноза в лекарския кабинет. Само тези думи ще имат стойност и значение, когато той стои пред разрушената си къща, където жена му и децата му са затрупани под развалините. Само тези думи ще имат смисъл във вечността, защото това са думите на вечния живот!
О, Боже, искам да провъзглася това слово, запали сърцето ми с пламенна любов към Теб, към Твоята Истина и към хората, създадени по Твой образ! Нека всичко останало да ми стане безинтересно. Май всички дрънкулки на този святблед пред привилегията да носиш Твоята Истина, която има силата да съживява мъртвите, да променя животи, да възстановява разрушени съдби, да дарява вечност!