Християнско просвещение - (1-031) Църковна община
Благодат и мир от Бог, нашия Отец и Господ Исус Христос! (Римляни 1:7)
Тема на изданието:Църква: Общност/Дружба
Автор:Дитрих БонхьоферПубликувано: Живот в християнско общениеwww.krotov.info/library/b/bonho_2.html(Преводът е използван и при подготовката на пощенския списък: Да живеем заедно // Russian Resources Press + Triada, 2000)
> 1. Християнско общение и общение
> „Колко хубаво и колко приятно е братята да живеят заедно!“ (Пс. 133:1)
> В тази глава ще разгледаме насоките и инструкциите, които Писанието ни дава, за да можем да живеем в християнско общение според Божието Слово.
> Исус Христос живее сред враговете си. В края на земния живот на Христос всички ученици Го напуснали. Той беше напълно сам на Кръста. да донесе мир на враговете на Бог. И затова мястото на християнина не е в усамотения живот, а във враговете. „Божието царство“ означава да бъдеш сред врагове. Който не иска да понесе това, не иска да бъде заобиколен от приятели, сред рози и лилии. О, богохулници и предатели на Христос! Ако беше Христос, тогава кой щеше да бъде спасен?" (Лутер)
> „И ще ги разпространя между народите, и в далечни земи ще Ме помнят.“ (Зах.10:9) „Ще ги събера, защото ги изкупих: ... и те ще се върнат“ (Зах.10:8,9). Кога ще стане? Това вече се е случило в Исус Христос, който умря „за да събере разпръснатите Божии чада” (Йоан 11:52) и това е в края на времето, когато Божиите ангели „събират Неговите избрани от четирите ветрища, от единия край на небето до техния край” (Мат. 24:31). Но дотогава Божиите хора ще продължат да бъдат разпръснати по цялата земя, обединени като едно изключително в Исус Христос. Живеейки сред невярващи в различни части на земята, те представляватедно цяло, защото Го помнят в тези далечни страни.
> Между смъртта на Христос и християните имат щастието да живеят във видимо истинско общение с други християни само поради благодатно очакване. Християнска общност и приемане на Причастие. Но не всички християни имат тази благословия. , болен; самотни хора, живеещи далеч от събратята си християни; в езическите страни са сами. знайте, че общението на християните е благословия. Подобно на псалмиста, те си спомнят как „отидоха на тълпи ... към Божия дом с гласа на радостта и хвалението на празнуващия домакин“ (Пс. 42:4). Но те живеят сами в далечни земи, бидейки разпръснато „семе“ според волята на Бог. Но това, което им липсва в живота, те получават в изобилие чрез вяра. , който беше в изгнание на остров Патмос, ученик на Господ Йоан Богослов. Той вижда седем светила седем, седем звезди ангели Човешкият син, Исус Христос в Неговото възкресение. Христос го укрепва и насърчава със Словото Си. Това е небесното общение на изгнаника в Деня на възкресението.
> присъствието на други християни е източник на радост за вярващия и. Апостол Павел, изнемогвайки в затвора, призовава своя „възлюбен син във вярата” Тимотей да дойде при него в затвора в последните дни от живота му, той иска да го види отново. Павел не забрави сълзите на Тимотей при раздялата им (2 Тим. 1:4). Спомняйки си за християнската общност в Солун, Павел се моли „нощ и ден с пълно усърдие, за да види лицето ти” (1 Солунци 3:10). Възрастният Йоан знае, че радостта му няма да бъде пълна, докато не дойде при хората си и не говори с тях в действителност; това е съвсем различно, не е като буквите (2 Йоан 12).
> Вярващият не се срамува от факта, че все още живее твърде много в себе сиплът,. Човекът е създаден в плът, Божият Син се яви на земята в плът, Божият Син възкръсна в плът, по време на св. Причастие вярващият приема Господ Иисус Христос в плът, а след възкресението на мъртвите ще има най-съвършеното общение на Божиите същества. Следователно вярващият възхвалява Създателя, Изкупителя, Бог, Отец, Сина и Светия Дух за присъствието на брат християнин. благословено присъствие на триединния Бог. Посетителят и самотникът, когото посещава, разпознават един в друг Христос, присъстващ в плът. Срещат се така, както срещат Господа – със смирение, благоговение и радост. Те получават благословии един от друг като благословия от Господ Исус Христос. Но ако благословението и радостта присъстват в една единствена среща на двама християни, тогава какви неизчерпаеми ползи се разкриват за онези, които по Божията воля имат щастието да живеят в ежедневно общение с други християни!
> Но това, което е неизразимият Божи дар за самотния човек, се пренебрегва и потъпква от тези, които имат този дар всеки ден. че общението на братята в Христос е дар на благодатта, дар на Царството Божие, който може да бъде отнет от нас във всеки един момент, че времето, което ни дели от пълната самота, може да бъде много кратко. Затова този, който сега има това щастие да живее пълноценен християнски живот в общение с други християни, трябва от дъното на сърцето си да хвали Божията благодат. Нека на колене да благодари на Бога и да каже: „Това и нищо друго освен: дадено ми е да живея в общение с братята в Христа“.
> Бог дава на хората дара на общение с други християни в различна степен. Християнин, живеещ в се утешава от кратко посещение, съвместна молитва и братска благословия; тя се дава сила чрез писане. Поздрави в съобщенияАпостол Павел, написан от него собственоръчно, несъмнено е знак за християнско единство. Други получават дара на молитвата заедно в неделя. Някои имат късмета да водят християнски живот в лоното на своите семейства. Преди ръкополагането си семинаристите получават дара да живеят заедно с други братя в Христос на . Днес в Църквата сериозните християни са все по-склонни да прекарват свободното си време заедно, живеейки според Божието Слово. Християните на нашето време смятат своето общение за изключителна благодат, като „розите и лилиите“ на християнския живот.
В бъдещи версии. Тези, които не се интересуват от Луис, ще си починат от него за известно време. Тази седмица (и вероятно началото на следващата) смятам да засегна теми: Библията, Църквата през 1-ви-2-ри век.