Идеалът на личността в началотоРабота на Горки, Безплатен обмен на училищни есета 5-11 клас
Идеалът на личността в ранното творчество на Горки
Животът на Горки беше пълен с приключения и събития, резки обрати и промени. Започва литературната си дейност с химн за лудостта на храбрите и разкази, прославящи човека-борец и желанието му за свобода. Писателят познаваше добре света на обикновените хора. В края на краищата, заедно с тях той измина много километри по пътищата на България, работеше в пристанища, пекарни, при богати собственици в селото, нощуваше с тях на открито, често заспиваше гладен. Горки каза, че ходенето му из Рус не е причинено от желанието за скитничество, а от желанието да види къде живее и какви хора има наоколо. Именно този период от живота на писателя е отразен в ранните му произведения като "Макар Чудра", "Челкаш", "Старата жена Изергил" и други.
Дръзкият приятел Лойко и красивата Рада загиват, отказвайки любовта и щастието, в името на които човек трябва да пожертва свободата. Рада и Лойко се стремят да бъдат свободни като вятъра, спътник на техния лагер. Тяхната независимост и гордост радват и привличат вниманието, но и обричат тези герои на самота и невъзможност за щастие. Те не стават роби на чувствата си. Те са готови да дадат живота си за свободата. И „красивият Лойко не може да се равнява на гордата Рада“, защото пред него имаше два начина: да убие Рада или да се самоубие и той избра най-жестокия път, забравяйки за бащата на момичето, Данил. Със смъртта си те заявяват, че щастието е свобода. Горки изрази тази мисъл през устните на Макар Чудра, който предшества разказа си за Лойко и Руд със следните думи: „Е, соколе, искаш ли да ти разкажа истинска история? И ти го помни и като го помниш, ще бъдеш свободна птица за живота си.” Свобода, настояваща за убийство? Изглежда парадоксално, но в други истории тази концепция се тълкува двусмислено.
Междугорди и свободолюбиви герои, мъдрият стар Изергил с особена сила изразява мисълта на писателя за отговорността на човек за себе си, неговите действия и дела. Тази героиня, която разказва прекрасни легенди и толкова много обича "красивите и силни", е живяла живот, изпълнен с "алчна любов". Тя беше подвластна на тази ненаситна страст, но не позволи да бъде унижена или дори подчинена. Тя прекрасно разбираше хората, оценяваше най-доброто в тях, но търсеше само любов, а когато любовта отмина, човекът сякаш умираше за нея. „Никога не съм излизал с хората, които обичах. Това са лоши срещи, като с мъртвите.” През целия си живот Изергил носеше чувство за човешко достойнство; нито превратностите на съдбата, нито опасността от смърт, нито страхът от загубата на любим човек, от загубата на любовта можеха да го сломят. И все пак понякога в гласа й има „робска нотка“. Откъде идва такъв дисонанс в един привидно цял образ? Може би свободната й любов всъщност е била проява на краен егоизъм? Като сина на орела Лара? Горки не дава еднозначни отговори, но подканва към размисъл. Свобода? да Но свобода от какво и за какво? Заради себе си или заради други хора, като втория герой от легендите за старицата Изергил - Данко?
Изобщо Горки като че ли ни разкри, че някъде, не отвъд морета и океани, а тук, в България, има горди и свободолюбиви хора. Тези свободни герои се съпротивляват на отхвърлилото ги общество със своята независимост, широта на душата и човечност. Пред нас възниква реален, а не измислен живот. Но, въздигайки понятието свобода, писателят не ни освобождава от въпроса: заради кого е свободата? Така Горки свързва това понятие с понятието морал. Свободата, която отхвърля любовта към хората, се превръща в краен индивидуализъм.