Идолище се ухажва за племенницата на княз Владимир

Заради морето, морето, братя, синьо,

И заради синьото море, заради Кара,

Заради Карско море, Арап

И три почернели кораба дойдоха,

И в тихите кораби дойде мръсното Идолище

Като нежен принц към Владимир.

Той дойде при него, за да се ожени за него

На всички негови любими племенници,

Като на любимата на всички Марфа Дмитриевна.

Той каза нещо подобно:

„Ти си гой, моите трима татари,

Всички сте моите млади корабоносци!

Отиваш в града до Киев,

И на нежния принц на Владимир,

И как да се ожени за любимата си племенница,

Така че с чест той даде за мен, с радост,

И без бой, да, кръвопролитие.

И как ръцете ми са три сажона,

И как тялото ми е като здрава могила,

Главата ми е като бирен котел,

Очите ми са като бирени купи.

И когато дойдете при княза във Владимир,

И да, ще се ожениш,

И как ще поиска период от три години, -

Не му давайте три години;

И как ще поиска да за три месеца, -

Не му давайте три месеца;

Ще поиска да за два месеца, -

Не му давайте два месеца;

И как ще поиска три седмици, -

Не му давайте три седмици;

И как ще поиска три дни, -

В света няма ограничение във времето."

И идват трима корабостроители

На княза, на Владимир и на светлите стаи,

И не проклинат лицата на мръсните,

Те не се молят на чудотворни изображения,

Как бият Владимир с челата си,

И принцовете, болярите не са бити с чело, те не се кланят:

"Здрасти си -ка, Владимир Столнокиевски! —

„Здравейте, яки добри хора,

И да, трима от вас и корабостроители!

Но наистина ли сте дошли да търгувате стоки и разнообразие?

Вие търгувате с мен без да знаете и безмитно.

Тук си говорят трима татари:

„Те не са отишли да търгуват със стоки и са разнообразни,

Дойдохме при теб, за да се оженим за теб

На твоята на твоята любима на твоята племенница

За същия мръсен идолист.

Давате за него да с чест, с радост,

И без бой, дайте да кърваво.

И няма да се откажете с чест - ще го вземем в битка.

Ръце, крака в Идолището три сажона,

И как тялото му е като силна могила,

Главата му е като бирен котел.” -

„Ти си гой, вие сте трима млади и корабоносци!

Дайте ми три години да помисля." -

„Ние не ги даваме за период от три години,

Ние не ги даваме за период от две години,

Ние не ви даваме срок за една година,

Не ви даваме срок от три месеца,

Не ви даваме три седмици." -

„А, дай ми срок от три дни!“

Тук казват трима татари и трима мурина:

"Но няма време на света, братя, безкрайно."

И дадоха срок от три дни на княза.

И как отидоха до черните кораби,

Да, те идват на черните кораби,

Мръсното Идолище казва:

„Вие сте гои, мои млади и корабостроители!

И ще му дам срок от три месеца.

И по това време, по това време

Князът Владимир събра празник

И върху техните князе, върху болярите.

И как всички седят на угощението, пият, ядат и се кефят.

Владимир каза тези думи:

„Как все пак, да, князе, боляри!

И ми дойде да се женямръсно Идолище

На моята любима племенница,

Като на любимата на Марфа всичко и Дмитриевна.

Застъпете се за нея, за моята племенница.

И както принцовете, болярите казаха:

„Ние няма да унищожим народа на православните

За тази твоя скъпа племенница,

Нека не проливаме кръв напразно“.

Как отиде княз Владимир и от честен празник,

И той увисна дивата си глава от могъщите си рамене,

Той отиде право в светлата стая на Марфа Дмитриевна.

И както видя Марфа Дмитревна -

Как ходи чичо й, не по стария начин и не както преди,

Не както преди, но не както преди, -

И да, както попита Марфа Дмитриевна:

„Какво друго си ти, чичо Владимир-княз,

И ти ще дойдеш при мен не по стария начин, не както преди,

Висял ли си дивата си глава от могъщите рамене? -

„Ти си гой, моя скъпа любима племеннице!

И как мръсното Идолище дойде тук,

И как да се оженя за теб, всичко за Марфа Дмитриевна,

И както той сам каза да, това са думите:

Няма да го върна с чест, но „ще го вземем в битка“.

Като ръцете, краката - по три сажена,

Но тялото е като здрава могила,

Главата му е като бирен котел,

Очите му са ясни - да, като бирени купи,

И като носа му - като тояга за цепене на дърва.

Марфа Дмитриевна казва тук:

„Ти си гой, скъпи чичо!

Не унищожавайте хората напразно,

Не проливайте гореща кръв

И ми дай да с чест, с радост,

Без бой, дайте да кърваво.

Но просто ми дайте зестра - три черни три кораба:

И първо, от кораба, вие натоварвате със зелено вино,

И вторият, от кораба, го натоварете с опияняваща бира,

И трето, натоварете кораба със сладък мед.

Дайте ескорт на моите братя на кръста, всички с едно и също име:

И дайте на Добринушка Микитич първия брат,

И дай втори брат, Михайлушка Игнатиев,

И третият брат Олешенка Попович.

И как принцът й дава три черни кораба,

Зареден с различни напитки.

Все пак принцът имаше сватба тук.

Изпратиха да повикат Добринушка с Михайлушка - душата на червена девойка,

И отидоха да повикат Марфа Дмитриевна при момата да плаче.

Отиват и викат червената мома,

И викат млади вдовици,

И в крайна сметка те наричат жените си съпрузи:

„Вече сте добре дошли, души на червеното момиче,

На Марфа Дмитриевна на моминския плач!

Марфа Дмитриевна те повика на момински вик.

И колко скоро червените момичета се събраха тук,

И как белите лебеди се стичат в затънтените води.

И как не е бяло тук, в затънтената вода, белият лебед се издигна,

И как плачеше Марфа Дмитриевна.

Тук плачеха и със сълзи червени момичета,

И да, тук младите вдовици плакаха повече за нея,

Съпругите на мъжете ще плачат още повече тук.

И да, как плакаха красивите момичета тук,

И сватбата на Владимир мина пияна.

Как дойде мръсното Идолище тук,

И той седна на масите и белите дъбове,

За пиене, за ядене захар.

И как яде, татар, като животно,

И как пие като звяр.

И как пиеха, ядоха, напиваха се,

И отидоха, заведоха Марфушка на черните кораби.

И как хората и православните я изпращат,

Изпращат я и плачат със сълзи.

И как Марфушка дойде на своя черен кораб,

И тя влиза в кабината на кораба,

И с нея тук е Добринушка Микитич, млад.

Безшумно способен дръпна вятъра,

Да отидем туккораби в синьото море

В синьото море и в твоето село.

И как се скри българската земя,

Как мръсната земя е заменена.

И как според Бога беше бяло по благодат,

Според Марфушкина имаше съдба, -

И колко тиха тишина падна тук,

Никъде не носи черни кораби.

И как всички излязоха от кабината?

Марфа Дмитриевна на палубата,

Но самата тя казва да, това са думите:

„Ти си гой, но брат на кръста!

Опитайте се да бъдете бели от всички еднакви,

Съкровище за моята дива глава,

И извикай на мръсния идол в главата си,

И така, че той събира кораби и на едно място;

Пееш като татарите пияни,

И аз самият ще отида да пия мръсното Идолище.

И да, Добриня извика с висок глас:

„Ти си гой, мръсно Идолище!

И Марфа Дмитриевна ви вика да се съберете

да черни кораби:

Тя иска да направи празник за радост

Че собствената му земя е скрита,

И как вашата земя се забави?

Като чух тук мръсното Идолище,

И той много се зарадва,

Той нареди да се свържат с едно място.

Дали Марфа Дмитриевна води мръсното Идолище тук

До каютата на твоя кораб,

И тя го постави на стол за колан,

И засадени за тези храни за захар,

Тя започна да налива малко зелено вино,

И как започна да налива и очарова опиянена бира,

За лека закуска, за напитка от сладък мед.

Как започнахте тук?

Идолище за пиене, ядене и без опасност.

И той пие малко вино сухо,

Измийте с хмелова бира,

Снек и сладък мед.

Той се олюля достатъчно и главата му беше жестока,

И тя го хвърли на креватчето,

На мека перушина върху пухена.

Той грабна Марфа в шепа,

И как заспа с героичен сън,

И от сън върху нея хвърли дясната си ръка,

И той хвърли десния си крак върху нея,

И да, малко под него е жив,

Душата в тялото е пладне.

Тя извика с висок глас:

„Ти си гой, ти си мой брат на кръста!

Махни ръката на Идола от мен,

Махни мръсния крак от мен."

Добринушка изтича в кабината на кораба,

И как да помете дясната й ръка,

И как той захвърля всичко с левия й крак.

Как Марта скочи от леглото,

И тя изскочи на палубата на този кораб.

Как Добриня грабна острата си сабя,

И отсече Идола и дивата глава.

Мръсното Идолище препусна тук.

И как го отряза малко,

И те го отвлякоха в синьото море,

Как татарите бяха изсечени до последно.

Вятърът ги дръпна и всичко е способно

И да, как до града до Киев,

И на нежния принц, на Владимир.

Как идват в червения град Киев,

Принцът Владимир чу всичко тук и с принцесата,

Тъй като те се срещнаха от целия град от Киев,

И как се събра православният народ?

Тогава принцът отиде на пиршество пиян, от радост.

Подобни глави от други книги

§ 8. НАПРАВЛЕНИЕ НА КНЯЗ ВЛАДИМИР

§ 8. УПРАВЛЕНИЕ НА КНЯЗ ВЛАДИМИР Рус след Святослав. Святослав имаше трима сина: Ярополк, Олег и Владимир. През 970 г. Святослав, тръгвайки на поход в България, оставя най-големия си син Ярополк като управител в Киев, изпраща Олег в Древлянската земя, а Владимир в Новгород. След

§ 5. НАПРАВЛЕНИЕ НА КНЯЗ ВЛАДИМИР

§ 5. УПРАВЛЕНИЕ НА КНЯЗ ВЛАДИМИР 1. Подчинение на всички източни славяни на Киев Няма друг княззапомнен толкова дълго в Русия като Владимир. В епосите хората го наричат Нежното и Червено слънце. И това не е случайно: при Владимир всички

Сребърна купа на княз Владимир Давидович. 12 век

Празник Дружина на княз Владимир Святославич.

Празник Дружина на княз Владимир Святославич. Миниатюра от Радзивиловската хроника. XV

Глава 2. Две съпруги на великия княз Владимир I

Глава 2. Две съпруги на великия княз Владимир I След смъртта на княгиня Олга през 969 г., според източниците, Святослав изпраща синовете си да царуват самостоятелно, а той се завръща в България. В най-старите анали този въпрос се разглежда много подробно, тъй като беше

Чурило Пленкович при княз Владимир

Чурило Пленкович с княз Владимир В столицата в Киев При любезния княз във Владимир Добър почетен пир беше устроен За много князе и боляри, Да, силни са героите.

§ 10. Християнството в Русия преди княз Владимир

§ 10. Християнството в Русия преди княз Владимир Езическият мироглед на нашите предци, който не е достигнал много развитие и няма вътрешна сила, би трябвало лесно да се поддаде на чужди религиозни влияния. Ако славяните лесно смесваха суеверията със своите суеверия

Пантеон на боговете на княз Владимир

Пантеонът на боговете на княз Владимир Необходимо е да си припомним такива езически богове, които стояха на планината Киевская до Перун, като Хорс, Дажбог, Стрибог, Симаргл и Мокош. Това може да са боговете на различни племена и местности на Древна Русия.Хорс и Дажбог се смятали за богове на слънцето.

ГЛАВА 19 ПОРУШЕНИЕ НА КНЯЗ ВЛАДИМИР

ГЛАВА 19 ПРЕСТРУКТУРИРАНЕ НА ПРИНЦАВЛАДИМИР Има митове, създадени за спокойствието на хората ... Но не мога да мълча, приятели, Простете ми, в името на Семейството. Вече са изминали втората хиляда години откакто християнството е станало държавна религия на България, но историците все още спорят за причините.

Идолите на княз Владимир

Идолите на княз Владимир Началото на управлението на Владимир е белязано от забележителен преход на Киевската държава от религиозна толерантност към войнствено езичество. Ако до този момент най-малкото други вярвания съжителстват с езичеството, то с появата на Владимир

Глава 4. Перестройката на княз Владимир

ГЛАВА 4 Перестройката на княз Владимир Изминаха две хиляди години откакто християнството стана държавна религия на България, но историците все още спорят за причините за смяната на вярата от нашите предци. При по-внимателно разглеждане всеки изследовател остава изненадан

Село на княз Владимир Донской

Село княз Владимир Донской Чакай! Тук е църквата "Рождество Христово" в Кудрин. Вижте Синодика, който изглежда все още съществува в бившия Новински манастир, и ще потвърдите тази легенда, ако сега ви кажа, че това Кудрино е било наследството на княз Владимир Андреевич

Произход на княз Владимир Серпуховски

Последните дела на княз Владимир

Последните дела на княз Владимир В допълнение към град Серпухов, княз Владимир Храбрият основава град Ярославъл Боровски, кръстен на четвъртия син на Владимир Ярослав (Атанасий). В източниците този град се споменава за първи път през 1402 г. По-късно (през 1485 г.) става

69. СПОРАЗУМИТЕЛНА ГРАМОТА НА ВЕЛИКИЯ КНЯЗ ДИМИТРИЙ ИВАНОВИЧ И НЕГОВИЯ БРАТ КНЯЗ ВЛАДИМИР АНДРЕЕВИЧ С ВЕЛИКИЯ КНЯЗ МИХАИЛ АЛЕКСАНДРОВИЧ ТВЕРСКИЙ

СВЕЛИКИЯТ КНЯЗ МИХАИЛ АЛЕКСАНДРОВИЧ ТВЕРСКИ Договор между Дмитрий Донской, Владимир Андреевич, Серпуховски княз и Михаил Александрович Тверски

Изборът на княз Владимир[8]

Изборът на княз Владимир [8] Обстоятелствата на покръстването на Рус са обградени от легенди. Хрониката разказва, че през осмата година от царуването на княз Владимир Святославович, през 986 г., при него дошли четири пратеничества от различни страни, всяко от които възхвалявало религията на своята страна и