Илор - убежище на святост и пречистване ~ Проза (Разказ)
Преди около две седмици случайно попаднах в действащия древен Илорски храм на Свети Георги Победоносец. Честно казано, никога не съм знаел, че съществува такава църква и никога не съм чувал за абхазкото свято място Илор. Това, което видях там, ме шокира до дъното на сърцето. Все още съм впечатлен. Рядко пиша на сантиментални теми, но реших да изложа на хартия това, което трябваше да видя с очите си. За тези цели използвам прост, достъпен за всички литературен метод - метод за описание на последователно редуващи се събития, без необходимата селекция. Нека си е както е било.
Абхазкият град Илор ни посрещна неприветливо. Слабооблачното небе излъчваше фин обрив от дъжд, намръщени, извиващи се сиви, подути маси в себе си и от време на време просветляващи със сиви коси. Капките висяха по стъклата и пълзяха по наклонена линия към дъното. В микробуса ни е задушно. Безполезните му стъкла, колкото и да ги бършеш, бързо се изпотиха отвътре и повиха с мътност плоското, неблестящо от красота лице на Сушата. От Очамчира до Илора салонът се тресеше силно, гърчеше се и се тресеше. Пътят, който не беше ремонтиран от дълго време, съчетан с твърда седалка, се превърна в изпълнение на най-тежката присъда за мен. Бях много жаден. Отстрани, зад мъгливата картина на външния вид, се появи нещо бяло, високо, с размазани контури. Микробусът намаляваше и намаляваше.
- Вдясно от вас е сегашната църква "Свети Георги Победоносец", построена през ХІ век на мястото на древно светилище. Гласът на водача говореше през високоговорителите.
Всички бързо се втурнаха да бършат запотеното стъкло: мъжете, както обикновено, с длани, жените по-благородно с носна кърпа. Пътниците на задните седалки наведоха глави, за да надникнатотворен изглед на предното предно стъкло.
Навеждайки се, изпълзях от кабината. Свежест, чистота на сушата и петънца топъл дъжд блъскат лицето. Веднага стъпвам в една локва с десния си крак, пръските се разпръскват наоколо и, слава богу, не нараняват никого. Погледни наоколо. Мокрите дървета изглеждат тъжни: листата са увиснали, клоните са увиснали, но стволовете блестят и, струва ми се, поглъщат благотворната небесна вода и набъбват. Във въздуха витаеше влага. Плискам през малки локви по тротоара към храма. Вдясно проблесна почернялата рамка на енорийския кладенец и малка група хора до него, заобиколени от светлобрад монах с избеляла шапка. Той казва нещо, клати глава и сочи с пръст верижния барабан. При вида на кладенеца жаждата сякаш скъсва въжето и безмилостно измъчва мозъка ми.
По някаква причина други версии на първото безпокойство не посетиха моята нещастна мирянска глава, натъпкана с всякакви светски мисли: анекдоти, разказани от абхазки познат в ресторант Tsandrypsh, снимки от пенливо и уникално пътуване преди два дни до Гагра, от което имаше много приятни впечатления, а също и желание да пия обикновена вода, дори ако беше гадна и топла.
-Днес имате късмет - вали, ще има малко екскурзии и храмът няма да е претъпкан. - Наталия Владимировна продължи да актуализира нещата.
Страничният вход през преддверието в храма, заобикаляйки застиналите в неподвижност прозрачни завеси, води нашата група право към олтара (централният е затворен отпред). Бях изненадан, че до олтара и мястото за богослужения имаше пункт за продажба на църковни принадлежности, където можеше да се пишат бележки за починалите и за здраве. Нищо колебливо застана на опашка и записа на празни листчета починалите и живите роднини и роднини,Купих няколко свещи и икона на Сергий Радонежки. Взимайки бележки от ръцете ми, служителят на храма, млада, болнава на вид абхазка, се интересува от:
- Има ли самоубийци и некръстени в списъците?
Поклащам глава. Тогава си спомням и й съобщавам, че покойният ми родител Валентин Александрович не е бил кръстен приживе. Лицето ми почервенява, очите ми падат на пода. Виждам с крайчеца на окото си как ръката й зачерква името на баща си. Става ми неудобно.
Със свещи в ръце обикалям наполовина изпълнения храм. Усещам как сърцето ми бие. Изглежда, че иска да изскочи от мен. Чета надписите под иконите, по стените. Едното е по-строго от другото: „Който говори в храма, скърбите го посещават по-често“. „Можете да докосвате мироточии икони само с фитила на незапалена свещ“ „Не докосвайте старинни икони с ръце, не целувайте с устни“ и т.н. В момента, когато ръката ми поставя свещта в свещника под образа на „Николай Чудотворец“, изведнъж отзад, зад гърба ми, се чува сърцераздирателен глас: - Ура! Уа-уа-ар-ар! Джордж остави ме! Уау уау! Р-р-р-рг! Не искам да си тръгвам!
Гъста вълна от настръхвания се стича по гърба му. Изплашен, поглеждам назад към писъците. Полупрегърбена жена на около седемдесет години, с бяла забрадка, черна пола до петите и блуза на бели петна, лети към мен, движи бързо краката си с лицето надолу и издава страшни викове.
Гледам с ужас и ясно си представям как тя ще мине през мен с викове. Естествено, затварям очи, но не напускам мястото. Малко по-късно отварям клепачи и виждам как тя стои мълчаливо, с гръб към мен, до образа на Свети Николай Чудотворец и с треперещи ръце се опитва да запали фитила на свещ. В същото време раменете се огъват неестествено, с някои резки движения, сякаш в тях са вкарани игли или е прехвърлено и стиснато въже.
Отзад някой докосвамен през рамото. Обръщам се. Пред мен е чернобрадото лице на монах, от което лъха на тамян и мед.
- Не бой се, тя е обладана, демонът я е обладал. Тя няма да докосне никого, дори няма да докосне. Джордж не й позволява да направи това. Тя, изгубената овца, живее тук от една година, живее на квартира. Отец Сергий й се кара. Бог я наказа жестоко. Докато не носи кръста си до края, той не отслабва от демона.
- И колко време трябва да носи кръста си? Аз питам.
- Само Бог знае за това.
- И защо са толкова много тези, грешните? - Опитвам се да бъда смешен.
- Сега ще започне службата, ще видите всичко сами.
Не исках да се шегувам повече. Стоя, мълча и гледам заобления олтар, осветен от електрическа светлина. Сърцето се успокоява, но жаждата не се утолява. Пред мен, близо до олтара, се суетя слуга: раздава свещи, записва нещо, навеждайки се към енориашите, говори. Тези, кимайки с глави, тръгват и отиват в общата молитвена зала. Внезапно, проблясваща с позлата, страничната врата на олтара се отваря и в нея се появява силен на вид мъж с опадала коса. Беше облечен в черно расо, златна дреха, на гърдите му блестеше кръст. Външният му вид беше колоритен. В очите - строгост, поглед директен и упорит. Външният му вид издаваше предишния му светски живот. Очевидно в миналото той е управлявал хора, бил е или основен лидер, или изследовател. Аз обаче няма да кажа. Може и да греша.
Излизането на свещеника предизвика фурор.
- Отец Сергий, отец Сергий. - Тича през залата.
Отзад познат монах нежно побутва лакътя:
- Иди и поискай благословия. За вас е много важно.
В този момент висок, широкоплещест мъж с къса коса, на около четиридесет години, на светлориза и вълнено елече, който стои най-близо до полукръглия олтар и казва плахо, с лека усмивка:
- Скъпи, службата ще започне сега, мъжете застават от дясната страна, а жените от лявата. Това е нашата поръчка.
- С такива физически данни служи само в десанта. – проблесна ме неканена мисъл. Когато „парашутистът“ се обърна към олтара, по пътеката, образувана между разделените групи хора, се насочвам към мястото, където отец Сергий стои, както си представям, на среща със съдбата. Честно казано, страхувах се да се приближа до онзи, който според монаха умело изгонва демоните от грешните тела. Той се приближи и помоли, навеждайки глава, благословии за добри дела. Той кръстоса главата си и незнайно защо леко я удари с юмрук. Струваше ми се, че тялото сякаш е изгорено от темето до пръстите на краката. И много се срамувах от себе си. Никога не съм изпитвал такъв срам. Оглеждам се и виждам как целият свят вижда твоята чувствена голота и светска нечистота. Както по-късно ми обясни монахът, той просто прогони нечестивите да се скитат около мен и укрепи вярата ми.
След известно време ме обзема невероятно спокойствие. Усещането е сякаш са ти сложили шапка и са те отделили от целия свят с неговите негостоприемни облаци и ненаситни дъждове. И най-интересното е, че жаждата е изчезнала, сякаш изобщо не е съществувала. Някъде отзад продължават да се чуват виковете на нещастната жена, а отпред, от олтара, се чуват нови приглушени писъци. Издигайки се на пръсти и изпъвайки врата си, се опитвам да определя източника на появата им. Но не виждам никого.
От улицата се чува камбанен звън, символизиращ началото на службата. В олтара се запалва допълнителна светлина. Полилей се извисява на връв пред главния вход на олтара. Двойните порти на олтара са отворени. дълго, наниски ноти, пееше отец Сергий. Пееше на старославянски, не особено професионално, но изразително. Отляво пееха служителите на храма. В залата, вдигнали дясната си ръка към челото, те произволно се прекръстваха. Гледам гърбовете на монасите отпред. Монасите стоят неподвижни, навели глави, протегнати встрани ръце, никой от тях не се прекръства. Мълчанието на монасите е донякъде тревожно.
Часът на службата мина бързо. Стоя, като всички енориаши. Бащата произнася имената:
- Анна, Олга, Серафим, Валентин, Александър и изгубената Олга.
Последното име предизвиква пристъп на вече познатия сърцераздирателен писък, който, както ми се стори, идваше отгоре, сякаш изпод купола. Поглеждам нагоре и не виждам нищо освен празни трезори. Дрънкане в ушите. Искам да им затворя устата. Двама млади момчета не издържат и, свеждайки очи, се насочват към изхода от храма. Виждам момиченце на около пет да се върти на пейките до лявата стена, тайнствено гледа крещящата и шепне нещо с устни. Близо до олтара се чува нов вик:
- А-а-ар-ра! Уау-уу! У-у-у Не ме докосвай Георги-и-и! няма да ходя никъде! Уау-уу!
Батюшка, който стоеше с гръб към залата, полуобърнат, гледа някъде вдясно, очевидно към демоника, и казва:
- Ъъъ, хитър, какво прави, хитър, хитър.
На него в отговор - нов сърцераздирателен вик.
Отстрани на олтара слугите пеят на два гласа:
- Свети Георги, моли Бога за нас.
Вляво, на три метра от момичето, зад фигурите на хора кашлят приглушено. Кашлицата се влошава. След известно време преминава в повръщане. Мъжът изглежда се задушава. Кой е той, не мога да разбера поради затъмняващите фигури на хората. Тогава, едва когато хората се наредиха за миропомазването, видях пълна старица в лека рокля от кафе, която коленичила се облегна начело към страничната пейка и приглушен стон. Нямаше вече кашлица и повръщане. Опашката до свещеника се движеше бързо. Мъжете вървяха първи, женската верига отляво, водена от придружителя, търпеливо чакаше. Очите на служителката, една от всички жени, бяха смирени, тя гледаше надолу, без да вдига очи към олтара и отец Сергий. Зад нея енориашите тъпчеха разтревожено, обръщаха глави наоколо, разговаряха помежду си, очевидно забравяйки, че само свещеникът може да говори високо в църквата.
Пълна жена на около шестдесет и пет години, с очила с рогови рамки, се затича отстрани към един от тях и отчетливо казва:
- Защо сте дошли тук, всички сте нечовеци, скоро всички ще умрете и вашият Георги няма да ви спаси. Махай се оттук.
Служителка на храма идва отзад и тихо, слагайки ръка на рамото на уплашен енориаш, казва:
- Не се страхувайте от нея, тя също е обсебена. Дяволът чрез нейните устни иска да ви откаже от поклонението на св. Георги на свято място. Спри и не й говори. Тя ще си тръгне сама.
От лявото рамо мъжки глас измърморва недоверчиво:
-Странно, защо беснее десет минути, можеше да започне речта си по-рано.
Жените, стоящи наблизо, обръщат глави към него и гледат укорително лицето на говорещия.
- Нечистото в нея започва да говори, когато отец Сергий споменава името й в доклад - обяснява служителят на храма.
Обърнах се и видях как, смутен, млад човек в черно, късо яке до кръста се отдръпна настрани и се премести по-навътре в залата, очевидно опитвайки се да се изгуби сред енориашите. Спирайки до пожълтяла икона, изобразяваща светец в чалма, той се кръсти. Лицето му се сбръчква. Веждите се движат нагоре и надолу. Той леко се прегърбва. Явно преживява или преосмисля нещо.
Жена в възбуденачаши за известно време се скитаха из залата, докоснаха нервите на енориашите. Доволна от стореното, тя бързо се затича към дървена, грубо счукана маса, стояща до западната стена на храма, недалеч от мироточивата икона на светеца в чалма, седна със скърцане и започна да се взира напрегнато и недоверчиво в енориашите, в олтара, в отец Сергий, който в този момент вече беше завършил службата.
Спокойствието, което ме обзе преди началото на службата, продължи да ме владее. Между другото, то не ме напусна дори в момента, когато след службата имах дълъг разговор с монах Георги. Той говори много за храма, за себе си, за отец Сергий, за мироточащите икони, които в енорията има около осем. (Имах късмета да видя само един).
Набрах смелост и го питам:
Трудно ли е да си монах?
- Какво правиш! Голяма благодат е да се посветиш на служба на Бога, отговаря той. Вглеждам се в слабото му лице с високи бузи и разбирам, че този човек отдавна е в конфликт със света, в който живея, и мисля, че няма нищо по-добро от него на света. Той вижда това, което аз не виждам с моите чувства, списък с желания, стремежи и преживявания. Той никога няма да се раздели с тези трудности, изпитания, защото в тях усеща свободата, която е чакал може би цял живот.
„Стомахът ми не е пълен всеки ден и топлината не винаги топли раменете ми“, продължава той. - Душата ми обаче се храни от щастие. Той съдържа цялата сила на човек.
Той говори, а очите му гледат куполите от светлини, реещи се над свещника, пред образа на Свети Георги. Устните му тихо шепнат. Опитвайки се да чуя думите, накланям глава по-близо. Слушам и помня какво казва.
-Най-трудно е да запазиш вярата, гледайки света, наслаждаващ се на греховете. - казва той.- Има много изкушения, но една вяра. Тятолкова крехък, сякаш кристал, ще падне на пода и фрагменти ще се разпръснат в ъглите. Няма да го вземеш по-късно. И ако го направите, това ще отнеме години, десетилетия. Трябва да се грижиш за нея. Но редиците на защитниците се топят като сняг. Сега е времето. Молим се на Господ да помогне на отец Сергий да увеличи броя на ревнителите на вярата. Всички очистени от демони рядко напускат лоното на църквата. Защото укрепването във вярата е Божията благодат, спусната на каещия се човек.