Индийски характер - местен!
Индианци в художествената литература
Индианската митология и индианските герои са част от фантастиката от стотици години. Един бърз преглед на вашата лавица ще разкрие много примери от Калибан в „Бурята“ на Шекспир до Главния уиски в „Полет над кукувиче гнездо“ на Кейси и Ева от „Сламеното момиче“ на Абигейл Паджет. Въпреки това, което книжните агенти говорят за продаваемостта на етническите герои, индианските герои често се пренебрегват. Вероятно до известна степен, защото характерът на индийския герой е труден за предаване.
Какво трябва да знае един писател, за да направи реалистичен индиански герой?
Достатъчно ли е да се каже, че той беше мургав, косата му беше сплетена на плитка и един поглед можеше да накара косата на холандеца да се навие на къдрици, или че тя беше дива красавица с обсидианови очи, отразяващи историята на много поколения?
В миналото, както и днес, индианските герои са били използвани като символи: измислени диваци, противопоставящи се на цивилизацията. Те бяха като голям бял кит, с който цивилизацията трябваше да се бори за икономически просперитет, диваци, които трябваше да бъдат завладени от технокрацията на просперитета. Но ако оставим икономиката настрана, тогава това беше борба с природата. Използването на индианците като символи в съвременния пост-западен свят продължава да бъде нецивилизовано, но сега ние се стремим да абсорбираме и приемем тази част от нас, тази дива сила, от която се страхуваме и сме загубили завинаги.
Филми и книги.
Достатъчно е да изгледате филма Танцуващи с вълци, за да демонстрирате тази гледна точка. В този добре познат филм виждамекавалерийски офицер Дамбар, който почти губи крака си във войната между Севера и Юга. След получаване на друга поръчка за услугата. той се озовава на самата граница, където живее идиличен живот, танцува с вълци и се сприятелява с лакота. След няколко месеца свобода от лакота, съдбата отново го среща с бели войници. Правителството се намесва и отнема свободата му. В крайна сметка правителството заплашва всеки свободен човек. Индианецът в случая като символ на дясното крило на параноята. Смятате ли, че това е сериозно преосмисляне? Не. Защо? Пауни. Някои индианци са свободни, умни, любящи, докато други са представени като безмилостни убийци, които трябва да бъдат унищожени. За неиндианците този мит отговаря на тяхното рационално мислене. Единственият положителен аспект на филма е как описва индийското семейство. Smashing Bird прави любов със съпругата си.
1) исторически правилен контекст;
2) пълно разкриване на характера на героите и.
3) хумор.
Индийски знаци.
Това е трик. За да опише индианец, писателят трябва да следва същите правила, които важат за всеки друг герой. Индийците не са символи и героите не трябва да бъдат символи, въпреки че не винаги е възможно напълно да се отдалечим от този вид концепция. Трудно е да се създаде истински герой, за който имаме много малка представа, но наградата за труда ще бъде просветление.
Знание за миналото.
Има важни исторически аспекти при създаването на индиански герои. Докато мислите, действията и мотивацията може да са сходни, има фундаментални разлики. Точно както умните мъже и умните жени могат да си приличат по много начини, има ключови разлики, които не могат да бъдат пренебрегнати. За индийски герои- това минало. Много малко индийци могат наистина да се отдалечат от историческото минало и, освен това, са готови да го направят. Индианците-герои от произведенията няма да бъдат реалистични без историята на техния народ. Познанията на индианците за историята често са изпълнени с гняв срещу подклаждания от правителството геноцид, но основната истина се крие в скръбта от загубата на свобода. Индианският герой признава, че земята им е открадната и никога няма да бъде освободена. Тази мъка и гняв често водят до бутилка или друго средство за забравяне.
Когато индианец показва гняв, неиндианец изпитва страх или вина. Това е слабо проявен колектив. Някои може да възразят, че такова нещо не съществува, но повечето американци, които познават историята на страната, изпитват угризения. Други намират извинения.
Гневът е чувството, което възниква между героите поради някакъв вид провал. Понякога произходът му е много по-дълбок. Гневът на индианеца включва силно чувство за предателство и е различен от този на афроамериканец или евреин. Има определена черта, която отличава гнева на индианеца: насилието и оскверняването на неговата земя - неговата майка. Подобно е на чувството на всеки друг човек, който е бил свидетел на отвличането, изнасилването, малтретирането, мъченията и убийството на собствената си майка. Такова чувство може да бъде толкова голямо и всеобхватно, че човек в сляпа ярост е в състояние да разбие всичко наоколо. В комбинация с усещането за поробване и загуба на свобода, съзнанието за геноцид от момента, в който белите идват, понякога е изненадващо, че има толкова малко масови убийци сред индианците. Ако не беше силата на тяхната духовност и чувство за отговорност в кръга на живота, те биха могли да станат такива.
Често съвременните индиански герои се свързват с намирането на своя духовен път или намирането на хармония в луд ичужд за тях свят. Един от разпространените митове, насаждани от училищната скамейка, е, че Колумб нарича индианците „индианци“, вярвайки, че е плавал до Индия. Но тогава Индия не е съществувала - в онези дни тя се е наричала Хиндустан. В Dios, в Бог - Божиите хора - това е, което вдъхнови Матисен и други да създадат събирателното съществително "индиец". Във времена на политическа коректност често се използва терминът "индианец". В Канада се използва изразът „Първите нации“.
Всички индиански народи имат самоназвание, което обикновено означава „истински хора“ или просто „хора“. На племенно ниво индианците наричат племенна принадлежност. Например, герой може да каже „Аз съм мохикан“ за себе си, но е по-вероятно да каже „Аз съм мохикан“, ако знае корените си. Говорейки на политическата сцена, един индиец може да каже „Аз съм Хауденошони, човек от Дългата къща“ или „Онгве онве, истински мъж“. Мнозина също ще назоват клана, на който са членове.
Градски индианци.
По много причини, от търсене на работа до принудително разселване, индийците се озовават в града. За някои родители да разкажат на децата си за миналото им е равносилно да ги обрекат на живот в ужас. В резултат на това много хора загубиха племенните си връзки. Едно или повече поколения не са намерили пътя обратно към корените си. Но постепенно градските индианци се събират, организират пау-вау, образуват общности. Въз основа на смесването на традиции, песни и етикет се формира така наречената пан-индианска вяра.
Затова пекуотите от североизтока изпълняват церемония с тръба, като седят в инипи (церемония, провеждана в палатка за изпотяване на лакота) и пеят песни за поздрав към духовете Чумаш.
Индианци в резерватите.
Индиански герой, живеещ врезерват, ще бъде много различен от своя градски двойник в познаването на историята, поразително различен от холивудската фантазия или американския мит. Много обитатели на резервати може да смятат, че градските индианци са загубили връзка с всичко, което съществува, и следователно могат да критикуват начините им за намиране на хармония. Други, напротив, разчитат на тяхната помощ за преодоляване на страха от чужда култура и чувството на изолация.
Традиционно традиционен индийски герой говори родния си език и знае няколко церемонии. Един индианец християнин може или не може да е запознат с традиционните церемонии. Индианските християнски герои са по-склонни да бъдат асимилирани и може да не изпитват същата дълбочина на гняв като традиционалистите. Контактът често създава много интересни герои.
Избор на име на герой
Много често изборът на име е един от най-забавните аспекти на писането на книга, който противоречи на логиката. Имената могат да варират. Индианците сиукс, лакота, като правило имат ярки имена, например Седящ бик или Луд кон, докато други народи нямат толкова цветни имена. Някои имена, като "сляпа сова", обикновено могат да бъдат обидни за един или друг народ; в културата на много племена совата е предвестник на смъртта.
Знаци на шаблона.
1) индийски знахар, чакащ бял човек да дойде и да спаси народа му;
2) благороден дивак, който се сприятелява и защитава заселниците;
3) свиреп дивак, убиващ бели надясно и наляво;
4) индианка, често наричана "принцеса", която, подобно на границата, е опитомена и покорена от мускулест атлет.
Повечето уестърни използват тези клишета, дори и сравнително скорошният Последният от мохиканите,"Скуанто" и "Покахонтас". Човек трябва само да погледне облеклото на Disney Pocahontas и да се чуди какво са мислили аниматорите, докато са работили върху анимационния филм.
Женско лидерство
Много индиански нации са матриархални. Жените водят, пазят истории, дават имена. Жените са дарителите на живота, те също обявяват Деня на благодарността. Те са строги, но справедливи наставници на младежите. Те постоянно наблюдават.
Традиционните женски герои могат да бъдат мощни морални водачи и разказвачи на истории, споделяйки това, което виждат. Далеч от дома те могат да загубят посоката си в света на сетивата. Жените са толкова важни в индийския живот, че много мъжки церемонии включват аспекти от живота на жената. Inipi е утробата, а танцът на слънцето представлява болката, изпитвана от жените по време на раждане.
Церемонии.
Други церемонии са на благодарност, някои са церемонии на изцеление и радост. Те са насрочени да съвпаднат с важни събития в живота на хората и са свързани с реколтата или фазите на луната. Това е времето, което можете да прекарате със семейството си, с приятели, когато усещането за празник просто витае във въздуха. Ирокезите знаят как да бъдат благодарни и да се радват на живота. Именно в това те намират житейските си цели: да се грижат за Майката Земя и да угодят на Създателя.
Индианците са съставени от много нации, които са обединени от любовта си към Острова на костенурките (Америка) и връзката със Създателя. Индийците почти навсякъде имат страхотно чувство за хумор, силни семейни връзки, които надхвърлят кръвта, и дълбока вяра в света на духовете. Всичко това се отразява в индианския характер и показва по-реалистично изобразяване на индианеца като личност, а не онези измислени и често срещани образи на дивака в холивудските филми и ранните творби.фантастика.
Често задавани въпроси.
Индианците плачат ли? Да, особено от смях.
Всички индианци черни ли са? Не, след Колумб.
Индийците имат ли бради? След Колумб и други.
Индианците дошли ли са в Америка от друг континент? Не. В легендите индианските народи винаги са били тук. Въпреки че легендите на Жалага казват, че са дошли от север, Делауерите казват, че са дошли от юг.
Какво е скуо? Това е обидна дума за повечето индиански жени, означаваща "курва", "вагина".
Индийците имат ли принцеси? Само на pow-wow в конкурси за красота.
Кой е индиец? Човек, който може да проследи родословието си до коренното население на Америка. Цветът на кожата няма значение. Мнозина го смятат за духовен път.
Препоръчително нехудожествено четиво.
Индианска страна, Питър Матисен
Индиански дарители, Джак Уедърфорд
Bataille and Sands American Indian Women изд. Bataille and Sands
В духа на Crazy Horse, Питър Матисен
Изгнаник в страната на свободните изд. Lyons et al
Препоръчителна художествена литература
Алманах на мъртвите, Лесли Мармон Силко
Любовна медицина, Луиз Ердрих
Внучките на жената паяк, Пола Гън Алън
„Тонто и самотникътРейнджър. Юмручен бой в рая“ Шърман Алекси (Тонто и самотният рейнджър Юмручен бой в рая, Шърман Алекси)
Зелена трева, синя вода, Том Кинг
House Made of Dawn от N.Scott Momaday
ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ:
Вървейки в планината, младежът внезапно чул: „Помогнете ми!“ Младият мъж побърза да се обади. Тази гърмяща змия, затънала в снега, го извика: "Помогни ми, млади човече!" — Но ти си гърмяща змия и ще ме ухапеш. — Не, обещавам, че няма да те ухапя, помогни ми. Младият мъж внимателно взе змията и след като я стопли, я сложи в торбата. Слизайки, той побърза да освободи змията. Змията, изпълзяла от торбата, ухапала младежа. „Но какво ще кажете за вашето обещание?“, каза младият мъж, умирайки. „Като ме взе в планината, знаеш коя съм“, изсъска змията и се плъзна.
Автор: Лари Хил. Превод от Александър Чакси*Два вълка*