Искра от смисъл, метафората като средство за психологическо въздействие, Платформа за съдържание
Метафората като средство
Метафората (на гръцки Metaphora - прехвърляне) е троп или фигура на речта, състояща се в използването на думи и изрази в преносен смисъл въз основа на сходство, сравнение.
Когато използваме имената на животните не по отношение на самите животни, а ги прехвърляме на обекти от друг клас (например на човек), тогава това е метафора. Да кажем фрази за някой човек: "Е, това е орел!" или "Истинска бизнес акула" - разбира се, са метафорични. В широк смисъл терминът "метафора" се отнася и до други видове преносно значение на думата.
Метафора в художествен текст
Психологическото въздействие на метафората се използва изключително активно в художествената литература. Но не бива да мислим, че ролята му се изчерпва само с "украсата" на текста. Естетиката на метафората е само една от нейните страни, може да се каже, нейната „външност“, която кара човек да обърне внимание и да се възхищава на красотата й (особено ако метафората е неочаквана, нестандартна). Но зад външната форма много често се крие толкова богат и дълбок смисъл, че, метафорично казано, не всеки успява да „вдигне и отнесе“ всичко.
Когато на психологическо обучение моля участниците да дадат асоциации на думата „приказка“, някой винаги си спомня стиховете от учебника на Пушкин:
Приказката е лъжа, но в нея има намек!
Урок за добрите хора.
Но кой не знае тези думи, чийто смисъл изглежда абсолютно прозрачен: те казват, че в приказката, в допълнение към очевидното съдържание, има урок, който трябва да се вземе предвид (научен). Да кажем: „Не ходете на разходка, без да питате, иначе ще го ядат като Колобок“, „Не пийте сурова вода - ще станете коза“ и т.н. Така е, но просто нетвърде лесно ли е?
Между другото, както той посочва, толкова разбираеми линии на Пушкин са му родени далеч не веднага. Известно е, че в началото той е имал тази опция: „Няма значение, че приказката е лъжа“. Тогава той написа:
Приказката е лъжа, дай ни урок,
И съвет към другите.
Съгласете се, че в тази форма тези редове звучат съвсем различно. Сякаш Александър Сергеевич призовава да се обърне внимание преди всичко на „намека“. И ако си спомняте каква приказка завършва с думите „Приказката е лъжа, но в нея има намек ...“, тогава значението на тази фраза става просто крещящо. Между другото, "меката" версия, добре позната на нас, не беше предадена от цензурата: "Няма нужда от намеци ...".
А известните думи за „добри хора“ се намират в последната приказка на Пушкин за Златния петел, която стана обект на внимателно разглеждане от много изследователи и по-специално от най-талантливата Анна Ахматова. Именно тя убедително показа, че "реквизитът на една народна приказка служи тук за маскиране на политическия смисъл" (цит. по).
Какво е възможното значение на думите, които говорят за значенията на приказките?
Кралят, който е бил подложен на многобройни набези от войнствени съседи, получава от мъдреца златен петел, способен да предупреждава за непосредствена опасност (интересен прототип на информационно-аналитична и разузнавателна служба). Обещанието да изпълни всяко желание на мъдреца, който спаси кралството, не се изпълнява от владетеля (той, както си спомняте, поиска красивата шамаханска кралица), а вместо това убива мъдрия евнух. Отмъщението не се бави: петелът кълве краля по темето на главата: „Той ахна веднъж и умря.“ Ето такава непретенциозна приказка за краля-клетвопрестъпник и значението на информацията. Между другото, когато Пушкин е написал приказка, в света е имало само един цар - вБългария…
И още един важен момент: кралят не разбира защо евнухът има красива кралица. Но не е работа на царя да разбира мъдреците, негова работа е да изпълни клетвата. В противен случай наказанието е неизбежно.
Ето ви една метафора. Ето ги "очевидните" уроци.
И се оказва, че силата и дълбочината на въздействието на една метафора са свързани не само с нейната красота, но и с нивото на нейното разбиране. И с още нещо.
Метафората като терапевтична техника
Аристотел е казал, че изкуството на метафората е изкуството да се намират прилики между различни, понякога много различни неща. Той обаче не посочи многото други функции на метафората.
Възможността метафората да служи като метод на психотерапия наистина беше осъзната сравнително наскоро. Последната четвърт на 20 век се оказа особено богата на изследвания върху психологическите аспекти на метафоричните твърдения. Това беше предизвикано от революция в умовете на хората от европейската култура, които започнаха да разбират ограниченията на рационалния подход към живота. Струва си да си припомним прекрасните думи на Алберт Айнщайн: „Рационалният ум е предан слуга, интуитивният ум е свещен дар. Парадоксът на съвременния живот е, че сме започнали да се покланяме на слугата и да клеветим Божественото.”
Най-силният тласък за разбиране на психотерапевтичните ресурси на метафората очевидно е работата на З. Фройд, който показва метафоричния характер на езика на умствените образи. И тогава, в рамките на психодинамичния подход, концепциите на К.-Г. Юнг и Е. Берн, които разкриха ролята на приказните метафори в човешкия живот и предложиха психотерапевтични технологии, използващи метафори.
По-късно се появяват такива ярки тенденции като Ериксонова терапия, хипнотерапия с помощта на метафори, символна драма, имаготерапия, работа снасочено въображение, позитивната терапия на Пезешкин, приказкотерапията и много други. Сега можем да кажем без преувеличение: нито една психотерапевтична посока не може без използването на метафори. Дори в рационалната терапия методите за убеждаване често разчитат на метафори.
Известният съвременен психотерапевт Леонид Крол, говорейки за ролята на метафорите в предизвикването на транс, остроумно и метафорично отбеляза: „Терапевтичната метафора не е толкова сравнение, колкото искра, възникнала от въздействието на две реалности една срещу друга. Той, като проблясък, осветява съответствието на две сфери: словесното и неизразимото, реалното и въображаемото, съзнателното и несъзнаваното. Така се запалва искра на смисъл, искра на разбиране…” И още: „Една метафора прилича на фигура от два пръстена, вложени един в друг, нещо като лента на Мьобиус: единият пръстен е реално състояние. А другият пръстен е огледало, отразяващо го в думи, жестове или предмети.
В своите Магически метафори Ник Оуен изброява 58 употреби на метафоричните истории в книгата. Сред тях са например следните: използването на метафори с цел „прехвърляне на активността от нивото на бета вълни (съзнателни процеси) към алфа вълни (лек транс или състояние на сън). Алфа лъчението е по-подходящо за въвеждане на информация на по-дълбоко, подсъзнателно ниво и за интегриране и консолидиране на вече представения материал.
По този начин обхватът на метафорите по отношение на психологическото въздействие е изненадващо широк.
Механизми на психологическото въздействие на метафората
Защо става възможно такова активно използване на метафори за постигане на психологически цели? Какви механизми са в основата на „работата“ на метафорите? Без претенции за изчерпателност иизчерпателно описание на всички психологически механизми, ще посоча поне най-важните.
Второ, пробуждането на творческите ресурси на въображението. Езикът на метафорите, като един от универсалните езици на човешкото общуване и едно от най-важните средства на изкуството, осигурява разкриването на творческия потенциал на субектите в процеса на съвместна дейност. Както пише Стендал, „желанието за нещо ново е първата потребност на човешкото въображение“.
Трето, семантично посредничество. Метафорите стават връзка между семантичните пространства на психолога и клиента, спомагайки за създаването на общо семантично пространство на полусубекта „психолог-клиент“. Има възможност не само за разбиране (в когнитивен аспект), но и за взаимно проникване в системата от трудни за вербализиране значения, което е съчетано с приемане, съпричастност и открития.
Четвърто, актуализирането на архетипите. Метафорите включват дълбоките механизми на несъзнаваното за сметка на необичайни за ума архетипни елементи. Юнг отбеляза: „Голямото предимство на митологичните представи е, че те обективизират конкретното в много по-голяма степен и съответно правят възможно персонифицирането му ... Любовта и омразата, страхът и благоговението влизат на сцената, издигайки конфликта до нивото на драма.“
Пето, улеснение. Метафорите улесняват разбирането на системата от отношения между субектите и намаляват въздействието на негативните емоции в случай на получаване на информация, която е болезнена за субекта. Можем да кажем, че метафорите са много по-меки и деликатни от много други средства за психологическо въздействие. Д. Милс и Р. Кроули казват например за „усъвършенстването“ на терапевтичната метафора: „Смисълът на историята „стига до точката“, но по някакъв изненадващо откъснат начин. Проблемът обачее подчертано, но изглежда спокойно неясно; разказът, макар и събужда скрити възможности, но по един обобщен и съвсем неутвърдителен начин.
Психолог, работещ в училище, не винаги рискува да използва психотерапевтични средства, съвсем правилно вярвайки, че мощни инструменти с недостатъчна квалификация могат да доведат до нарушаване на заповедта „Не вреди! Метафората е един от онези инструменти, които според мен са най-подходящи за работата на училищния психолог и минимизират риска от негативни последици.
Доктор по психология
Брудни херменевтика. – М.: Лабиринт, 1998.
Обхождане и метафори в интегративната хипнотерапия. - М .: Независима фирма "Клас", 2001
Милс Дж., Кроули Р. Терапевтични метафори за деца и „вътрешното дете“. - М .: Независима фирма "Клас", 1999 г.
Оуен Ник. магически метафори. 77 истории за учители, терапевти и мислещи хора. – М.: Ексмо, 2002.