Ислямска версия, История на потопа без граници

граници

Потопът в исляма: Късна версия на библейския разказ

Ислямската версия на историята за Потопа е много подобна на библейската история за тази глобална климатична и етична катастрофа. И това не е изненадващо, тъй като в много отношения тази част от Корана, която разказва за първите етапи от съществуването на човечеството и комуникацията му с Всевишния, е преразказ на Стария завет. Все пак има някои особености в ислямската версия на Потопа.

И тук потопът е причинен от греховете на човечеството

Според Корана, в който свещената книга на мюсюлманите почти напълно повтаря Стария завет, потопът се превърна в наказание за човечеството за неговите грехове. Според изследванията на ислямските богослови, след смъртта на пророка Идрис (в библейската традиция, пророк Енох), хората, които са получили откровение за Всемогъщия от пророка и неговите последователи, други пророци, постепенно започват да изпадат в множество грехове и, най-лошото, в езичество. След смъртта на пророците започват да им се издигат паметници - първоначално в памет на тях, но след няколко поколения тези статуи губят първоначалния си смисъл и се превръщат в идоли на независими божества.

Освен това човечеството започна да нарушава предписанията на Всемогъщия и да се отдава на грехове, сред които най-фрапиращ беше общата неморалност и порицание на всички, които вярваха във Всевишния. Чашата на божественото търпение преляла и той решил да погуби грешниците, тъй като почти всички престанали да слушат увещанията. Един от тези съветници беше пророкът Нух (Ной), който живееше в едно от племената на територията на съвременен Ирак и постоянно напомняше на съплеменниците си за техните грехове, за необходимостта да се покаят и да се върнат визпълнение на заповедите на Всевишния. Но Нух не само не беше слушан, но често беше просто бит. Така че Нух беше избран отгоре да оцелее след потопа и да създаде ново човечество, което ще има шанс да започне по-благочестив живот.

Който повярва - спасен е...

В описанието на самия потоп и съдбата на Нух, семейството му и ковчега ислямът също следва библейската традиция в основните й черти. По същия начин Всемогъщият заповядал на Нух до определена дата да построи дървен ковчег, на който да бъде спасен по време на потопа. По същия начин се разказва, че по време на изграждането на ковчега хората се подигравали на Нух. Освен това се разказва как вода бликна навсякъде от дълбините на земята и от небето и това продължи няколко месеца, което доведе до наводнението на цялата земя и смъртта на почти цялото човечество. И по същия начин се разказва как след четиридесет дни плаване ковчегът на Нух кацнал на планината (в Корана - на планината Джуди, в Библията - на планината Арарат), а Всемогъщият заповядал на водата да отиде в земята.

Но има известни различия в ислямската версия на непосредствените събития от потопа. И така, в Корана на Нух е дадена възможност да вземе в ковчега, освен членовете на семейството и животните си, също и онези хора, които ще се вслушат в съветите му и ще се върнат отново към вярата в Бог. Нямаше такова нещо в Библията: само Ной Ной, двусмислен, но симпатичен патриарх

история
, и семейството му бяха спасени от хората. В Корана се обръща много повече внимание на мотива за вярата, която може да спаси от потопа, и неверието, което може да унищожи. И така, един от синовете на Нух, който не повярва на баща си, в крайна сметка се удави във водите на потопа, а една добродетелна старица, която пророкът просто забрави да вземе на ковчега, не само оцеля в потопа, но изобщо не го забеляза.

Ислямски паралелисъвременност и времена на Потопа

Любопитно е, че както християнството, така и ислямът пренасят етическия компонент на историята за Потопа в съвременния живот по приблизително еднакъв начин - и в двата случая вниманието се фокусира не върху климатичния и природния компонент, а върху морала. Съвременните ислямски теолози правят пряк паралел между състоянието на морала на човечеството по времето на Потопа и днешния упадък на морала по цялата планета. Силно се напомня, че потопът беше последният етап от многобройни поличби и „напомняния“ на хората отгоре, че трябва да се покаят за греховете си и да променят живота си - просто си спомнете четиридесетгодишната суша, която според историята предшества потопа.

В днешните по-чести и по-сериозни природни бедствия, в общата промяна на климатичните условия и усложняването на екологичната обстановка те виждат същите предупреждения, след които може да последва нова глобална катастрофа, подобна на Потопа.