Исторически системи на римското право - Студиопедия
За разбирането и изучаването на източниците на римското право е необходимо да се характеризират отделните системи, които не се развиват едновременно, а последователно, една след друга.
1.Гражданско право. Най-древното римско право е нареченоКвиритскопо името на древното племе на квиритите. Това име е оставило своя отпечатък в най-древните сделки, във формалните обороти на езика, особено когато става въпрос за правото на собственика върху вещи (dominium ex iure Quintium - собственост според квиритския закон).
Тази правна система по-късно е наречена гражданско право (ius civite).
Гражданското право влиза в законодателството на римското право като най-древната част от него.Нормите на гражданското право се прилагат само за римските граждани, а основният източник са законите на XII таблици.
2.Преторско право (ius pretorium) - тази система е оживена от развитието на икономиката, укрепването на робовладелската система, концентрацията на търговски и лихварски капитал в ръцете на върховете на робовладелската система. Всичко това се отрази в класовата борба, а старите разпоредби на гражданското право се оказаха недостатъчни, те трябваше да бъдат коригирани и дори допълнени. Тази работа падна върху съдебните магистрати - главно - претори. Резултатът от работата на преторите е поредица от институции, разработени главно чрез едикти и оборудвани с нови защити, създадени от тях.
3. Правото на народите (ius gentium). Гражданското право се противопоставя не само на преторското право, но и на друга система - правото на народите. Факт е, че гражданското право се прилага само за римските граждани. Свободните хора, които не са били римски граждани, не са се радвали на защита, те са били считани за врагове (hostes), темогат да бъдат унищожени или поробени. С развитието на производството и процеса на размяна стана необходимо да се признаят отделни права за не-римляните и на тази основа се формира система от право на народите.
Ius gentium става синоним на универсалното право, тъй като е било свободно от традициите на античността, прилагано за всички участници в търговския оборот, а не само за римските граждани. Правилата му се прилагат от римския претор в Рим, така че той остава римският закон.
Сближаване на системите. Постепенногражданското право и правото на народитезапочнаха да се сближават - това беше улеснено от собствения интерес на управляващата класа в развитието и укрепването на гражданското и търговското обращение, както и предоставянето на правата на римско гражданство на перегрините. Строгостта и формализмът на гражданското право продължиха особено дълго в областта на семейните и наследствените отношения, които почти не бяха засегнати от влиянието на правото на народите. Напротив, римските юристи отнасят към правото на народите такива първични институции като робството, правото на военна плячка и областта на договорните отношения. Под това влияние се създават нови видове договори, които за разлика от гражданското право се основават на просто споразумение на страните, независимо от тържествените обреди и формалности. Влиянието на тези две системи е взаимно, тъй като институциите на правото на народите бързо се абсорбират от гражданското право и в същото време протича процесът на включване и подобряване на старите граждански норми в правото на народите.
Важните елементи на системата на римското право трябва да включват също принципа на справедливостта и естественото право.
4.Справедливост - Aequitas. Според закона на природата всички хора са равни; от тази гледна точка правото на народите се противопоставя не на гражданското, а на естественото право. Въведена е адвокатската практикаежедневния принцип на справедливостта, затваряйки очите си за такова крещящо неравенство като робство, жестока експлоатация, римските юристи говорят за справедливостта като начало на равенството на всички в областта на правата и пред закона. В областта на частното право принципът на справедливостта отдавна се разбира емпирично и практически като стремеж да се отговори на възникващите изисквания на морала и справедливостта. Смяташе се за несправедливо някой да се облагодетелства чрез измама; обратното на измамата беше чистата съвест - bona fides. Принципът на справедливостта се използва широко в преторското право.
5. В епохата на републиката възниква идеята за естественото право–ius nature. Цицерон е първият, който го определя като изискване на морала и твърди, че правото се основава на непроменливо морално съзнание и закон, който природата е вложила в сърцата на всички хора.
Частно и публично право.
Частното право се противопоставя на публичното право и е област, в която пряката намеса се регулира от ограничената дейност на държавата. Той представлява пространството на автономия за индивидите, тоест глави на семейства, производители на стоки, други частни лица, представители на класата на робовладелците.
Законът на XII таблици казва: когато човек сключи договор за заем или придобие имущество, нека неговите устни заповеди бъдат правилни. Но това право има граници, ограничено е от държавата, публичното право. Нормите на публичното право са защитени от държавата и не могат да бъдат променяни по волята на отделни лица. Папиниан каза: публичното право не може да се променя със съгласието на частни лица.
Частното и публичното право също се различават по методите на регулиране на обществените отношения.публичното право се характеризираше с принципа: нормите на общественосттаправата не могат да бъдат променяни чрез споразумения на отделни лица (ius publicum privatorum pactis potest) - такива норми сега се наричат императивни, императивни. Те се срещат и в областта на частното право - например институтът на настойничеството в римското право принадлежи към частното право, но отчуждаването от настойника на имуществото на подопечния е уредено с императивни норми. В тази област на правото преобладаватразрешаващи норми, например законите на XII таблици съдържат норма, която предоставя на страните, които са сключили договор за заем със себе си, да решат условията на договора: „както се съгласят, така да бъде“. Но имаше и такива норми, които се прилагаха само в случаите, когато страните не изпълниха предоставените им упълномощаващи норми - такива норми могат да бъдат нареченидопълващи, условно задължителни, диспозитивни.
Тъй като Рим беше робовладелска държава, основният принцип на частното право беше консолидирането на властта на собствениците на роби и липсата на права на робите. Но не всички свободни граждани са били субекти на частното право: първоначално чужденците не са били такива и едва в процеса на развитие на стоковата размяна кръгът от субекти на частното право се е разширил. Обхватът на частното право беше много широк, например кражбата се считаше за частно престъпление. Трябва да се отбележат два правни института на римското частно право:
1-институцията на неограничената частна собственост, изразяваща се в осигуряване на правото на робовладелците на земя, на пълна експлоатация на робите, в предоставяне на търговците на възможност за пълно разпореждане със стоки;
институцията на договора– подробно разработване на типови договори, формулиране на правата и задълженията на контрагентите въз основа на твърдостта на договора и безмилостното отношение към длъжника, а неизпълни договора.
Институциите на римското частно право включват и съдебна защита на правата, която служи като значително развитие на частното право. Преторът (и другите магистрати), упражнявайки най-висшата административна власт, определят кои искове получават защита от държавата, в кои случаи се подава иск, без да разчитат дали е регламентирано от закона или не: Но преторските едикти дават само общи указания, а римските юристи се занимават с конкретното им развитие. Имаше две основни правила за това:
2- прогресивност - в случай на празнота в правото, наред със стария закон, нормите се развиват чрез допълнения, направени от претора към важен едикт или чрез формиране на нови норми. И така, заедно с гражданската собственост се създава бонитарна или преторска собственост, заедно с гражданското наследствено право се създава преторска система за наследяване. Това доведе до постоянното развитие на частното право.
Публичното право включва (Улпиан) въпроси на религиозното поклонение (Sacra), правния статут на свещениците - sacerdotes; правният статут на магистратите е magistratus.
Предметът на римското частно право е изучаването на правния статут на субектите на правото (физическите лица) и начините за тяхната защита както в областта на вещното право, облигационното право, брачно-семейните и наследствените отношения, изучаването на съответните институции в историческото и логическото развитие. Римското право се основава на формални логически конструкции и е написано на латински език. Латинският език и логиката са майката и бащата на римското право, основано на здравия разум и принципа на справедливостта. Основният метод е дедуктивен, т.е. общите принципи и правила на правото се прилагат към инциденти, конкретни случаи отпрактики.
Не намерихте това, което търсихте? Използвайте търсачката: