История на името на селото - Портал за местна история на Бурятия и Улан-Уде
Краеведски портал
История на името на селото
Тарбагатай - от бурятското "тарбаган", което означава мармот, затова на български селото би се казвало "Сурково".
Всемирната харта, която в предхристиянския период е била азбуката на нашите предци и която се съхранява в славянските светилища и до днес, изхожда от факта, че всяка буква и сричка носи информационно значение. И така, в думата "тартар" първото "тар" означава земя - родината на всички живи арийски народи ("ар"). Вторият "тар" показва земята на предците на "арийците ...".
Коя е първата сричка в думата „Тарбагатай“?!
Добре известната тюрко-монголска дума "орда" ("щаб" или "военен лагер") във второто си значение съвпада с латинското "ozdo" - "ред". Думата "багадур" (герой) има корена на древноарийското "бага" - "бог".
Този цитат потвърждава предишния и забележете, че и в двата случая с "катран" и "бага" става дума за арии. "Тай" - място, планини. Това ни позволява да заключим, че думата "тарбагатай" е от арийски произход. Може да се тълкува като „планини, където земята е Бог“ или „планини, където земята е Бог“.
Селото се намира на 52 км. от Улан-Уде. По-голямата част от пътя минава покрай голи високи планини, частично пригодени за обработваема земя. Само вдясно, сред зелените брегове, блести на слънце Селенга с безбройните си острови, обрасли със сочни билки, върби и череши. Наистина, черешова земя!
Череши цъфтят на островите
По хълмовете шумят вековни ели.
Може би през същата година
Така островът разцъфтява
И ядоха толкова шумно
Разчистване на поляна в глухата тайга,
Построена къща от лиственица
За новото село
Някога тук
Някога партизани, като орли,
Оттогава реката е поела много
И сега вървя по селската улица,
Където животът цъфти
Че първите заселници се установиха от краката си,
Няма да засенчи съветския
Щастлив на работа
На почивка е забавно.
Колко си добър сега, Тарбагатай!
Без да осъзнава тъгата и безпокойството,
Живейте, работете, просперирайте за доброто.
През Тарбагатай - красиво село Семей със стари, здрави, боядисани къщи, високи огради, резбовани архитрави - минава Транссибирската магистрала Москва - Владивосток. Оттук нишките на пътищата водят на юг към районите Мухоршибирски и Селенгински, на запад към Заиграевски и на изток към Иволга.
Семейските са своеобразна етническа група на българското старообрядческо население на Сибир.
По време на царуването на Алексей Михайлович, в резултат на църковната реформа (1653 - 1660 г.), има разделение на два лагера. Разколниците - старообрядци отказаха да приемат нововъведенията на патриарх Никон и продължиха да се придържат към старите обреди и старите църковни книги. След началото на преследването на староверците повечето от тях избягали в Полша.
Те се появяват за първи път в Сибир след възкачването на Екатерина II на българския престол. През 1735 и 1764 г. царското правителство предприема две „форсирания“, като прогонва староверците от домовете им и ги заточва в „страшната пустош“ отвъд Байкал. Императрицата виждаше надалеч. Развитието на минната промишленост в района на Нерчинск изискваше осигуряването на храна и колониите на староверците бяха идеални за тази важна задача.
Староверците, разбира се, оправдаха всички надежди. Дисциплинирани, без лоши навици, трудолюбиви, свикнали със суровата природа, те издигат земеделието на много високо ниво. Семей, както казаха, дори камъкът беше направен плодороден. Техният опитобработването на земята става модел за други народи, живеещи по тези места, включително за местните жители на региона - бурятите. По-рано безплодните места започват да се наричат „житницата на Сибир“. Нямаше нужда да се внасят хляб и други селскостопански продукти в Забайкалия.
Вероятно тук, в Сибир, са ги наричали „семеи“, защото са дошли тук, за разлика от други заселници, със семейства. Значителна част от семейството на Забайкалия живее компактно в Тарбагатай, Мухоршибирски, Заиграевски, Бичурски райони на Бурятия. Общо семейното население на Забайкалия в момента е над 100 хиляди души.
Едно пътуване до родовото село дори днес може да изглежда като „пътешествие в историята“ - толкова много архаично може да се проследи тук във външния вид на самите хора, в техните дрехи, диалект, както и в характеристиките на жилищните сгради, инструментите, съдовете. А изпълнението на фолклорни семейни хорове в природните обекти на музея или на сцената предизвиква бурен възторг: пъстри, ярки дрехи и украси на жените, развиващи се плитки на момичета, дълги бради и блузи на мъже и несравнимо напевни полифонични песни, ту тъжни, ту искрящи от веселие - с танци и закачки.
Представляваща изключителна ценност за новата цивилизация, оригиналната духовна култура на староверците Семей от Тарбагатайския район на Република Бурятия през май 2001 г. в Париж ЮНЕСКО е обявено за „Шедьовър на устното и нематериално наследство на човечеството” и е включено в първия списък на Организацията на обединените нации за образование, наука и култура (ЮНЕСКО), което налага спешни мерки за запазването му, защитата му в името на развитието на духовните и морални идеали на човечеството.