История на развитието на медицината и религията
Изучаването на връзката между медицината и религията, историята на развитието от древни времена до наши дни. Процесът на формиране на индивидуалното и общественото здраве. Осъществяване на медицински дейности от монаси. Развитие на сестринското милосърдие в България.
Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу
Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.
Хоствано на http://www.allbest.ru/
GBOU VPO RyazGMU им. И. П. Павлова
Резюме по темата
"История на развитието на медицината и религията"
Студент 2-ра година
1. Медицина и религия в античността
2. Медицина и религия в древна Гърция
3. Медицина и религия в древен Китай и Индия
4. Медицина и религия през Средновековието
5. Медицина и религия в историята на България
1. Медицина и религия в античността
медицина религия здраве изцеление
В древни времена болезнените състояния на хората се приписват на действието на демони, зли духове. Свещеници, шамани, свещеници, гурута започнаха да обясняват тази мистериозна област от човешкия живот. Нищо не укрепваше човек във вярата така, както извършеното чудо и особено чудото на изцеление. Малко хора бяха убедени от обяснението за „наказанието“, още повече, че когато то се осъзнаваше, се раждаше надеждата за изцеление и тази надежда изискваше реализация. И ако някъде религиозният обред не даде резултат веднъж или два пъти, тогава бяха необходими материални средства. Имаха нужда от наркотик и започнаха да го търсят под ръка. Чрез проба и грешка са определени билки, използвани в езически ритуали, съдържащи халюциногени и алкалоиди, които имат наркотично, седативно, аналгетично и антисептично действие. Обаче за първи пътимаше и желание да се скрият природните сили, обяснявайки лечебния ефект не толкова с емпирични знания, колкото с магия и астрология. Дарявайки отварата с магическа сила, като например дар на боговете, шаманът си запазва правото да се разпорежда с медицинската практика като надежден метод за сила. Шаман, лекуващ болен човек, често изобразява болест и възстановяване. И така, по-специално, за да облекчи болката в стомаха, той се търкаляше на пода, гърчеше се и гримасничеше, изобразявайки болка в стомаха, и след това стана като възстановен пациент. Повечето болести все още се приписват на демоните. Свещеникът-лечител, действащ като посредник между демони и хора, облечен в специални плашещи дрехи преди извършване на лечебен ритуал, понякога вдигаше оръжие, с което трябваше да победи демона на болестта, плашейки го с външния си вид. Хирургическата практика също е била привилегия на шаманите. И ако (по очевидна причина) рани, получени в битка или лов, са били лекувани от съплеменници, тогава основата, например, за краниотомия може да бъде желанието да се „освободи духът на болестта“ със силно главоболие. Съществува и мнение за възможно преследване на други ритуални цели при трепанации. Магическите идеи на древната медицина се свеждат до факта, че като лекарство се използва растение, което има цвят или структура, подобни на външните прояви на болестта или на онази част от човешкото тяло, която това растение може да излекува. Червеното се свързваше с кръв, продупчено с рани, жълто с жълтеница. Подобно се лекувало с подобно: кървене - с червена глина, растения с червени цветя; жълтеница - жълтият сок от жълтурчета, жълтите пера на птиците и дори жълтия корем на щуката; с помощта на трева, растяща върху камъни, камъните бяха изхвърлени от жлъчния мехур; растения, чийто външен вид приличаше на структуратачелюст и зъби, лекувани зъбни заболявания. Магическите техники, базирани само на психотерапевтичната чувствителност, плацебо ефектът, не допринесоха за развитието на медицината като наука.
2. Медицина и религия в древна Гърция
Медицинските познания са съществували в древна Гърция на високо ниво. Тя беше неразривно свързана с религията и философията. Гърците познавали голям брой болести и начини за лечението им, процъфтявала и храмовата медицина. Много от термините, предложени по това време, се използват активно и до днес. Покровител на медицината в древна Гърция е богът лечител Асклепий, чийто култ се развива около 7 век пр.н.е. д. Смята се, че неговият прототип е станал легендарният лекар от времето на Троянската война. Гърците вярвали, че той е син на бог Аполон, който сам помогнал на бебето да се роди, като направил първото цезарово сечение. Някои други богове на Олимп също се занимавали с медицина. Синовете на Асклепий също са били почитани като легендарни лечители. Хипократ е смятан за техен най-известен потомък. Един от атрибутите на Асклепий беше змия. Тя била символ на мъдрост, обновление и сила на природните сили. По-късно започва да се изобразява жезъл или купа, преплетена със змия, които и до днес са емблеми на медицината. Първите светилища, посветени на Аскепий, са издигнати през 6-5 век пр.н.е. д. в Пелопонес, Тесалия и Кос. Наричаха се асклепиони. В центъра им имаше храмове и олтари. Мястото за изграждането им е избрано в близост до минерален извор с лековита вода и кипарисова горичка. Въпреки че родилките и тежко болните не можеха да бъдат там, те предоставяха някои медицински услуги. Основно беше хидротерапия и лекарства. Така асклепионите са прототип на първите болници. Практикува се там "изкуствен сън" - състояние, коетопостигнато чрез използване на хипноза и наркотици. В тази форма пациентите лесно понасят болка и дори хирургични операции. За извършените служби в храмовете се носели дарове – мраморни ръце, крака, сребърни сърца, които символизирали излекуваната част от тялото. Храмовото лечение беше много популярно, но не можеше да се конкурира с истинските лекари. Затова лекарите често били канени в асклепионите, за да се грижат за тежко болни пациенти. Медицината беше неразривно свързана с философията. Най-известните лекари са Аристотел, Хераклид, Демокрит. Те не бяха само философи, в техните писания имаше аргументи за живота и смъртта, развитието на ембриона, болестите, треската, лекарствата и диетата. От дълго време лечителството е семейна традиция. Едва през V-IV в. пр.н.е. д. в семейството на лекарите започват да приемат ученици отвън и да ги обучават. Така се появяват първите медицински школи и нови направления: Книдос, Кротон, Сицилия и Кос.
3. Медицина и религия в древен Китай и Индия
Спецификата на връзката между медицината и религията в Индия от класическия период (5 век пр. н. е. - 10 век сл. н. е.) се определя от факта, че в тази философия сферата на материалните нужди на човека и по-специално неговото здраве почти никога не действа като самоцел. Такава цел в будизма например е постигането на състояние на нирвана. От друга страна, целенасочено придобитото физическо съвършенство в религиозните и философски доктрини на древна Индия често се счита за една от важните предпоставки за постигане на висши състояния на ума. Този възглед стана основа за разработването на доста обширен арсенал от средства за "коригиране" и подобряване на телесната природа на човека. Теорията и практиката за усъвършенстване и съзерцание сред индианците се наричаха йога („напрежение“, „обучение“). Съществуваголям брой разновидности на йога, които се основават на различни философски доктрини, като в преобладаващата част от случаите основната насока в тях е постигането на духовно съвършенство, мистичното сливане на душата с Бога, придобиването на свръхчовешко знание. В редица различни течения на йога в медицински аспект хатха йога представлява особен интерес. Хатха йога обръща най-голямо внимание на въпроса за подобряване на физическата, телесна природа на човека като условие за успешна духовна практика.
Връзката между философските възгледи и медицината в древен Китай е изразена по най-очевиден начин. Това е може би една от най-характерните черти на китайската традиционна медицина. Човекът тук се разглежда като микрокосмос, което служи като основа за най-детайлно, щателно идентифициране на аналогии в неговото устройство и функциониране с макрокосмоса. Специфично влияние върху формирането на това медицинско и философско знание има забраната за аутопсии на телата на мъртвите - под влиянието на конфуцианската идеология още през 2 век. пр.н.е д. , в резултат на което идеята за вътрешната структура на човек остава достъпна за китайските лекари само въз основа на предположения, главно външни наблюдения. В същото време липсата на анатомични и физиологични познания се компенсира с много проницателни обобщения относно функциите на тялото като цялостна система, както и с усъвършенствани диагностични методи, базирани на анализа предимно на външни признаци (пулс, състояние на кожата, ириса и др.). Основата на мирогледа и повечето от философските учения на Древен Китай е космогоничната концепция за съществуването на две противоположни сили на ин и ян, които произтичат от първоначално единната енергия на чи. Редуването на ин (пасивна сила) и ян (активна сила) определя цикълавсички процеси в природата: нощ и ден, сутрин и вечер, зима и лято, студ и топлина, бодърстване и сън, вдишване и издишване и др.
Взаимодействието на ин и ян, според древните китайски представи, поражда цялото движение в света и петте основни елемента: вода, огън, дърво, земя и метал. В същото време болестта се разглежда като нарушение на баланса на ин и ян и проява на диспропорция в цикличните взаимодействия на петте първични елемента. Задачата на лечението беше съответно да възстанови загубеното равновесие по различни начини.
4. Медицина и религия през Средновековието
5. Медицина и религия в историята на България
В древна Русия, по време на езическите времена, лечението се е считало за магьосничество (магьосничество, магьосничество). Законът не прави разлика между умисъл и непредпазливост. Следователно за вредите, причинени от лечението, лекарят (магьосникът) е отговарял като за умишлено престъпление. В сборника на законите на Ярослав Мъдри "Българска правда" отношението към лекарите става по-хуманно. Докторът вече не плащаше с живота си, а с портфейла си. На мястото на езичеството в Русия от Византийската империя идва християнството с неговите високи универсални ценности, сред които са състраданието и служенето на ближния. Естествено, християнството взе въпроса за лечението под свое пряко покровителство. Църковният устав на Свети Владимир обявява болниците за църковни институции, а лекарите - хора на църквата, подчинени на епископа. Този документ урежда организацията и дейността на благотворителните и лечебните заведения в България до XVIII век. Хартата определя и източника на финансиране - "десятък". Десятъкът беше данък. В допълнение към развитието на традициите на милостта, приемането на християнството от древна Русия през 10 век допринесе за развитието на медицината като институционална система в цялата държава.
INисторията на развитието на отношенията между християнството и медицината разграничава:
1) Монашески период
3) съветски период
4) Модерен период (90-те)
1. Монашески период
От средата на 19 век се развива една нова за България форма на благотворителност – сестринското милосърдие. Титлата сестра на милосърдието е заимствана от католиците. През далечната 1844 г. в Санкт Петербург е създадена първата в Европа женска общност на Света Троица, която обучава сестри на милосърдието да се грижат за ранените. Важен крайъгълен камък в развитието на българската медицина е появата на нова институция - Обществото на сестрите на милосърдието. Той отвори възможности за жените да получат нови знания и да реализират своите способности. Тяхното възникване и развитие е пряко свързано с промените, настъпили в българското обществено съзнание. Читалите са сред първите обществени организации в България.
Връзката между медицина и религия в България, установена преди няколко века, остава и в наше време. Много лекари и свещеници, както на Запад, така и у нас, също се стремят към съвместно сътрудничество в полза на обществото. По този начин съществуващият положителен опит на взаимодействие между лекари и представители на Църквата, както и необходимостта от възраждане на духовните основи на медицината, свидетелстват за уместността и целесъобразността на взаимодействието между здравеопазването и Българската православна църква във формирането на индивидуалното и общественото здраве.
В съвременния свят религиозният фактор заема видно място, оказвайки забележимо влияние върху протичащите в него процеси. И това е естествено, защото религията е не само религия като такава, но и специален начин на живот и мислене. Религиозните канони регулират най-различни аспекти на индивида иПубличен живот. Медицината винаги е била свързвана с религията, а религията с лечението. И това не е случайно, тъй като и религията, и медицината са в основата на живота и смъртта. „Съществуването на Върховния разум и следователно на Върховната воля считам за необходимо и неизбежно изискване (постулат) на собствения си ум, така че дори и сега да искам да не призная съществуването на Бог, не бих могъл да го направя, без да полудея“ - така очерта своя мироглед великият хирург Николай Иванович Пирогов.