Историята на Златната орда ... Имаше ли иго
Основният аргумент на тези, които не искат да чуят нищо за 700-годишнината от приемането на исляма в Златната орда, събитие, което се случи през 1312-1313 г. след възкачването на хан Узбек, е концепцията за "Орда, или татаро-монголско иго". „Игото“ означава, че повече от два века Русия е била в положение на колония без права, над която новодошлите татари безмилостно са се подигравали. И именно тези два века уж са определили икономическата и технологична изостаналост на Русия от страните в Европа.
Тези концепции се раждат, обосновават и широко разпространяват сред историците на Българското царство в края на XVIII в., а терминът „татарско иго” е заимстван от полски (М. Меховски, Р. Хайденщайн) и западноевропейски (Дж. Милтън, Де Ту, Х. Крузе) историци. Показателно е, че В. Н. Татишчев не познава и не употребява такъв термин – както се смята, поради това, че се е основавал предимно на раннобългарски летописни изрази, където такъв термин липсва.
Разбира се, свободна воля: днес историците имат право както да приемат понятието „иго“, съгласявайки се напълно или частично с полската и немската концепция за българската история, така и напълно да ги отхвърлят. За да обосноват своята позиция, представителите на всяка школа могат да намерят много източници, които отговарят на определени възгледи. Въпреки че източниците не съдържат термина „иго“, но ако желаете, неговото присъствие може да бъде доказано: тълкуването на източниците в името на господстващата идеология съвсем не е новост в историческата наука. От друга страна, освен българските летописи има много арабски и персийски извори за историята на Златната орда. В тях не само няма „иго“, но, напротив, Златната орда се явява като голяма и многонационална държава, в която са имали представители на различни народимного възможности за кариерно и финансово израстване.
Ето защо, за обективност, най-добре е да не се обръщаме към интерпретациите и дори към самите източници. Най-лесният начин да се оцени живота на славяните като част от Златната орда (а „игото“ се тълкува изключително като „игото над славяните“, защото никой никога не е говорил за „татарско иго“ над чувашите или марийците) е най-лесният начин чрез археологически обекти.
През последните години археолозите въвеждат понятието „българска ордена граница“. То става необходимост в светлината на новите открития: паметниците на Златната Орда на територията на същинските български княжества. Например във Воронежска област паметници от златоординския кръг съжителстват с древнобългарски селища от същата епоха, като в рамките на един и същи паметник се намира както ордската, така и древнобългарската керамика. В района на Липецк ситуацията е малко по-различна: няма доказателства за пребиваването на тюркско население тук, но изобилните находки от ориенталски предмети от епохата на Ордата показват активни връзки между различни етнически групи.
Най-много находки идват от разкопките на археологическия комплекс Лава (укрепено селище и две селища), разположен в границите на съвременния Елец, Липецкая област. Този уникален по размер паметник датира от 11-14 век. При разкопките са открити имоти на търговци, сред находките са тежести, амфори и мъниста от Византия, кани от Северен Кавказ, купа от Иран. От 14-ти век тук са широко използвани чугунени котли и кани от Златната Орда. Значителна част от откритите монети са направени в Азак (сега Азов, Ростовска област), голям търговски център на Златната орда, който поддържа връзки с Генуа и Венеция. В селските райони на комплекса Лавское са известни и вносни съдове. Това няма нищо общо собщи идеи за крайната бедност на славянските селяни, които са били безкрайно потискани от "злия Тотаров".
Няколко фрагмента от щампована керамика със зелена глазура произхождат от селището Александър в района на Липецк, което е произведено в източната част на Крим в началото на 1330-те - 1360-те години. Тук са намерени и части от три чугунени котела. Нека обърнем внимание, че българските селища не са познавали производството на чугун – то идва в района от тюркските народи. Между другото, в Липецка област са известни и накити, попаднали върху древни български паметници в резултат на по-далечни етнокултурни контакти. Например от селището Семилук, селището Каменное, археологическия комплекс Лавское, от селището Воргол-5 има презрамки, етнически свързани с древните хакаси. Чрез кого се осъществяват търговските отношения между Русия и Хакасия в епохата на Златната орда? Изглежда, че отговорът е очевиден - това са били някакви тюркски номадски групи, движещи се от една част на Евразия в друга, но не със саби и лъкове, както обикновено се смята, а с портфейли и стоки.
Най-представителният паметник от времето на Орда на територията на Курска област е Бесединският или Ратски археологически комплекс близо до село Городище (Курска област). Според В. В. Енуков многобройните находки от червеноглинена и глазирана керамика и джочидски монети показват, че наред с основното българско население в Ратския комплекс е живяло и количествено представително ордско население. Това мнение се потвърждава от анализа на керамиката на този комплекс, извършен от В. Ю. Ковал. Той отбеляза, че „цялата керамика на Орда в Рати е основната трапезария и тара“, като цяло селището Ратское „е уникално в необичайно голямото количество остъклена Златна Ордакерамика и особено негланцирана, която е много рядка в Рус под формата на единични фрагменти. По отношение на керамиката Рацкият комплекс не прилича на никое от същинските български (славянски) селища от 13-15 век.” И така, първият извод за този комплекс е неговият многонационален състав на населението.
Второто заключение на учените е още по-интересно. С. Н. Травкин, който изучава колекцията от нумизматични находки, заключава, че „археологическият комплекс Беседински първоначално е получил медни монети главно от столичния регион на Волга, а по-късно от центровете на западната част на Златната орда ... Систематичното обращение на медни джучидски монети на това място започва не по-рано от управлението на хан Узбек ... икономическата връзка на селището (вероятно градът на Златната орда от X IV век). Разглеждането на всички монети в колекцията като цяло потвърждава този извод. Това се подкрепя и от находките на ордската керамика, следите от съществуването на тухлени сгради и самия размер на селището.
Така в района на Курск в епохата на Златната орда имаше голям и богат градски комплекс - очевидно административен център - където, наред с основното славянско население, живееше и голямо татарско население. Тук имаше ли иго? Находките на археолозите показват обратното: тук се е развила уникална симбиоза на различни народи, водещи взаимноизгодни търговски и икономически отношения.
Дълго време се смяташе, че Курск не само е бил изтрит от лицето на земята по време на монголското нашествие, но дори по-късно възстановен на напълно ново място. Привържениците на това мнение се основават наспоменаване на определено селище в Курск в грамота от 1487 г. Въпреки това, при картографирането на местонахождението на съкровищата на монетите на Златната Орда се оказа, че най-голямото им натрупване се намира точно в Курск и най-близкия му район. По отношение на плътността и разнообразието на находките, характерни за градската култура на Златната орда, област Курск и източната част на област Курск са на първо място в тази област. Следователно концепцията за „кървавото иго, което унищожи Курск“, която доминира в продължение на десетилетия, се оказва просто фантазия, основана на идеология!
Наистина, ако в продължение на десетилетия или дори векове в обществото се насажда идеята за варварството на татарите, които са унищожили българския град, тогава всяко, най-неразбираемото послание автоматично се възприема като аргумент в полза на „игото“. И само задълбочените археологически изследвания помогнаха да се опровергае напълно този мит.
Но само няколко мита бяха победени, само в някои региони на България. И колко много археологически обекти от тази епоха все още не са проучени правилно от учените! А колко археологически открития, които опровергават митологията за татаро-българската вражда, са все още неизвестни на обществото! И колко открити паметници, които обръщат представите ни за епохата на Златната орда, учените не говорят обективно!
По материали от статии на д-р на историческите науки. Н. А. Тропина, д-р. А. В. Зорина, д-р. М. В. Цибин, включен в енциклопедичния речник „Ислямът в централноевропейската част на България“ (М. – Нижни Новгород: Издателство „Медина“, 2009 г.).
Публикацията е подготвена от Дамир Хайретдинов, кандидат на историческите науки, етнолог
На снимката: монета, открита при разкопки на гробище пред джамията-мавзолей край село Красни Воронежск