Избиване на невинни
Православна икона "Клането на невинните"
Сред коледните събития, съпътстващи раждането на Богочовека, неизменно се включва сцената „Клането на невинните”, поразяваща с жестокост и драматизъм, безпощадност и трагизъм. Според православната традиция в клането са убити 14 хиляди бебета, в други религии този брой достига четиридесет и шест хиляди.
И в двата случая числата са невероятно големи и, разбира се, не са верни. Те са символ на жестокост и репресии срещу невинни хора. Следователно фигуративното значение на израза „клането на невинните“ беше твърдо утвърдено: убийството на невинни.
Дучио. Избиване на невинни
Приспивната песен се счита за коледна песен и английска коледна песен, винаги се пее акапелно. Има няколко театрални постановки. Тази приспивна песен сложи край на предаването на BBC след бомбардировката над Ковънтри през 1940 г., която остави руините на катедралата.
Люли, люли, ти си мъничко бебе, Чао, лули, люли. Люли, люли, ти мъничко бебе, Чао чао, Лули, люли. (Откъс от приспивна песен)
И така, от самото раждане на Исус Христос, неговата история е придружена от многобройни мъченически дела и жертви, сред които Витлеемските бебета са първите. Почитането им започва от първите векове на християнството.
Джото. Избиване на невинни.
Събитието с побоя на бебета, за което Евангелието на Матей говори много пестеливо само с три стиха с няколко думи, се е сдобило с много подробности, допълнения и легенди, особено забележими, ако се вгледате последователно в библейски илюстрации, фрески, книжни миниатюри, картини и скулптурни високи релефи - от първите векове до последното време.
Съществувадългогодишна тенденция: колкото по-ранна е една композиция или икона, толкова по-малко детайли и фигури съдържа, толкова по-лаконичен е изборът на главните герои и толкова по-прозрачен е смисълът на заснетото събитие.
Всички незначителни детайли, за които иконописецът иска да разкаже, са извадени в печати, рамкиращи основното събитие или светеца. Това е православната традиция. Католическата традиция на иконописта върви по друг начин - включвайки възможно най-много детайли в иконата, които трябва да кажат на неграмотния човек всичко за събитието.
Мозайка на Санта Мария Маджоре Рим 432-440. Избиване на невинни. Най-ранната снимка.
Първите изображения на Клането на невинните принадлежат към византийския период на християнството и удивляват със спокойствие, лаконичност и липса на много фигури и емоции. Съдържа само цар Ирод (в ореол!), който дава заповед, воини, готови да я изпълнят, и жени, очакващи съдбата на децата си. Това е началото на една трагедия, в която все още няма кървави сцени.
От момента, в който се появяват апокрифните истории за Детството на Исус, Клането на невинните се превръща в широка трагична панорама с много жестоки детайли и сцени. Това е не само Ирод, воини и потиснати от скръб жени, но и Елисавета, която бяга в планините, криейки детето си - Йоан Кръстител - от преследвачите си, както и нейният съпруг, бащата на Йоан, Захария, който е убит, защото отказва да предаде жена си и сина си в ръцете на палачите.
Икона на избиването на невинните. Вляво е цар Ирод, вдясно Елисавета с бебето Йоан Кръстител, със свитък е пророк Еремия
Псевдо-Матей разказва за това и православната легенда за клането на невинните, като се фокусира върху зверствата на войниците-палачи, плача на майките за децата си:
„Кърмачетата бяха бити по различни начини: някоиубиваха с меч, други разбиваха в камъни и стени, трети хвърляха на земята и тъпчаха, душиха с ръце, разкъсваха и разкъсваха, пробождаха, разполовяваха. Горко хлипаха майките: големият им вик стигна до небесата; късаха косите и дрехите си и се измъчваха, за да се изпълнят думите на пророк Еремия: „Глас се чува в Рама, плач и ридание и силен вик; Рахил плаче за децата си и не иска да се утеши, защото ги няма” (Ерем. 31:15; Мат. 2:18).
Краят на текста е много характерен за Евангелието от Матей, което съдържа много цитати от Стария завет. Наистина има много паралели и прототипи на новозаветното клане на невинните в Стария завет. Това е Авимелех, който изби всичките си братя и стана съдия над евреите, това е Готолия, прототипът на Ирод, който даде заповед да бъдат избити всички царски синове, от което се спасява единственият потомък на цар Давид Йоас, прототипът на Исус Христос.
Избиване на невинни. Плачът на Рейчъл. Живопис c. вмч. Димитрий Марков манастир, Македония. ДОБРЕ. 1376
Това е историята на цар Саул, който заповяда да убият всички свещеници, които дадоха хляб от трона на цар Давид по време на бягството му от Саул. Савел е преобраз на Ирод, Давид е на Исус Христос, свещениците са на Витлеемските бебета.
Старият завет е пълен с такива касапници. Ужасът и скръбта, които се чуват в плача на майките, трагедията на войниците, биещи своите единоверци, страхът на Ирод за царския му стол - всичко това има паралели в наши дни. И не е нужно да ходите далеч за примери: те са наблизо.
Връзката на евангелските събития с модерността и политическите реалности е използвана от един от най-добрите художници на всички времена и народи - Питер Брьогел Стари.
Той притежава цяла поредица от коледни картини: "Преброяване във Витлеем", "Бягство в Египет", "Поклонение на маговете", "Побойбебета."
Последната картина е една от най-ярките, в която под прикритието на евангелска история Питер Брьогел говори за произвола на тогавашните испански власти, които разоряват и убиват напълно невинни холандци.
Както винаги при Брьогел, картината дава широка панорама на селския живот на фламандското село от онова време с неговите най-малки детайли, правдивост и сдържаност, дълбочина и необвързаност. В него няма открити страсти и емоции, както в картините на „Клането на невинните“ на Рафаело, Пусен, Матео ди Джовани, Корнелис ван Харлем, Тинторето или Рубенс.
Питер Брьогел Стария. Избиване на невинни. 1565-1566
Тук всичко е много сдържано, спокойно, но драмата на евангелските бебета се превръща в трагедията на обикновените хора. Тук войниците влизат в малко селце. Олицетворение на злото е Черният човек, седнал на кон пред ездачите с копия и студено наблюдаващ сцената на побой.
Този човек е много подобен на Алба, крал Филип II, когото Брьогел сравнява с Ирод. Всички сцени на насилие са показани просто и дори небрежно.
Питер Брьогел. Избиване на невинни. Фрагмент с Черен човек
Тук един от воините носи детето като чувал със зърно, родителите го убеждават да остави бебето, а второто дете дърпа баща си обратно в къщата. В другия край на картината се щурмува къща, в която собствениците се опитват да спасят децата си.
Ето жена, която бяга, стиска дете и напразно се опитва да го спаси. Ето как жена, обезумяла от мъка с убито бебе в скута си, спокойно оправя обеците си.
А наблизо една жена убеждава войник да не отвежда невинно бебе на смърт. В далечината, в разгара на тази касапница, войник спокойно уринира до стената, без да обръща внимание какво се случва наоколо. болкахудожникът за жителите на родната си земя се усеща във всичко.
Питер Брьогел. Избиване на невинни. Фрагмент от картината
Брьогел има две версии на картината: едната с ужасни сцени на убийството на бебета от испанците, втората с грабеж в селата, където бебетата са заменени с домашни птици. Но колкото и да се опитваше художникът да се прикрие, да угоди на клиента, кървавите сцени на убийствата, ръцете на мъртвите се виждат изпод домашните птици.
Православните икони със сцени на побой на бебета се появяват доста късно: в началото на 16 век. Те са написани в съответствие с определен канон, който предписва какво и как трябва да бъде изобразено.
„Свети мъченик като Христос заради битите от Ирод във Витлеем 14 хиляди. Царят Ирод седи на трона, зад него мъчителите на бебета бият и бичуват мечове и вдигат копия пред царя, а жените от хълмовете виждат плачещи, простокоси, а зад царя има град и кули, а в краката на войниците лежат много бити бебета, мъртви в кръвта.
Православна икона "Клането на невинните"
В съвременните версии бебетата мъченици от Витлеем стоят в бели одежди на кървавочервен фон от мъченици със златни ореоли. Невинните деца са причислени към светците.
Във Великобритания например на този ден не може да се прави нищо, тъй като се смята за „отвратителен ден“ както за раждането, така и за сватбата. Денят от седмицата, в който падна денят на избиването на бебета, също се смяташе за лош.
Матео ди Джовани. „Клането на невинните“, 1488 г
Поради тази причина английският крал Едуард IV отложи коронацията си, насрочена за деня на Избиването на невинните. Кралят на Франция, Луи XI, също не се занимаваше с никакви дела през този ден, нито политически, нито други. Много се ядосваше, ако някой от околните се обърна към него с нещоакт.
С този ден приключиха тържествата, започнали в деня на Никулден, който донесе подаръци на децата. Денят на избиването на невинните е и ден на детето, но само със знак минус. Но матинетата на този ден все още минаха. Това е в католицизма. В православната традиция малко хора помнят Деня на клането на невинните и утрините, разбира се, не се провеждат.