Издателство "Медина" - Всички пътища водят към исляма
Ведите и освободените индуси
Ако някой има истинска причина да обвинява мюсюлманската армия в религиозно потисничество, това са индусите. Наистина мюсюлманското нашествие беше от военен характер и в хода на това много храмове и божества на индуизма бяха разрушени и унищожени. Но защо Индия има една от най-големите мюсюлмански общности в света (над 100 милиона души), чиито представители не са извънземни? Какво накара привържениците на индуизма да приемат религията на тези, които унищожиха техните каменни божества?
В този случай трябва да се обърне внимание на връзката с обикновените хора, които са изповядвали индуизма и са се озовали в мюсюлмански държави. Колкото и странно да изглежда, беше много, много поносимо. Освен това индусите бяха включени в състава на вече споменатите dhimmis, въпреки принадлежността им към света на политеистите. Очевидно емирите и султаните (или по-скоро техните теолози) са си спомняли сунната на пророка Мохамед, който е бил много толерантен към цивилните, дори и да са били идолопоклонници. Самият Пророк е направил това, разбира се, по заповед на Всевишния, който казва в Свещения Коран: „Ако някой многобожник ви помоли за убежище, дайте му го, за да чуе Словото на Аллах! След това го отведете на безопасно място [!], защото те са хора, които не знаят” (Сура ат-Тауба, 9:6).
Но за да се разберат напълно причините, които ги подтикнаха да приемат последното Божие Откровение, трябва да се използват не съвсем обикновени, нестандартни методи, вглеждайки се в съвременна многонационална Индия. Ще видим, че там все още има строго разделение на касти и все още се извършва масово приемане на исляма, понякога от цели семейства и дори селища (които за милионидържави не са толкова забележими). Кои са те - новите мюсюлмани, какви слоеве от населението представляват? Вероятно читателите вече са се досетили, че говорим за така наречената каста. „недосегаеми“, за които „животът“ не е живот в смисъла, в който си го представяме. В края на краищата тяхното положение е все още (и това е удивително за съвременния, изглежда цивилизован свят) по-лошо от положението на крепостните в предреволюционна България. Те съставляват една от важните в количествено отношение части от местните мюсюлмани, покръстени, тъй като преходът към исляма донесе и носи сега истинска свобода, желана като „глътка въздух“.
И все пак, въпреки факта, че значителна част от местните мюсюлмани на Индия са „освободени от вечното робство“, все пак трябва да се помни и за представители на други слоеве на трудното индийско общество, защото сред тях има и много, които са избрали исляма за своя пътеводна звезда 32 . Така възниква още един феномен (наред с много други), когато благородните, елитни слоеве на индуисткото общество не само приемат религията на „разрушителите” на техните божества, но и се изравняват по права с тези, които векове наред са смятани за „недосегаеми” 33 .
Ето защо, когато се изучава индийската историческа действителност, трябва, както се казва, да се „копае по-дълбоко“. В този случай, по аналогия с вече разгледаните от нас предишни цивилизации, които са имали свои собствени писания или свитъци, ще излезе наяве литературен и религиозен артефакт на древната цивилизация на Индийския полуостров. Говорим за добре познатите Веди и Пурани, които, въпреки мненията на някои мюсюлмани, все още си струва да се разглеждат като изкривено Откровение от Бог. Между другото, може би не без интерес е какво трябва да бъде истинското отношение на мюсюлманите към Библията и други, считани за свещени,писания. Мюсюлманите вярват, че Коранът е последното Откровение на Всевишния, което очисти религията на монотеизма от всички грешки и погрешни схващания, случайно или неслучайно попаднали в предишните свещени книги. Въпреки това се признава, че те съдържат думи от Бога, което предполага уважително отношение към тях. Въпреки че това не означава, че такива писания могат да бъдат ръководени в живота, тъй като не е възможно никой точно да разграничи истинските цитати от изкривените. Можем само да ги сравним с разпоредбите на единственото незагубено Откровение, което е запазено на същия език, на който е изпратено. В края на краищата Милосърдният Господ изпрати на цялото човечество своя скъпоценен дар - Благородния Коран, към който, както знаете, "лъжата няма да бъде подхваната нито отпред, нито отзад" (Сура Фуссилат, 41:42).
Имайки предвид казаното по-горе за "оцелелите думи на Бог" и разглеждайки книгите на индуизма от тази гледна точка, със сигурност трябва да срещнем такива "думи". Но за да се случи това, е необходимо да се проучат тези древни и интересни традиции, което беше направено. В резултат на това срещаме още едно споменаване на идването на последния пророк в историята на човечеството - Мохамед.
В индуистките ръкописи Пророкът (мир и милост да бъдат върху него от Бог) се споменава по име - "Махаамат" - в книгата "Бхавишва Пурана", глава Прати Сарг Парвам: 3, стихове 5-8. Текстът на санскрит гласи: „Чужденецът ще се появи като учител на нова религия, с помощта на своите приятели, името му ще бъде Махаамат. Владетелят на тази земя ще прояви голямо уважение към неговите учения и ще бъде обърнат във вярата. Той [Махамат] ще бъде свободен от всички грехове. Идвайки от пустинята, той ще бъде велик светец. Той ще се бори срещу силите на злото. Той ще събере воини според целта си. Той ще дадепокровителство дори към врагове. Освен това в книгата „Атхарва Веда“ (кандам, или гл. 20, сутра 127, мантри 1-3) се казва: „О, хора! Чуйте и повярвайте това: човек, който хвали [лит. „Нарашансаха“] ще бъде създаден сред хората. Той ще докаже своята святост срещу 60 хиляди и деветдесет врагове. Той и приятелите му ще се появят на двадесет камили; прахът от тези камили ще бъде толкова голям, че ще затвори хоризонта. Той ще даде злато, коне и крави като подаръци." Името "Мохамед" се превежда от арабски като "Възхвала". Името "Махаамат", заедно с други пророчества за Божия човек, Светия човек, се споменава отново в Атхарва Веда (гл. 1, ст. 10); в Риг Веда; Сама-Веде.
И така, какво доведе и все още води съвременните последователи на индуизма към исляма?
32 Впрочем именно мюсюлманите са вдъхновили националноосвободителното движение „сипаите” в борбата срещу британското господство. Англичаните, осъзнавайки отлично накъде „духа вятърът“, се опитаха да противодействат на това, като създадоха ново движение, наречено Ахмадия. В идеологията на това движение практически няма точка за необходимостта от противопоставяне на колонизацията и залавянето на мюсюлманското население.
33 Разбира се, трябва да се вземе предвид фактът, че феодалите запазиха своите владения и привилегии, но самият факт, че сега те станаха „братя по исляма“ по отношение на всички, е наистина изненадващ, като се има предвид тежестта на кастовото разделение в традиционното индийско общество.