Изграждане на къща - Студиопедия
Когато построява къща или цяло селище, човек влиза в най-тесни връзки и взаимоотношения с природата, околната среда, което диктува принципите и методите за изграждане на селища. Използвайки умело характеристиките на тази природна среда, той се стреми да свикне с природата, да се слее хармонично и последователно с нея, да се впише в нейните живи и лесно уязвими закони.
Те построиха къщата си там, където имаше плодородна земя, богати ливади, мощна гориста река. Мястото за строеж е избрано достатъчно високо, сухо, огрявано от слънцето и защитено от студените северни ветрове. Интелигентен и усърден собственик постави хижата по такъв начин, че да се осигури добър подход и вход към къщата, така че прозорците да са обърнати към слънчевата страна - „за деня“, така че пространството да се отвори от тях, да се вижда земята и всички сгради на господаря: баня, падоци, хамбари - всичко трябва да е пред очите ни. Когато избираха място за къща, те наблюдаваха и взеха предвид вярванията: не можете да поставите къща там, където минаваше пътят - хората свързваха изоставените пътища със зли духове. Никога не са строили на място, където е имало брезова горичка - изкореняването й се смятало за голям грях. Не е било позволено да се строи къща, където има баня или къща, опожарена от мълния или изоставена от собствениците поради болести, епидемии, природни бедствия. Те се страхуваха от мястото, където "човек умря или беше убит, където съпруг и съпруга се караха, където нямаше деца. И обратното, "доброто" място се определяше от поведението на животните, когато домашните любимци лежаха и почиваха, бяха в спокойно състояние. Децата играят добре на такива места.
Така собственикът можеше да донесе от четири страни камъче на главата си под шапка или в пазвата на голо тяло, да ги постави в бъдещите ъгли, да застане в центъра, да се моли и да разговаря с мъртвите предци. След три дни те погледнаха дали камъните са на мястото си?Необезпокояваните камъни казваха, че е възможно да се строи. Вместо камъни понякога се изсипвали купища жито. Контурите на бъдещата къща често бяха оградени със зърно. Такова гадаене се извършваше само от мъже, жените никога не участваха в него. На избраното място под гърнето се оставяла суха овча вълна и се оставяла до сутринта. Ако вълната е суха, тогава къщата винаги ще бъде суха. Оставили и преобърнатата тава и гледали дали под нея не се е появила роса. Те също разпръснаха кората и се погрижиха след три дни, които се заселиха под нея, ако мравките, можете да построите къща, ако паякът е невъзможен. Гадаенето по вода подсказваше "стандарта на живот" в бъдещия дом. Те донесоха вода в "неотворена" (нова) кофа и я изсипаха в съда три пъти в девет чаши и плътно затворени. На сутринта водата беше измерена отново. Ако водата е пристигнала, тогава можете да строите. Хлябът има и свещена сила. Те хвърлиха кръгъл хляб на раменете си и гледаха: ако хлябът падне с главата надолу, можете да градите, а ако е обратното или напълно разточен, тогава се смята, че хлябът отнема от това място.
В древни времена полагането на нова къща е започвало с жертвоприношението на пиле на браунито. Дълго време в Русия по време на строителството се запазва ритуалът на „строителна жертва“: в средата или под „червен“ ъгъл са погребани кон, бик, коза. Едновременно с полагането на основата бреза или планинска пепел се забиват в центъра на бъдещия двор или се засаждат. Засаждали дърво и на мястото на къщата, по-често в свещения ъгъл, където оставало до завършване на строежа или дори по-дълго.
Преди полагането на долните трупи в предния ъгъл се заравя монета (парчета вълна или зърно) - "за богатство". След построяването на дървената къща разрязват петела и поръсват четирите ъгъла с кръв, а животното се заравя под вратата.
Къщата се възприема от човека като малка вселена, като жив организъм. Всички отворени места в къщата: прозорци, врати,тръбата беше украсена, като дрехи, с амулети. Поклониха се на къщата, сбогуваха се и се срещнаха като с човек.
Подбираха дърветата много внимателно, в ред, безразборно, не сечаха, грижеха се за гората. Имаше дори такъв знак: ако не ви харесаха три гори от пристигането в гората, те изобщо не рязаха този ден. Забранено било да се секат дървета в „свещените“ горички – там, където имало гробище. Те не докосваха дърветата, отглеждани от човека, те се смятаха за съдбовни. Не взеха този, който падна на север по време на сечта - казаха "в полунощ". Лошите поличби се свързват с дърво, което при падане виси в короните на други дървета. Беше невъзможно да се отнемат от гората и да се отсекат старите дървета на мъдреците. Създателят не е докоснал дори дете на дърво или младо дете.
Дървета с външни отклонения не са били обект на изсичане: хралупа, необичайна форма, израстъци. Те се страхуваха да носят сухи дървета не само в къщата, но и в селото - цялото семейство щеше да "изсъхне". Опитахме се да не сечем дори през зимата, когато дърветата нямат жизненост. Много опасни "зли", "прасенца", "насилствени" дървета. Това със сигурност ще отмъсти за смъртта му. "Дивите" дървета, според народните вярвания, най-често растат по изоставени горски пътища или на кръстовища. Факт е, че славяните приписват на пътя голямо митологично значение, освен това отрицателно. Пътят, водещ в далечината, в крайна сметка доведе до другия свят, защото извън племенната територия, както знаете, започна царството на неизвестните сили и границата между световете на мъртвите и живите беше близо. Пътят е замислен от езичниците като своеобразна "хоризонтална проекция" на Световното дърво, свързващо световете. Рядко, но има и дървета, обърнати срещу слънцето, такова дърво се смяташе за свързано със злото магьосничество.
Славяните винаги са знаели, че дървото е живо, което означава, че има душа. Отсичането на дърво е същотоубие човек. Те знаеха, че когато едно дърво се отсече, то плаче от болка. Никой никога не е унищожавал дърво без обред на поклонение.
Като свалиха шапки, те се обърнаха към всеки клон, към всеки лист с нисък поклон. Дълго време те разговаряха сърдечно, говореха за нуждата и радостта си, а също така донесоха освежителни напитки, така че душата на дървото да излезе и да не изпитва страдание. Така третираха и храсти, и цветя.
Връщайки се от гората, те със сигурност постиха и се измиха старателно във ваната, така че душите на дърветата „загубиха следите“ и не намериха нарушителя. Те също се страхуваха да внесат в двора дънер с "доведен син" - голям възел, който оставя огромна дупка, когато падне. Смятало се, че такъв труп ще причини смъртта на собственика на къщата. Такъв труп се наричаше "вълк" или "свещ".
Къщите в старите времена не са били строени, а изсечени без триони и пирони. Нарязаните трупи и дъски абсорбират влагата по-лесно от нарязаните и дялани трупи. Нарязаните трупи са „разкъсани от вятъра“, те се напукват и бързо се срутват, а от удар на брадва дървесните влакна се уплътняват и не са изложени нито на вятър, нито на влага.
Izba "(староруски -" istba ")." Istboi fire "в аналите се нарича отопляема жилищна дървена къща. Конструктивната основа на хижата е короната.
В българската дървена архитектура е имало няколко десетки вида и варианта на изрезки. Най-разпространените сечи били „в обло” и „в лапа”.
При отсичането "в обло", тоест кръгло, трупите се свързват по такъв начин, че краищата им стърчат навън, извън рамката, образувайки така наречения остатък. Изпъкналите краища добре предпазваха ъглите от замръзване. Да, и рогови ъгли, предпазват от отрицателна енергия. Този метод се нарича още рязане "в купа", тъй като за закрепване на трупите са направени вдлъбнатини - "чаши".
Друг често срещанметодът на рязане - "в лапата" - без следа, този метод направи възможно увеличаването на хоризонталните размери на дървената къща, а с това и площта на хижата. Методът "в лапата" е по-труден за изпълнение, изискваше висока квалификация на дърводелец и затова беше по-скъп.
За да определят размерите на бъдещите сгради, българските дърводелци са разработили система от прости отношения, която се основава на българската система от мерки, тясно свързани със средния размер на човешкото тяло.
Съотношението на диагонала към страната на квадрата става принципът на съчетаване на българските мерки: измерената, наклонена фатом от страната на квадрата (176,4 см) и големият наклонен фатом - нейният диагонал (249,5 см). А останалите мерки за дължина, използвани в строителството, са малка педя (54 см), крак (27 см), лакът (38 см), голям лакът (54 см), стъпало (76 см), лакът (108 см), прост саж (152,7 см) и наклонен (заден) саж (216 см). Те бяха свързани една с друга като страна към диагонал на квадрат.
Голямо значение беше отделено на монтажа на рогозката - основата на покрива. Народът е казал: „Тънка матка – цялата къща е бръчка“.
Цялото село се събирало за полагането на матицата за специален обред и за почерпка на дюлгерите.
Именно в края на къщата занаятчиите видяха основната красота и смисъл на цялата сграда. Охлупен - "шлем", завършващ с изображение на кон, по-рядко птица, в северните райони има глава на елен или неговите рога.
Не намерихте това, което търсихте? Използвайте търсачката:
Деактивирайте adBlock! и обновете страницата (F5)наистина е необходимо