Извинение за един либерал
Терминът "басманска философия" се появява много преди "басманската справедливост". Като се имат предвид някои криминални и неправни прилики между събитията, породили тези термини, както и плашещата географска близост на епицентровете на тези събития, трудно е да се повярва, че тук няма мистика.
„Но ние, дошли в света, като извънбрачни деца, без наследство, без връзка с хората, които са живели на земята преди нас, ние не съхраняваме в сърцата си нито един от тези уроци, които предшестват нашето собствено съществуване. Всеки от нас трябва сам да завърже прекъснатата нишка на родството. Това, което е станало навик, инстинкт у другите народи, трябва да го набиваме в главите си с удари на чук”;
„Хората са морални същества в същата степен, както и индивидите. Те се възпитават от векове, както отделните хора се възпитават от години. Но ние, може да се каже, по някакъв начин сме изключителен народ. Ние принадлежим към онези нации, които като че ли не са част от човечеството, а съществуват само за да дадат на света някакъв важен урок. Инструкцията, която сме призвани да дадем, със сигурност няма да бъде загубена; но кой може да каже кога ще се намерим сред човечеството и колко проблеми ни е предопределено да преживеем, преди съдбата ни да се изпълни?
- нямаше как да не е либерал - не напразно основното обвинение към либералите от днешните "патриоти" е, че не обичат България!
Но веднага щом се опитах да положа логическа основа на интуицията, нямаше материал за това. Като куче разбирам всичко, не мога да кажа. Дори „удължаването“ на разделението на интелектуалците от 19-ти век на западняци и славянофили не помогна - те казват, че съвременните либерали са излезли от първите, а „патриотите“ от вторите. Защото ако някой мислиЧаадаев беше едва ли не бащата-основател на западняството, тогава какво да кажем за това мнение на неговия биограф (и далечен роднина) D.I. Шаховски:
"Чадаев ... всичко стои - и акушерка, и кръстник - при раждането и при кръщението на славянофилското учение"?
Въпреки това, както Б.Н. Лоски, син на изключителния философ Н.О. Лоски: „Всеки уважаващ себе си интелектуалец е трябвало да бъде либерал“...
И всичко това, за да бъдат „високо” обявени за луди, да седят под домашен арест една година и да напишат „Извинение”, възприето от мнозина като опит да се оправдаят пред властите и обществото?
И да кажете в него: „Приятели, грешно ме разбрахте и въобще“ всичко това беше отдавна и не е вярно, „а сега аз съм основната крепост на българския патриотизъм“?
„Уплаших се - и съжалявам, попитах!“, както каза поетът?
- Не вярвам! – повтарям след класиката и започвам да разучавам съвестно „Апологията“.
„Красиво нещо е любовта към отечеството, но има нещо още по-красиво – това е любовта към истината. Любовта към отечеството ражда герои, любовта към истината създава мъдреци, благодетели на човечеството. Любовта към родината разделя народите, подхранва националната омраза и понякога облича земята в траур; любовта към истината разпространява светлината на познанието, създава духовни удоволствия, доближава хората до Божественото. Не през родината, а през истината води пътят към небето...“
„Повече от всеки от вас, повярвайте ми, обичам страната си, желая й слава, умея да ценя високите качества на моя народ; но също така е вярно, че патриотичното чувство, което ме оживява, не е точно като онова, чиито викове смущаваха спокойното ми съществуване. Не се научих да обичам родината със затворени очи, с наведена глава, със затворена уста. Намирам, че човек може да бъдеполезен за страната си само ако го вижда ясно; Мисля, че времето на сляпата любов отмина, че сега сме длъжници преди всичко на родината си за истината. »
„Трябва да признаем, че причината е, че досега имаме само патриотични инстинкти. Все още сме много далече от съзнателния патриотизъм на старите народи, узрял в интелектуален труд, просветен от научно знание и мислене; ние все още обичаме отечеството си като тези млади хора, които още не са били разтревожени от мисълта, които все още търсят своя собствена идея, все още търсят ролята, която са призвани да играят на световната сцена ... "
- Е, къде е тук "помилването"? — питам с най-голямо недоумение.
- Да да! И още повече, къде е тук славянофилството? — подхваща подозрително вътрешният глас.
Да, ето го - в кореспонденцията от тези години:
„Както всички народи, ние, българите, сега напредваме бягайки, ако щете по свой начин, но несъмнено бързаме. Ще мине малко време и, сигурен съм, великите идеи, след като ни завладеят, ще намерят в нас по-удобна почва за тяхното осъществяване и въплъщение в хората, отколкото където и да е другаде, защото няма да срещнат у нас нито дълбоко вкоренени предразсъдъци, нито стари навици, нито упорита рутина, която да им се противопостави.
„Ние сме в напълно специална позиция по отношение на световната цивилизация и тази позиция все още не е оценена. Когато обсъждаме случващото се в Европа, ние сме по-безпристрастни, студени, безлични и следователно по-безпристрастни по отношение на всички обсъждани въпроси от европейците. Това означава, че ние сме до известна степен жури, създадено да разглежда всички най-важни световни проблеми. Убеден съм, че имаме задачата да разрешим най-големите проблеми на мисълта и обществото, тъй като сме свободни от пагубнотовлиянието на суеверията и предразсъдъците, които изпълват умовете на европейците.”
„А защо да нямам право да кажа, че България е твърде силна, за да води национална политика; че нейният бизнес в света е политиката на човешката раса. че провидението ни е направило твърде велики, за да бъдем егоисти, че ни е поставило извън интересите на националностите и ни е поверило интересите на човечеството. че ако не разберем и не признаем тези наши основи, целият ни следващ прогрес завинаги ще бъде само аномалия, анахронизъм, глупост.
(До Тургенев. 1835 г.)
Ще пропусна твърденията на Чаадаев, отнасящи се до периода на неговата "лудост", още повече, че те са абсолютно съзвучни с горното - просто поради тяхната възможна (теоретично) неискреност. В крайна сметка, желанието да избегнем позора или да го сведем до минимум е напълно естествено за всеки човек. И без това вече претоварих текста с цитати. „Sapienti sat“, както са казали римляните. Достатъчно е да се разбере, че през тези пет години (1831-1836) възгледите на Чаадаев не се променят, а само се развиват допълнително, а тезите на писмата („живеем в едно настояще“, „общият закон на човечеството е отменен по отношение на нас ...“) са развити в заключенията („Но в това наблюдение няма нищо обидно за националното чувство; ако е вярно, трябва да се приеме - това е всичко“). Да, ние сме такива, - казва Чаадаев, - но това са не само нашите недостатъци, но и големи предимства. Въпросът е можем ли да ги използваме...
„През лятото на 1833 г. списанието преминава от ръка на ръка, докато през есента Алексей Василиевич Болдирев не става постоянен цензор. От 1832 г. той е ректор на Московския университет и е не само познат, но и по някакъв начин приятелски настроен с Надеждин, те живеят в една и съща къща. Това е довериетобеше причината за тъжния край на кариерата на Болдирев.
„Ние не съхраняваме в сърцата си нито един от онези уроци, предшестващи собственото ни съществуване“…“ Животът и последвалата ни история доказаха колко грешен е Чаадаев в това. Неговото име отвори дълъг списък от жертви на руската „наказателна психиатрия“ и тъй като е трудно да заподозрем съветските лидери от 60-80-те години в каквото и да е сериозно изследване на историята на собствената си страна, се налага изводът, че Николаевските „уроци“ са били запазени в сърцата им. И в гените. Най-високото "Не смейте да пишете нищо!" и "Смятайте за луд!" ясно посочват от кой "Гоголев шинел" е излязла съветската система.
И още един цитат - от "Апологията на един луд":
„Ние живеем в източната част на Европа – това е вярно, но въпреки това никога не сме принадлежали на Изтока. Изтокът има своя собствена история, която няма нищо общо с нашата...Ние просто сме северен народ и в идеи, както и в климат, сме много далеч от благоуханната долина на Кашмир и свещените брегове на Ганг. Някои от нашите райони, вярно, граничат с държавите на Изтока, но нашите центрове не са там, нашият живот не е там. И никога няма да бъде там, докато някакво планетарно смущение не премести земната ос или ново геоложко сътресение отново не изхвърли южните организми в полярния лед.