Кабала-робство (Литвинов Сергей Семенович)
Първо. чието име никога не се произнася, измисли еврейската азбука и я шифрова във всяка буква и числото, съответстващо на всяка буква, и в тяхната комбинация, и в подреждането на букви и цифри, и всички видове пропуски и ударение, и звуци и честотата на тяхното произношение, и. невъзможно е да се изброят всичко, той кодира всички тайни на Вселената. И той разкри всичко това в Тората, Петокнижието на Мойсей, и роди мъдреци с бели бради, талмудисти-кабалисти, така че те предадоха тайно знание устно на избраните и просто разкриха тайни на посветените, а за обикновените смъртни сведоха тайното знание до нивото на тяхното идиотско, гойско възприятие. И защо му е притрябвало всичко това на Създателя, но дали дяволът не е измислил всичко това?
. Мъдреците, чрез пресилени концепции, се опитват да обяснят този свят и дори всичко, което е отвъд границите на този свят; а ние, поетите, сме много по-изтънчени в работата си: с всякакви словесни и буквални трикове сме готови да шокираме Вселената, да изненадаме публиката.
Змията пропълзя; не знаеше и не видя. Къде е опашката на змията; къде отиде главата? И само следи от змията, така видимо издадени; Думите се пръснаха в света като трупна отрова.
В умовете, в сърцата на лъжата струйка отрова капна. Така че лъжите са сладки и са били такива през всички времена! Змията пълзеше - Кабала се появи в умовете. За сърцето - отрова, а за света - робство.
Е, всяко сърце е отрова! - импрегнирани. И всички са мъртви, без изобщо да скърбят. Отдавна е змия навсякъде, изпитана от всички Това зло действие - да погълнеш света в себе си.
Кръгът ще се затвори и пътят на змията ще свърши. Змията пълзеше, змията пълзеше, пълзеше. Вижте, в мъките на смъртта, преплетеният свят се гърчи. Пръстените ще се свият - нито добри, нито зли ...
Винаги съм знаел една и съща история. Змийска пътека, дали да намери кожата, И ... нищо под проляпата кожа, И жертвите на змията няма да се срещнат по пътя.
Има ли някъде планина; дупка на червей по пътя ... Змията пропълзя, заета със змията. Пълзи змия, готова да се погълне... Кръгът се затвори и кръгът беше празен.
Миналото е свалено от пиедестала. Звездите угасват ли? Курсът на грешните планети? Кабала стана достъпна книга. И "тайни", сякаш няма и няма.
Разучих иконите и завъртулките. Разбрах същността на думите със и без гласни. И ако все още не сте стигнали до дръжката, Толкова сръчен е моят поетичен демон.
Слагам цифри на буквите и разбърквам. Хохмачу - плача, сядам и скачам. Мога да пиша както направо, така и наклонено. Глупави глупости! Слагам където искам.
Демонична сила ли е, демонична Поетът обикаля? Римите не се броят! Наистина от огъня, който ми носи кестени Весели реплики, намигвания ... по дяволите.
О, кой, на поета - с "о" и ще излезе - на гоя, Думите ще предадат тайния смисъл устно? Хей, гей! Нека заменим писмото с друго - И той ще го даде - оказва се - педераст?
И така, какво излиза? Всичко, което излиза настрани? И дори от неразбираема страна? Който е глух и сляп, не чува и не вижда. А за тези, които са глупави, думите ми са странни.
Понякога поставяте ударението на грешното място. След това скривате писмото, както не е било. Ето я Кабала! На евреина - светът в дар. Какво е кабала за един гой? - робство.
PS Как те - избраните - си блъскат главите и ни плашат другите.
Кабала (на иврит тази дума означава „получаване“) е езотерична издънка на юдаизма, израснала от древни корени през Средновековието и в опростена търговска версия придоби изключителна популярност днес. Равините твърдят, че Кабала е мъдростта, получена от Създателя от пророка Моисей (Моше Рабейну) и оттогава се предава устно сред еврейските мъдреци
Кабала е часттака наречената Устна Тора (Мишна и Талмуд). Еврейската религиозна традиция разграничава четири нива на разбиране на Тората, които се наричат "пшат" (просто разбиране), "ремез" (намек), "драш" (тълкуване на значението) и "сод" (мистерия). Кабала - представлява четвъртото, най-високо ниво на разбиране на Тората, "сод". Следователно учението на Кабала не може да бъде усвоено без задълбочено предварително изучаване на първите три нива. Съществува правило, според което само евреин, който е навършил четиридесет години, може да бъде допуснат до изучаване на Кабала.
Днес има много учители на определена „наука кабала“, които се стремят да осребрят интереса към древния еврейски мистицизъм. Тези псевдо-учители казват, че учението на Кабала е достъпно дори за неевреи от всички възрасти, че Кабала не е органична част от еврейската религия, а приложна наука. Разбира се, такава модерна "Кабала" не е нищо повече от глупава пародия.
Кабала е традиция, това е непрекъсната верига на предаване на знания от учител на ученик. Еврейските мъдреци смятат, че с изучаването на кабала са свързани големи технически трудности, включително възможността за материализиране на кабалистични концепции, което може да причини непоправима вреда на ученика и другите. Освен това, човек може да успее в изучаването на Кабала само в случай на системни дългосрочни изследвания, които изискват огромна работоспособност и уникален стил на мислене.
Всичко това кара мъдреците да се отнасят с голяма предпазливост към разпространението на кабалистичното учение. Било разрешено да се предава кабала само на тези, които по много признаци са били достойни за знание. Кабалистите се стремяха да предотвратят предаването на тайна мъдрост на хора, които са умни и енергични, но им липсва чистота. Смята се, че горчив пример за това, че знанието за Кабала пада върху недостоен човекнякои равини - историята на лъжепророка Шабтай Цви.
Тъй като истинските тайни на учението на еврейската кабала са недостъпни за нас, нека отидем поне до самия връх.
Най-старият източник на това, което по-късно беше наречено Кабала, беше мистичната еврейска литература, основана на книгата Битие и книгата на пророк Езекиил. Предпоставките на Кабала се съдържат и в някои части на Талмуда и апокалиптичната литература – книгата на Енох и четвъртата книга на Ездра. Еврейският мистицизъм намери израз в малки книги, написани през ранното средновековие (като Азбуката на равин Акива и Мидраш Конен).
През XII век в Европа (южната част на Германия и северната част на Франция) се оформя еврейско езотерично течение, което оказва значително влияние върху формирането на кабалистичния юдаизъм - Хасидей Ашкеназ (праведникът на страната Ашкеназ).
Книгата Зоар излага централните теории на Кабала, а основата на Зоар е позицията, че материалният свят е само видима част от невидима реалност, която не може да бъде разбрана в нейната цялост, но към която един посветен може да се приближи. Кабала на Зоара казва, че видимият свят и скритият свят са едно и че процесите, протичащи в единия свят, винаги пораждат подобни процеси в другия. Това позволява на човек, ръководен от Тората, да помогне на Всевишния в сътворението.
Човек не е в състояние да разбере тайната на Създателя, но може да разбере Неговите еманации – Сефирот. Съвкупността от сефирот формира тялото на първия човек Адам Кадмон, или Дървото на живота, в което цялото съществуване на света се съдържа в сила. Ако подредим Сефирата по ред на излъчване, от началото до края, получаваме следния списък: Кетер (корона) Хокма (мъдрост) Бина (разбиране) Хесед (милост) Гебура (сила) Тиферет (красота) Нецах (вечност) Ход (величие) Йесод (основа) Малкут (царства)
Сефиротите са във взаимоотношения, които представляват тайната на хармоничната структура на Вселената. Има връзка между висшия свят на Сефирот и човечеството. Сефира Малкут е мистичен образ на еврейството, също така се свързва с Божествеността, тоест Божественото присъствие във видимия свят. Греховете принуждават Шехина да напусне, което съответства на Галут - изгонването на еврейския народ от Обетованата земя. Добродетелите и спазването на заповедите мицвот помагат както на Божествеността, така и на евреите да се върнат.
Божествените еманации на сефирот имат тъмни близнаци, клипот („Клипа“ - кора, черупка), тоест адските светове и демоничните сили. Според Зоар клипотът възниква след грехопадението на Адам. Първите три клипа се наричат Tohu (Хаос), Bohu (празнота) и Hosheh (тъмнина). Останалите съответстват на седемте нива на еврейския ад и се контролират от демони (Молох, Велзевул, Белиал, Асмодей и други). Приблизително през 15 век кабала прониква от Испания в Италия. Когато евреите са изгонени от Испания в края на 15 век, учението на Кабала, заедно с евреите, се разпространява в цяла Европа, Северна Африка и Близкия изток. След изселването от Испания кабалистичните учения се разделят на две основни направления: „класическото“, базирано на испанската кабала, и новото в галилейския Цфат. Сред кабалистите от Сафед изгрява ярка звезда на кабалистичната мъдрост - Ицхак Лурия. В основата на Лурианската кабала е учението за катастрофата, свързана с еманацията на Божественото и начините за преодоляване на последствията от нея. Лурия учи, че светлината, излъчвана от Адам Кадмон, когото Създателят първо създаде, се оказа толкова силна, че съдовете, в които се изля светлината на сътворението, се счупиха и се разпръснаха из Вселената, където станаха плячка на Злото. Във видимия свят тази катастрофа беше отразена като Галут, разпръскването на евреите. Задачачовешко същество, за да помогне на частиците да се върнат към техния източник.
Кабала в своята лурианска версия е широко разпространена сред евреите, оставяйки отпечатък върху целия последващ еврейски мистицизъм, включително предопределяйки появата на сабатианството (учението на Шабтай Цви) и хасидизма. Интересното е, че учението на Ицхак Лурия се приема еднакво от различни течения в юдаизма.
След Лурия Кабала продължава да съществува и да се развива. Така полските центрове на Кабала съществуват преди Втората световна война, докато северноафриканските и йеменските центрове съществуват преди създаването на Израел и преместването на повечето евреи в новата държава. В Израел Кабала в различни традиционни версии се изучава и днес.
В продължение на темата.
Как ще стане окончателното коригиране във висшите светове и в нашия свят, се споменава само в намеци. Как цялото човечество ще стигне до едно общо ниво на сливане със Създателя? Изпълнение на всяка част. Постигане на съвместно ниво "край на корекцията". Ако изучавате кабала, тази картина ще ви стане малко по-ясна... Кабала разглежда цялото творение като желание да се насладите на светлината на Създателя. Това общо желание се разделя на вътрешната част - Йехудим, и външната - Гоим.
Според Кабала гой е некоригирано, егоистично желание на човек, а Исраел е желание, коригирано от алтруистично намерение. Във всеки от нас има гои и Израел. Но това разделение е духовно. Пророкът ясно казва, че „и всички ще ме познават от млад до стар, и всички народи ще дойдат при мен, и домът ми ще се нарече дом за молитва, и народите на синовете на Израил ще донесат в дома ми на раменете си“. Ако всичко се слее със Създателя, всичко се коригира, тогава няма разлика в края на корекцията между всички елементи на творението, но разликата е само в процеса на корекция: Израел се коригира по-рано ислед това народите по света. Но дори и в процеса на корекция, ако един гой желае, той може, подобно на равин Акива, да стане Израел и да достигне най-високите нива.