Качество на личността Недоверие към хората и Бог, Какво е недоверие към хората и Бог
В доверието, разбира се, е необходима предпазливост, но най-вече в недоверието.
Недоверие към хората и Бог като черта на личността - нежелание да се отвориш пред някого, да разчиташ на някого; склонността да се съмнявате в някого или нещо.
Седемгодишно момче се завърна у дома от парка без новата си шейна. „Знаеш ли“, каза то на родителите си, „един старец със сладко бебе ги помоли да се возят. До 12 часа обещаха да върнат шейната. Родителите не харесваха всичко това, но дълбоко в себе си бяха доволни от проявата на толкова добри чувства от страна на детето им. Четири часа - без шейна. Но в 5 звънецът удари и се появи възрастен мъж с бебе, шейна и голяма кутия шоколадови бонбони. Синът веднага изчезна в спалнята и като изтича оттам, внимателно разгледа шейната и каза: - Всичко е наред, вземете часовника си.
Предателството на любим човек понякога ви кара да се съмнявате във всички хора. Често, когато срещнете човек, на когото изглежда, че можете да се доверите като себе си, си струва да си припомните, че това все пак не сте вие. Вкусило горчивия вкус на разочарованието, недоверието си казва: „Вече не вярвам на никого, не можеш да ме заблудиш с плява, аз съм настъргана кифла.“ Но то не иска да си признае горчивата истина – нямаше доверие, имаше самоизмама, имаше само прехвърляне на отговорност на друг човек, предявяване на искания и претенции към него, накърняване на личната му свобода. Ако безусловното доверие живееше напълно в една връзка, тогава той нямаше да знае думите „измама“, „предателство“ или „предателство“.
Безусловната любов, както и безусловното доверие, са по своята същност безкористни. Майката обича безусловно новороденото дете. Съпругът, без да поглежда назад, се доверява на жена си, а тя му изневерява. Възможно най-бързо.Чехов: „Ако жена ви е изневерила, радвайте се, че е изневерила на вас, а не на отечеството“. Трябва да й махнеш с ръка и да продължиш, едно свято място празно не е. На въпроса й: „Не съжаляваш ли, че си тръгвам за друг мъж?“, Безусловното доверие ще отговори: „Защо да съжалявам за друг мъж?“ Ако безусловното доверие е било предадено, тогава предателството става проблем само за този, който е изневерил. Това той не приема, не уважава и се страхува от доверието, както крадецът се страхува от отговорност за кражба. И безусловното доверие, тъй като носеше отговорност за всичко, което се случва в живота, остана същото. То ще приеме случилото се като още един житейски урок и ще си каже: „Това беше Божията милост“.
Един цар имаше министър, който във всяка ситуация имаше навика да казва: "Това беше Божията милост!" Един ден кралят бил на лов. Министърът, както обикновено, зареди пушките за краля, но очевидно направи нещо нередно: когато кралят взе пистолета от него и дръпна спусъка, палецът на краля беше откъснат. Министърът, както обикновено, каза: „Това беше Божията милост!“ На това кралят отговори: "Не, това не е добре!" и наредил да бъде изпратен в затвора. Година по-късно кралят отново бил на лов в джунглата. Внезапно въоръжено диво племе канибали го нападнало, пленявайки го заедно с цялата му свита. След като доведоха пленниците в селото, канибалите влачиха куп дърва за огрев, завързаха ръцете на царя, подготвяйки го за жертвено клане. Скоро забелязаха, че палецът му липсва на краля. Поради суеверието си те никога не са яли тези, които имат увреждане на тялото. Като развързаха краля, те го пуснаха. Връщайки се у дома, той си спомни инцидента, когато загуби пръста си и изпита угризения за отношението си към министъра. Той веднага отиде в затвора, за да говори с него. — Ти беше прав — каза той, — така бешеБожия милост, че останах без пръст. Той разказа всичко, което му се е случило, и завърши разказа си с думите: „Много съжалявам, че те вкарах в затвора, беше лошо от моя страна“. „Не“, каза неговият министър, „това беше Божията благодат!“ - "Какво казваш? По Божия милост ли те вкарах в затвора цяла година? — Ако не бях в затвора, щях да бъда там с вас.
Недоверието не иска да разчита на съдбата, Бог и освен това на хората и се занимава само със самоизмама, обявявайки обидени измамени чувства. Когато човек не е сигурен в себе си, той се съмнява във всички хора. Следователно недоверчивите хора стават жертви на измама не по-малко от доверчивите хора. Човек крие страха си да не стане жертва на лъжци и измамници под прикритието на недоверие, това се превръща за него в механизъм за психологическа защита от болка и обиди: „Нямам ти доверие, защото всички разведени са курви“. Така се проявява вкоренилият се в подсъзнанието стереотип, станал резултат от минал опит и блокирал светлината на доверието.
Недоверието към хората, като вид гордост, се проявява в разделянето на света на приятели и врагове. В отношенията с тях той се придържа към формулата на каудийо Франко: „Приятели – всичко, врагове – закон“. Подсъзнателно недоверието включва хората, които са добри към него, в лагера на приятелите. Това е проява на гордост. Всички, които не са съгласни с него и гледат накриво, автоматично отсяват врагове в кошницата. Такова вътрешно недоверие дори към непознати е свързано с разрушителната работа на фалшивото его. Ако хората са безполезни за мен, ако не могат да ми помогнат, значи са врагове. Ако направят нещо добро за мен, значи са приятели. Недоверие и не знае, че по-голямата част от така наречените врагове, това "няма значение." Те нямат нищо общо с него.са неутрални. В същото време злонамереният поглед умножава броя на хората, които се противопоставят на недоверието.
Недоверието към Бога се проявява в нежеланието на човек да разчита на него. В най-добрия случай недоверието казва: „Доверете се на Бог, но не правете грешка сами!“ Хората непрекъснато спорят чий Бог е по-добър, бият се и се убиват помежду си заради това. Те не осъзнават, че Бог е един, той е всеблаг, носи добро на всички хора. Понякога хората нямат достатъчно ум и разум да разберат в какво се състои това благо и защо се проявява в такава форма. Но всичко това е проява на Божията любов.
Праведният Мойше се молеше на Бога през целия си живот и се доверяваше на Него. И тогава, един ден, в града, където живееше, започна наводнение. Мойше се потопи в молитви за спасение, а междувременно водата се издигна до средата на първия етаж. Приятелите му плаваха с лодка: - Седни, Мойше, ние ще те спасим. „Не“, отговори Мойше, Бог ще ме спаси. Междувременно водата стигна до средата на втория етаж. Доплува дънер - на него бяха познатите на Мойше: - Седни, Мойше, ние ще те спасим. - Не, отговори Моише, - Бог ще ме спаси и продължи молитвите си. Междувременно водата се покачи до самия покрив, на който седеше Мойше, след това излетя хеликоптер и другарите му се спуснаха по въжена стълба: - Влизай, Мойше, ние ще те спасим, - Не - отговори Мойше, Бог ще ме спаси - и продължи да се моли. Тогава водата се издигна над покрива и Мойше се удави. И сега Мойше се яви пред Господ: - Защо не ми помогна? - попита с укор Мойше Господа, - толкова много вярвах в теб и ти се молех, толкова очаквах помощ от теб! „А кой, пита се – отговаря Господ – ти изпрати лодка, дънер и хеликоптер?“
Хората често нарушават законите на Вселената, а след това упрекват Бог, къде е погледнал и защо го е допуснал. Защо войни, болести, всякакви нещастия буквално проникват в живота на човека. Човексе поддава на необуздан разврат, но обвинява Бога за фаталната венерическа болест, която е спечелил, яде сякаш не за себе си, но обвинява Бога за болести от лакомия, унищожава тялото си с омраза, гняв, завист и гняв и отписва болестите, свързани с отрицателните му черти на личността, отново като минус към Бога.
Бог даде на човека универсално знание - какво може и какво не може, обясни какво е добро и какво е лошо. Но човек небрежно и безразсъдно нарушава законите на Вселената, а след това, когато трябва да отговаря за стореното, той се възмущава и показва недоволство. Странна позиция.
Ако човек живее в хармония със себе си и с външния свят, той изпитва състояние на мир, благодат. Когато в живота на човека е предписана дисхармония, се появява недоверието към всичко, включително към Бога. Следователно недоверието трябва да се каже: „Скъпи Господи, води ме през живота по начина, който е най-добър за мен. Давам ти живота си. Ти си най-добрият водач, защото ми желаеш щастие и добро. Вие знаете съдбата, знаете миналото, настоящето и бъдещето. Знаеш на какво съм способен, знаеш потенциала ми. Вие познавате обстоятелствата, познавате сърцата на хората. Вие познавате целия този свят, защото вие сте първоначалният създател. Така че, моля, насочете ме по начина, който е най-добър за мен. За да се развивам и израствам." И би било голямо благоразумие да му поверите живота си. Ако човек се приближи до източника на всичко с тези думи, казвайки: „Скъпи Господи, отсега нататък съм твой, води ме през живота по начин, който е най-добър за мен“, тогава Върховният Бог незабавно поема защита, пълна защита за този човек. Всички сили на Вселената поемат попечителство над човек, защитават го.
Животът е продължаващ урок, преминавайки неговите тестове, човек става силен. Човекне трябва да идеализира отделни събития от живота си. Един беден човек имал бял кон. И всички съседи му завиждаха и казваха: „Бог да те благослови, щом ти си единственият от нас, който има такъв красив бял кон“. Но един ден белият кон си тръгна и не се върна у дома. Бедният човек избяга да я търси. Тогава съседите казаха: „Твоят Бог те е проклел, защото твоят красив кон те е напуснал.“ След известно време белият кон се върнал при бедняка и донесъл със себе си красив бял кастрат и малко бяло жребче. И пак съседите казаха: „Твоят Бог още те обича, щом те благослови с три бели коня.“ Минало време, бедният човек имал син. Синът порасна, започна да язди бял жребец, падна и си счупи крака. Пак съседите казали на бедняка: „Твоят Бог се отвърна от теб и те прокле, защото единственият ти син пострада от твоя красив кон.“ По това време в тези части имаше война и всичките синове на съседите бяха отведени във войната, където много умряха, а останалите се върнаха у дома осакатени. Синът на един бедняк не беше взет във войната заради счупен крак. Кракът се излекува с времето, синът се ожени, имаше деца. Бедният човек беше щастлив. И пак съседите му казват: „Бог да те благослови, щом си постигнал щастието“. На което бедният човек отговори: „Ние никога не знаем чрез какво Бог ни наказва и чрез какво благославя“ ...