Как древните евреи са тествали невинността на булката и верността на съпруга, Откровено за любовта исекс,
Девствеността на булката и верността на съпругата на евреите бяха от голямо значение.
За да се провери невинността, в която възникнаха съмнения, един мъдър човек предложи много оригинален метод.
Подозрителната булка трябваше да клекне над отвора на бъчвата с вино. Ако обвинението е вярно и тя е загубила девствеността си, тогава миризмата на вино трябва да е проникнала в нея. Ако е невинен - не е проникнал.
Разводът е забранен и в случаите, когато съпругът след брака неоснователно обвинява булката си, че е загубила девствеността си. Ако при разследването се окажеше неоснователна, клеветникът плати на бащата изключително внушителна глоба от сто сикли сребро и остави момичето за жена, без да се развежда никога повече.
Освен това мъж, който опозори неомъжено момиче, никога не можеше да напусне жена си. Той бил длъжен да плати глоба от тридесет сикли сребро на баща й, да се ожени за „унищожената“ девойка и никога да не се разделя с нея.
Загубата на девствеността след годеж беше наказана с невероятна жестокост: булката беше убита с камъни. Дори изнасилването не винаги е било извинение. Ако мъж опозори сгодена девойка и тя не се съпротивлява, тогава и двамата биват убивани с камъни. Единственото извинение за момичето може да бъде мястото на престъплението: ако насилието е извършено на полето (вероятно се смята, че в този случай тя няма къде да се скрие), тогава един мъж е екзекутиран. Следствието се извършваше при градските порти, като на най-открито място, и присъдата се изпълняваше веднага, а свидетелите първи хвърляха камъни.
Доказаното прелюбодеяние с омъжена жена също се наказваше сурово и двамата участниципрестъпления бяха убивани с камъни. Но все пак жената се наказваше по-строго и най-малкото съмнение за изневяра се наказваше, а мъжът можеше да има и наложници освен жена си (съпругите). Впоследствие, когато нравите станаха по-меки, смъртното наказание за прелюбодейците се прилагаше по-рядко и беше заменено с развод.
Доказателството за изневяра беше подредено тържествено и можеше да направи голямо впечатление дори на обвинения несправедливо.
Съпругът, на когото той „намери дух на ревност“ (и нямаше обективни доказателства за вината на жена му), я заведе при свещеника заедно с жертвен дар. Свещеникът застанал жената пред Бога, свалил булото от главата й и подал съд с горчива течност, предизвикваща проклятие, която се състояла от осветена вода и пръст, вдигната от пода.
След това той продължи да прави магии, като каза, че ако заподозрената е невинна и „никой не е спал с нея. и не е осквернена, тя ще бъде невредима от водата, която носи проклятие. В противен случай коремът й ще се подуе и утробата й ще падне.
Жената трябваше да каже след всяка форма на проклятието: „Амин! Амин!”, а след това изпийте ужасна напитка. Реакцията зависи главно не от вината на обекта, а от нейната издръжливост.
Случвало се фалшиво заподозрени, но най-впечатлителните и нервни жени веднага да умират от шок на място и това се смятало за божие наказание за предателство. Други (понякога наистина прелюбодейки) хващаха съда с твърда ръка, смело преглъщаха отвратителната напитка и вдигаха безстрашния си поглед към съдиите.
Липсата на последствия се възприема като доказателство за тяхната невинност и е невъзможно да се оспори резултатът от този „следствен експеримент“.
Източник на статията: О. Дмитриева. Тайният живот на харемите