Какъв е празникът Преображение Господне
Преображение Господне е един от дванадесетте празници (тоест особено значими, велики), празнувани от православната църква. От първите векове на съществуването на християнството празникът Преображение Господне заема особено място в църковния календар. Този празник се споменава през 4 век. Ние знаем за това благодарение на проповедите и трудовете на такива отци на Църквата като св. Ефрем Сирин, св. Йоан Златоуст, св. Кирил Александрийски (всички споменати светци са живели и работили през 4 век). И през 4 век царица Елена издигнала храм в чест на Преображението Господне на планината Тавор, мястото на Преображението на Спасителя. По време на управлението на равноапостолната императрица се установява и традицията да се почита светата планина Тавор като място на Преображението на нашия Господ Иисус Христос. На най-високата точка на планината е издигната базилика - на самото място на Преображение Господне, а малко по-ниско е построена триолтарна църква - на мястото, където са заспали светите апостоли Петър, Яков и Йоан...
Ослепяваща надежда
В Преображение Господне се разкрива висшият смисъл на нашия живот, неговата висша цел. Това събитие разкрива тайната на богообщението и богопознанието. Преображението Господне даде на обреченото човечество безпрецедентна възможност и надежда за промяна (трансформация) на човешката природа, очистване на нейната греховна природа чрез единение с неговия Създател. Само издигайки се над земното е възможно да съзерцаваме Божественото. Преображението се превърна във врата към Вечността, прозорец към безкрайния свят на познаване на Бог и Неговото съществуване. Самото събитие се случи малко преди страданията на Господа на кръста. Христос покани тримата ученици да се помолят насаме с Него. Те отидоха на север до планината Тавор, която доминираше над цяла Юдея. „След като изминаха шест дни, Исус взе Петър, Яков и брат му Йоан и възкресисам ги на висока планина и се преобрази пред тях; и лицето Му светна като слънце, а дрехите Му станаха бели като светлина” (Матей 17:1-2). Но защо Спасителят ги е избрал да станат свидетели на такова чудо? С какво се различаваха от другите апостоли? Ето какво казва св. Йоан Златоуст за това: „Те превъзхождаха останалите: Петър – със силна любов към Исус, Йоан – с особената любов на Исус към него, и Яков – с отговора, който даде заедно с брат си: „можем“ да изпием чашата (Марк 10:39)“. И така, като дойдоха на планината, апостолите станаха свидетели на най-голямото чудо - Божественото Преображение на Спасителя, проявлението на Неговото величие и слава. "Господ", казва св. Ефрем Сириец, "им разкри Своето Царство преди Неговия укор и Своята чест преди Своето безчестие, така че когато Той беше взет и разпнат от евреите, те да знаят, че са били разпнати не поради слабост, но според Неговото благоволение, доброволно, за спасението на света." Цялата нощ Господ остана в молитва на планината Тавор, апостолите бяха винаги близо до Него и горещо се молеха, но уморени заспаха. Събуждайки се от съня си, те виждат Преображен Господ и пророците Мойсей и Илия, които Му говорят, че Неговата кръв ще изкупи човешките грехове. И от светъл облак над тях дойде гласът на Бог Отец, който нарече Исус Христос Свой възлюбен Син... Ослепителна светлина блестеше навсякъде по планината и прегръщаше душите на апостолите. Разливаше се, трептеше, блестеше, правейки всичко наоколо красиво. Светлината, излъчвана от Трансформирания, беше толкова силна, че дори сиянието на лъчите на светилото на зората избледня пред него. И казаното в Писанието се сбъдна: „По думите на двама свидетели или по думите на трима свидетели“ (двамата най-велики пророци и тримата избрани апостоли), „[всяко] дело ще се извърши“ (Втор. 19:15). Апостолите успяха да видят със собствените си очи, че Исус Христос „не еИлия, но Бог на Илия...” (св. Ефрем Сирин). Те успяха да намерят потвърждение на своята вяра и да се убедят в Божественото достойнство на своя Учител.
Реалността на личната трансформация
Преображението се превежда от гръцки като "трансформация в друга форма" или "промяна на формата". Всеки вярващ трябва да изтласка от себе си стария, паднал човек и да се изпълни с Божествената любов, която така щедро се излива върху нас от Господ. Умалявайки в човешкото отношение, ние същевременно се издигаме в Божественото. Доверявайки се на Бога, ние ставаме Божии, тоест преобразени. И това преображение (приближаване до Бога), което продължава безкрайно, трябва да стане център на нашия живот. Да се уподобим на Господа, да се съединим с Него е целта на човешкото съзнание и съществуване. На Тавор Господ показа онази слава, в която ще участва всеки, който ще може да влезе с Него в радостта на бъдещия век. И Църквата с вековни традиции и богато Предание ни помага в това. Колко безценен опит от общението с Бога намираме в святоотеческото Предание! След като влезе в контакт с него, всеки ще може да намери намек за себе си, благодарение на който ще се отворят хоризонтите на познаването на Бога. Вярващият има всичко необходимо за лична трансформация: църковни тайнства (основното от които е Причастието с Тялото и Кръвта Господни), молитва, пост - всичко това са форми на Общение с Бога. Основното нещо е доверието в Бога.
Трансформация днес. Как да празнуваме?
Каква е тази традиция? Защо да носите плодове в храма?
Донасянето на първите плодове от първата реколта на Бог е обичай, който датира от времената на Стария завет. В продължение на много векове хората свято пазят древните религиозни обреди. Народното благочестие, което винаги е било свързано с дълбока църковност, почитането на православните празници, желанието за въплъщение на Евангелиетоистини, допринесли за създаването на християнската душевност на нашия народ. Значението на освещаването на плодовете в деня на Преображение Господне е символично и се състои само във факта, че ние носим на Бога началото на нова реколта - всичко най-първо и най-добро. И няма нужда църковният празник да се превръща в езически обред. По-добре е да се въздържате от прекомерни ритуални действия и да се съсредоточите върху значението на събитието, помислете какво искаше да каже Господ чрез Преображението. Този празник е напомняне, че не можете да спрете дотук. Трябва да продължите напред, въпреки всички пречки и трудности. Би било хубаво да промените нещо към по-добро в себе си в този ден. Сребролюбивият да дава милостиня, безделникът да мълчи, гневният да се въздържа, мързеливият да се занимава... Важно е, разбира се, да бъдете в храма на самия празник, за да се молите заедно, да измолите от Господа помощ и милост, за да промените себе си, да видите недостатъците си и неосъдително да се причастите със Светите Христови Тайни. Това ще бъде най-големият подарък, който можете да си направите.