Каква е новостта на емпиризма на Лок Каква е непоследователността на неговия сензационализъм и какъв е този термин

Общоприето е, че в учениятана Лок емпиризмът е получил най-ярък израз. Есето на Лок за човешкия ум е анализ на границите, условията и реалните възможности на човешкото познание. Подобен анализ изглежда е извършен от дълга емпирична традиция на английската философия, тръгваща от Роджър Бейкън, Окам и по-малки философи до Бейкън и Хобс. Продължавайки тази линия на изследване, Лок добавя към нея няколко картезиански предложения. Концепцията на Лок гласи, че идеите идват от опита и следователно опитът е непреодолимата граница на цялото възможно знание. Следователно английската емпирична традиция и картезианската "идея" са компонентите, от чийто синтез извира новият емпиризъм на Лок.

Лок формулира проблема за произхода на човешкото знание като проблем за произхода на идеите. Там, където няма идеи, няма и знания. Първоначално, преди контакта с материалния свят, човешката душа, но за Лок, е „бяла хартия без никакви знаци и идеи.” И тъй като сетивният опит, според Лок, е източникът на познание за материалния свят, доколкото неговата теоретична и епистемологична позиция е материалистична сензация.

Перцептивното познание се явява при Лок като неделима съставка на опита. В този смисъл сензационистката позиция „Всяко знание идва от усещания“ е напълно съвместимо с неговата позиция „Всяко знание се придобива от опит“. Според Лок опитът би имал две измерения: чувствено, насочено към външния свят, и рационално, насочено към когнитивната дейност.

Лок, наред с основния тип опит - усещането разпознава вътрешното преживяване - рефлексията, означава да не изневеряваш на принципа на материалистичнотосензационализъм (или емпиризъм), но дълбоко разбиране, че принципът на сензационализма е само един от ключовете за обяснение на появата на идеи и знания.

---