Какво е история, Литературен агент Ирина Горюнова
Какво е история
Разказът е малка литературна форма; повествователно произведение с малък обем с малък брой герои и кратка продължителност на изобразените събития. Или, според „Литературен енциклопедичен речник“ на В. М. Кожевников и П. А. Николаев: „Малък епичен жанр на художествената литература е малко прозаично произведение по отношение на обема на изобразените явления от живота, а оттам и по отношение на обема на текста. През 40-те години на XIX в., когато безусловното преобладаване на прозата над стиха в българската литература е напълно очевидно, В. Г. Белински вече разграничава разказа и есето като малки жанрове на прозата от романа и разказа като по-големи. През втората половина на XIX в., когато в българската демократична литература есеистичното творчество е широко развито, се смята, че този жанр винаги е документален, а разказите се създават на основата на творческото въображение. Според друго мнение разказът се различава от есето по конфликтността на сюжета, докато есето е произведение предимно описателно.
Има и друг вид малко прозаично произведение – разказ. В превод от италиански новела означава новина. Това е малък прозаичен жанр, сравним по обем с разказа, но се различава от него с остър, центростремителен сюжет, често парадоксален, липса на описателност и композиционна строгост. Поетизирайки случката, новелата разкрива в най-голяма степен сърцевината на сюжета – централните перипетии, свежда житейския материал във фокуса на едно събитие. За разлика от новелата, жанр на новата литература в началото на 18-ти и 19-ти век, който извежда на преден план образната и словесна текстура на повествованието и гравитира към детайлни характеристики, новелата е изкуството на сюжета в най-чистата му форма, развито в дълбокаантичността в тясна връзка с ритуалната магия и митовете, насочени предимно към активната, а не към съзерцателната страна на човешкото съществуване. Новелистичният сюжет, изграден върху остри антитези и метаморфози, върху внезапното превръщане на една ситуация в друга, директно противоположна на нея, е често срещан в много фолклорни жанрове (приказка, басня, средновековен анекдот, фаблио, шванк).
Разцветът на късия разказ в епохата на романтизма (Л. Тик, Г. фон Клайст, Е. Т. А. Хофман, П. Мериме, Е. По, ранният Гогол) абсорбира култа към трагико-ироничната игра на случайността, разрушавайки тъканта на ежедневието. В края на 19 - началото на 20 век. Ги дьо Мопасан, О. Хенри, Л. Пирандело, С. Цвайг, Акутагава Рюносуке, А. П. Чехов, И. А. Бунин и много други се обръщат към жанра на късия разказ, изобразявайки обратите на съдбата, нейната мистериозна игра с човек. Чуждите разкази от това време се отличават с гротескната острота на героите, изтънчената рационална композиция с ирационалността на съдържанието, експерименталната сложност на формата (Борхес, Кортазар и др.). В съветската литература жанрът къс разказ, продуктивен през 20-те години на ХХ век. (Бабел, Иванов, Зощенко, Каверин) и улавяне на острите метаморфози и острота на сюжета на следреволюционната реалност, впоследствие се заменя с жанра на разказа.
Сега за миниатюрата. Класификацията на този жанр е много трудна. Някой го смята за стихотворение в проза, някой го смята за разказ, някой пише, че това е просто ултра-малка жанрова форма ...
Миниатюрите на И. Аненски, В. Гаршин, М. Горки, С. Скиталец, В. Короленко, И. Бунин, А. Куприн са отражение на процесите, протичащи в литературата от края на века: разрушаването на рамките на традиционните жанрове, интегрирането и диференциацията на жанровите структури, създаването на нови жанрови форми в известен смисъл, в т.ч.важи за миниатюрата. Обръщението към него е пряко свързано с непълнотата, фрагментарността, мозаечността на живота в края на века.
Редица изследователи наричат И. С. Тургенев с неговите "Стихотворения в проза" откривател на жанра на лирико-философските миниатюри. С право възразява К. С. Сахаров, който смята, че „краткостта на миниатюрите на Тургенев е в пряка зависимост от избраната от него форма“, т.е. притчи, алегории, лирически елегии и др. К. С. Сахаров смята „разказа“ на Бунин за пример за жанра на лирико-философската миниатюра, но това не е механично съкратена "голяма" история.
Други жанрообразуващи характеристики на миниатюрата са свръхмалък обем, детайл: „в прозата от началото на ХХ век символиката на сцените и детайлите се увеличи неизмеримо, започна да прониква в малки жанрове, превръщайки се в едно от водещите поетични средства.“ Един от стимулиращите моменти в развитието на миниатюрния жанр беше, както отбелязва В. А. Келдиш, влечението към "по-обобщено и концентрирано изображение на реалността". И така, българската миниатюра в края на века следва както лирически, така и епически път. Лирическата посока от "Стихове в проза" е продължена от В. Гаршин, И. Аненски (цикъл "Аутопсия"), В. Короленко; епос - И. Бунин, А. Куприн. Последният го продължи в изгнание с „Кратки разкази” (И. А. Бунин) и „Разкази на капки” (А. И. Куприн).
А. И. Куприн многократно се обръща към миниатюрния жанр: притчата „Изкуство“, приказките „За конституцията“ и „За думата“, „Малки истории“ от 1904 г. и „Разкази в капки“ от края на 20-те години. Последните образуват цикли, които практически не се изучават в купринската наука.
Да се върнем на историята обаче. За да разберем какво е едно и също, нека се опитаме да подчертаем някои от присъщите му модели.
Единството на времето. Продължителността на историята е ограничена. Не е задължително - един ден, като класиката. Въпреки това историите, които обхващат живота на даден герой, не са много чести. Още по-рядко се срещат истории, в които действието продължава векове.
Времевото единство е обусловено и тясно свързано с друго -единство на действие. Дори ако историята обхваща значителен период, тя все пак е посветена на развитието на някакво действие, по-точно на един конфликт (изглежда, че всички изследователи на поетиката посочват близостта на историята с драмата).
Единството на характера. В пространството на историята, като правило, има един главен герой. Понякога са две. И много рядко – няколко. Тоест по принцип може да има доста второстепенни герои, но те са чисто функционални. Задачата на второстепенните герои в историята е да създават фон, да помагат или да пречат на главния герой. Няма повече.
Така или иначе, всички изброени единства се свеждат до едно -единството на центъра.
Една история не може да съществува без някакъв централен, определящ знак, който да „обединява“ всички останали. В крайна сметка няма значение дали кулминационното събитие или статичен описателен образ, или значим жест на герой, или развитието на самото действие става този център. Във всяка история трябва да има основен образ, благодарение на който се поддържа цялата композиционна структура, която задава темата и определя смисъла на историята.
Такива неща се случват през цялото време. Колкото и да е странно, тази грешка е много типична за хора, които са изключително съвестни в това, което пишат. Във всеки текст има желание да се говори максимално. Младите режисьори правят същото, когато поставят дипломни спектакли или филми.(особено филми, където фантазията не се ограничава до текста на пиесата). За какво са тези произведения? За всичко. За живота и смъртта, за съдбата на човека и човечеството, за Бога и дявола и др. Най-добрите от тях съдържат много находки, много интересни изображения, които ... биха били напълно достатъчни за десет представления или филми.
Всички мотиви в разказа трябва да работят за смисъла, да разкриват темата. Пистолетът, описан в началото, просто трябва да стреля в края на историята. Мотивите, които водят настрани, е по-добре просто да изчезнат. Или потърсете изображения, които биха очертали ситуацията без много подробности. Спомнете си, Треплев казва за Тригорин (в „Чайката“ на Антон Чехов): „Гърлото на счупена бутилка блести на язовира и сянката на мелничното колело почернява - сега лунната нощ е готова и имам трептяща светлина, и тихото блещукане на звезди, и далечните звуци на пианото, избледняващи във все още ароматния въздух ... Това е болезнено.
Тук обаче трябва да вземем предвид, че нарушаването на традиционните начини за изграждане на текст може да се превърне в ефектен художествен прием. Историята може да се изгради почти на същите описания. Той обаче не може без действие. Героят трябва поне да направи крачка, поне да вдигне ръка (тоест да направи значителен жест). Иначе нямаме работа с разказ, а със скица, миниатюра, стихотворение в проза. Друга характерна особеност на историята е смисленият край. Романтиката всъщност може да продължи вечно. Робърт Музил така и не успя да завърши своя Човек без качества. Търсенето на изгубено време може да бъде много, много дълго. Играта на стъклени перли от Херман Хесе може да бъде допълнена с произволен брой текстове. Романът изобщо не е ограничен по обхват. Това показва връзката му с епическата поема. Троянският епос или "Махабхарата" клони към безкрайност. В ранния гръцки роман, както беше отбелязаноМихаил Бахтин, приключенията на героя могат да продължат колкото желаете, а краят винаги е официален и предварително определен.
Историята е изградена по различен начин. Краят му много често е неочакван и парадоксален. Именно с този парадоксален край Лев Виготски свързва появата на катарзис у читателя. Днешните изследователи (например Патрис Пави) разглеждат катарзиса като вид емоционална пулсация, която се появява, докато четете. Въпреки това, значението на края остава непроменено. Тя е в състояние напълно да промени смисъла на историята, да принуди да преосмисли казаното в историята.
Между другото, не е задължително да е една последна фраза. В "Кохинор" от Сергей Палий финалът е разтегнат на два параграфа. И все пак последните няколко думи са най-силни. Авторът сякаш казва, че практически нищо не се е променило в живота на неговия герой. Това е просто ... "сега ъгловата му фигура вече не изглеждаше като восъчна." И това дребно обстоятелство се оказва най-важното. Ако тази промяна не се случи с героя, нямаше да има нужда да се пише история.
И така, единство на времето, единство на действието и единство на събитията, единство на мястото, единство на героя, единство на центъра, значим финал и катарзис - това са компонентите на историята. Разбира се, всичко това е приблизително и нестабилно, границите на тези правила са много произволни и могат да бъдат нарушени, защото на първо място е необходим талант и познаването на законите за изграждане на история или друг жанр никога няма да помогне да се научи да пишеш блестящо, напротив, нарушаването на тези закони понякога води до невероятни ефекти, става нова дума в литературата.