Какво е "практическа кабала"
Чувал съм много за практическото робство. Бихте ли обяснили какво представлява. С уважение, Рой.
Отговорено от Рав Реувен Куклин
Приложението на практическата Кабала се споменава на няколко места в Талмуда.
Така например в трактата Евамот (49.2) се разказва как пророкът Ишаяу, бягайки от цар Менаше, казал Шем хаМефураш (декодираното име на Б-г) и бил скрит в ствола на кедрово дърво. Трактатът Синедрион (95.2) говори за това как Авишай бен Зруя спаси цар Давид от смъртта и това също е с помощта на Шем хаМефураш. Подобен метод е използван от мъдреците на Талмуда в трактатите Бекхорот (8.2) и Хулин (105.2). Трактатът Синедрион (65.2) описва как Рава създава „човек“, използвайки Светите имена, споменати в „Книгата на сътворението“ (Сефер Йецира), а равин Ханина и равин Хошая всеки път в навечерието на Шабат, използвайки имената от същата книга, произвеждат теле, което след това се изяжда с апетит на масата за Шабат.
Използването на практическата кабала се споменава и в други древни източници. Например в книгата Pirkei HaYecholot е написано, че равин Исмаел и равин Акива са използвали кабала за укрепване на паметта и разбирането.
Въпреки всичко това, най-великият от кабалистите, Аризал (равин Ицхак Лурия), енергично се противопостави на използването на имената на Създателя. Ученикът на Аризал, равин Хаим Витал, в книгата си Шаар аМицвот (глава Шемот) цитира случай, когато на въпроса защо е забранено да се използва практическа кабала, тъй като е известно, че тя е била разрешена в ранните поколения, той получава следния отговор от Аризал:
Незаменимо условие за използване на Кабала е пълната духовна чистота, а в наше време това условие не може да се спазва. Всеки поне веднъж е бил осквернен чрез докосване или приближаване до мъртвитетяло. Тази нечистота може да се премахне само с пепел от червена крава, каквато ние нямаме.
Равин Хаим Витал също цитира допълнителен отговор от своя Учител: само един абсолютен праведен човек може да използва потенциала на практическата Кабала, човек, който не е извършил нито един грях в живота, праведен човек, към когото дори Ангелът на смъртта се отнася с уважение (този тип праведен човек е даден в трактата Ерувин (35, 2)). В днешно време такъв човек просто не съществува.
В предговора към Sefer HaPlia равин Хаим Витал пише: „На никого не се препоръчва да използва тази възвишена мъдрост, не напразно тайните на Кабала са скрити от живите - те съдържат истинска опасност за душата. Това важи с още по-голяма сила за хората, преследващи всякакви "имена", "магии" и "талисмани". Занимаването с всички тези неща може, не дай Боже, да откъсне човек от Източника на живота, както и опитите за влияние върху ангелите. Това не може да донесе нищо друго освен вреда и те могат да загубят както Този, така и Бъдещия свят.
И все пак дори и днес забраната за използване на Кабала не е абсолютна. В предговора към Sefer HaPlia равин Хаим Витал пише: „В изключителни случаи, както и за обществени нужди, е позволено да се използва практическа Кабала“ и добавя: „Но дори тогава това трябва да се прави, като се спазва святост и духовна чистота, налага се пост и се преобличат.“
Наистина са известни няколко случая, когато лидерите на еврейските общности са прилагали методите на практическата Кабала. Например книгата Shem HaGdolim (1, 163) разказва как равин Елияху, ръководителят на равинския съд в Хелм, създал „човек“, използвайки „Сефер Йецира“. Широко известна е и народната легенда за „голема“, създаден от Маарал от Прага. Казват, че гаонът от Вилна предложил на граф Потоцки да се освободи.от църковния съд и жестока екзекуция (както знаете, граф Потоцки произлиза от полското дворянство, но, оставяйки всички наследствени привилегии, приема юдаизма и след това е изгорен „за предателство“ от църковния съд) с помощта на практическата кабала.