Какво е VASWAS и как да се справим с инсинуациите

Waswas (الوسوسة) е вид болест, нека Аллах пази нас и вас. Това се дължи на факта, че шейтанът придобива контрол над човек и го изпълва с безпокойство, мъка, страдание и безпокойство.

Подтиците, които хората имат, са много различни по вид и степен, или са под формата на болест, или са резултат от влиянието на някаква болест.

Типът внушение, което примамва човек да чуе или погледне забраненото (харам) или да извърши неморални действия, показвайки тези неща като привлекателни за човека, идва от три източника:

нафс или его, което клони към злото
Дяволи джини
дяволи от хората.

Аллах казва, описвайки първия източник, който е нафсът:

„Ние създадохме човека и знаем какво му нашепва душата. Ние сме по-близо до него от югуларната вена." (Каф 50:16)

Аллах казва, описвайки втория източник, който са дяволите сред джиновете:

“Но Сатана започна да му шепне и каза: „О, Адам! Да ти покажа ли дървото на вечността и непреходната сила?

(Та-Ха 20:120)

И Аллах казва, описвайки третия източник, който са дяволите от хората:

„Кажете: „Прибягвам до защитата на Господа на хората, Царя на хората, Бога на хората, от злото на изкусителя, изчезващо при споменаването на Аллах, който подбужда в гърдите на хората.“ (Хора 114:1-6)

Така че тези предложения може да са от джиновете или от синовете на Адам (хора).

Какво се случва с един мюсюлманин по отношение на неговото измиване и молитва, когато той не знае колко пъти е измил части от тялото си или колко рекята е изпълнил по време на молитва, това са подбудите на шейтана. Ако потърси убежище при Аллах от Сатана, Аллах ще защити човека от него. Но ако вземеподсказвайки и отговаряйки на него, шейтанът ще получи власт над него и подсказването се превръща в хроничен проблем. Това е, което се нарича al waswas al gahri (потискащо подбуждане).

Този вид подтикване - както каза един от тези, които са специализирани в тази област - "е заболяване, което се случва на някои хора като всеки друг вид заболяване. Отнася се до повтарящи се мисли, движения, идеи или концепции, които са от отвратителен характер (природа), които човек обикновено би отхвърлил и би се опитал да устои. Той също така осъзнава, че те грешат и нямат значение, но има нещо, което го тласка към тях и обикновено не е в състояние да им устои. Този вид подтик може също да повлияе на човек в неговото поклонение и в неговите светски дела.“

Подбудите на Сатана могат да бъдат разсеяни чрез търсене на убежище при Аллах.

Шепотът, който нашият нафс ни нашепва, също може да бъде разсеян, когато търсим убежище при Аллах и укрепваме връзката между човек и неговия Господ чрез извършване на поклонение и покорство и изоставяне на лоши дела.

По отношение на al wasfas al gahri (потискащи подтици), това е вид болест, както беше посочено по-горе.

Някои от учените са посочили друга важна разлика, която е, че подбудите от Шейтана правят греха да изглежда привлекателен, докато мюсюлманинът не го извърши; ако Сатана не може да постигне това, той преминава към друг грях и ако това не работи, той преминава към един трети и т.н. Той не се интересува от дребните обиди, той постига така, че мюсюлманинът да престане да се покорява на своя Господ и пак ще извърши грях или ще започне да пренебрегва задълженията си към Аллах, тъй като и двете са грях и непокорство.

КаквоЩо се отнася до подбуждането на нефса, той нашепва на човек да извърши някакъв определен грях и постоянно го подтиква към извършването на този грях.

Мюсюлманинът няма да бъде наказан за инсинуации, които идват от дявола или от собствения му нафс, стига да не говори за това или да го прави. Човек е длъжен да се съпротивлява на тези мисли и ако забрави да се съпротивлява и се съгласи с това, тогава ще бъде наказан за своето пренебрежение.

Човек се заповядва да не обръща никакво внимание на подстрекаванията на шейтана и трябва да извършва по-малко ракят, а не повече, ако е объркан по време на молитва и не е сигурен колко ракята е извършил. Необходимо е да се потърси убежище от шейтана и да се плюе три пъти наляво, ако той бъде посетен от подбуди от шейтана. Човек трябва постоянно да бъде в кръга на праведните хора и да избягва лошата компания. Който е невнимателен към някой от тези въпроси, ще попадне в капана на своя нафс, който е склонен към зло, или ще отговори на шейтаните измежду джиновете и хората, в който случай ще бъде наказан.

Що се отнася до преобладаващите внушения, това е вид болест – както беше споменато по-горе – така че мюсюлманинът няма да бъде наранен от нея и Аллах няма да го накаже за това, защото е извън неговия контрол, Аллах казва (тълкуване):

“Аллах не налага на човек повече от това, което му е дал. След трудности Аллах създава облекчение.” (Развод 65:7)

„Бойте се от Аллах, доколкото можете, слушайте, подчинявайте се и харчете за собствена полза. А тези, които са спасени от собствената си алчност, са проспериращи. (Взаимна измама 64:16)

И Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) каза:

„Аллах ще прости на моя умма всичко, което им мине през ума, докато не говорят за това илинаправи го."Разказано от Ал Бухари, 4968; Мюсюлманин, 127

Шайтанът може да дойде и да прошепне зло на мюсюлманин за Аллах или Неговия Пратеник (мир и благословиите на Аллах да са на него), или Неговия шериат, да прошепне това, което мюсюлманинът мрази и не одобрява. Фактът, че той се съпротивлява и мрази тези подтици, е знак за истинността на неговата вяра. Така че той трябва да се стреми да управлява своя нафс (джихад ал нафс) и да не отговаря на това, което го призовава към зло.

Ибн Катир (рахимахуллах), каза: Фраза:„На Аллах принадлежи това, което е на небето и това, което е на земята. Независимо дали разкривате това, което е в душите ви, или го криете, Аллах ще ви плати за това. Той прощава на когото пожелае и нанася мъки на когото пожелае. Аллах е способен на всичко” (Крава 2:284) означава, че дори да ви потърси сметка, Той няма да ви накаже, освен когато сте успели да отблъснете това зло. Що се отнася до това, което той не може да отблъсне, като подтиците nufs, никой не носи отговорност за това и мразенето на тези подтици е част от вярата.

Тафсир Ибн Катир, 1/343

И той (Аллах да го благослови и с мир да го дари) каза: „Хората продължават да си задават въпроси, докато стигнат до мисълта:“ Това е създадено от Аллах, но кой е създал самия Аллах?

Методи за справяне с инсинуации

„Наистина онези, които вярват и се доверяват на Аллах, не са му подчинени (т.е. на Сатана). (Пчели 16:99)

Тук си струва да се спомене, че Ибн Хаджар ал-Хайтами (Аллах да се смили над него) каза следното за борбата срещу waswas в книгата си Al-Fatwa al-Fiqhiya al-Kubra, 1/149 следното:

„Той беше попитан за проблема waswas (подстрекателства, инициирани от Shaitan), иима ли лек за това. Той отговори, като каза, че има ефективно лекарство за това, което е да ги игнорирате напълно, независимо колко често могат да ви хрумнат. Когато тези шепоти се игнорират, те не стават натрапчиви и след кратък период от време преминават. Много хора са изпитали това за себе си.

Но за този, който им обръща внимание и действа според тях, тези шепоти се увеличават, докато го направят като луд или дори по-лошо. И ние виждаме същото сред много от тези, които са страдали от шепотите и са им обърнали внимание и на дявола, чиято задача е да вдъхновяват тези шепоти. И Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) ни предупреди, когато каза: „Пазете се от шепот относно вода (т.е. wudu), който идва от дявола, наречен ал-Walhaan” – защото това кара човек да прекалява с извършването на wudu(както е обяснено в Sharh Mishkaat al-Anwar).

Според друг хадис този, който страда от вас, трябва да каже: „Аманту биллахи уа би русулихи” (Вярвам в Аллах и Неговите пратеници). Със сигурност всеки, който се замисли за пътя на Пратениците на Аллах, особено за нашия Пророк (саллеллаху алейхи ве селлем), ще открие, че неговият път и неговите закони са лесни и ясни и в тях няма трудности.

“... и не ви наложи при [изпълнението на обредите] на религията никакви трудности” (Хадж 22:78)

Който помисли внимателно за това и искрено повярва в това, тогава той ще има проблем с waswas и подстрекателствата на шейтана ще изчезнат.

В книгата на Ибн ал-Суни, предадена от ‘Аиша (Аллах да е доволен от нея): „Който страда от waswas, нека каже „Amantu Billahi wa bi rusulihi“ (Повярвах в Аллах и Неговите пратеници) три пъти и това ще го напусне.“

Ал-'Изз ибн 'Абд ал-Салам и други също казаха нещо подобно на горното. Те казаха: Лекът за Уасвас е да се вярва, че това е идея от Сатана и че Иблис е този, който е довел тази мисъл в ума му и човек трябва да се стреми да се бори срещу него. Тогава той ще получи наградата на муджахид, защото се бори срещу врага на Аллах. Ако той направи това, тогава дяволът ще избяга от него.

Човечеството е изпитано от това от началото на времето и Аллах даде малко власт на Иблис над човека, за да го изпита. По този начин Аллах може да покаже, че истината е истина, а лъжата е лъжа, дори и да е омразна за неверниците.

А най-ефективното средство за подтикване е многократното споменаване на Аллах.

Подбудите на Сатана посещават само вярващ човек. Що се отнася до кафира, шейтанът идва при него и не се ограничава само с waswas, а той си играе с човека както си иска.

Когато някой се ядоса: "A'uzu bi-Llahi min ash-shaytani-r-rajimi"

أعوذباللهمنالشيطانالرجيم

(Прибягвам до Аллах от проклетия шейтан)

По време на брачна връзка: Bi-smi-Llahi, Allahumma, jannib-na-sh-shaitana wa jannibi-sh-shaitana ma razakta-na!

بسماللهاللهمجنبناالشيطانوجنبالشيطانمارز قتنا

(В името на Аллах, о, Аллах, дръж ни далеч от Шайтан и дръж Шайтан далеч от това, което ни даваш)

Спиране на някое място: „A’uzu bi kalimati-Llahi-t-tamati min sharri mahalak“

أعوذبكلماتاللهالتاماتمنشرماخلق

(Прибягвам до красивите думи на Аллах от злото на това, което Той създаде)

Чуване на рева на магарето: "A'uzu bi-Llahi min ash-shaytani-r-rajimi"

أعوذباللهمنالشيطانالرجيم