Какво разкрасява младостта
Кое е най-доброто украшение на младостта? Пиетет. Тя пази в невинност сърцата на младите мъже, пази ги от лоши мисли, прогонва греха, дава мир на душата, а чрез това и сила на тялото, и уважение от добрите хора. Ето защо Еклисиаст учи: „и помни Твореца си в дните на младостта си” (Екл. 12:1). Къде се проявява истинското благочестие? В това, че младият човек се моли не само по навик, не за очите на хората, не от страх да не си спечели укори от старейшините, ходи на църква, изпълнява всички християнски задължения, но във всичко това намира утеха за душата си, чувства се щастлив в сърцето си, намира най-високата си наслада в молитвеното общуване с Бога. С други думи, от малък той става християнин не по принуда, а от дъното на сърцето си – и телесно, и душевно.
Когато Св. Поликарп, епископ на Смирна, старец, беше осъден да бъде изгорен и, като го доведоха до огъня, приготвен за него, искаха да вържат ръцете му, той каза: „Какво е това, приятели мои? И той събу обувките си, отиде до огъня и радостно гледаше как пламъкът прегръща краката му до коленете.
В наше време хората не са измъчвани за вярата си, не са изгаряни на клада, но дори и сега понякога има много пречки и трудности пред изпълнението на християнските задължения. И колко приятно е да видим, когато нашите деца, независимо колко силен е студът, без значение каква е виелицата, калта или лошото време, когато всички казват: не можете да отидете на църква, как да отидете в такова време! - отиват, отиват, защото са привлечени там от невидима сила, привлечени от онова благодатно утешение, което ги очаква там на Божествената литургия, когато слушат св. Евангелие и песнопенияцърква, - и все пак е отвъд всяко удоволствие! И колко приятно е, когато правят това без принуда, когато никой не изисква от тях такъв труд - те сами, по собствена воля, отиват в най-жестокия студ-виелица, замръзват и стоят в студена църква, чувствайки истинско щастие и блаженство в сърцата си!
Какво друго разкрасява младостта? Любопитство. Младите мъже трябва да се запасят в годините на младостта си с всякакви полезни знания. В придобиването на знания те трябва да бъдат ненаситни, неуморими. Където очакват да научат нещо полезно, нека бързат натам, защото учението е такова богатство, което в огън не гори и във вода не потъва, което злодей няма да открадне и червей няма да подкопае. Учението издига човека в очите на добрите хора, дава му земни блага, води и до вечно спасение. Четем в Евангелието на Св. Апостол Лука: „И Иисус растеше в мъдрост, ръст и благодат пред Бога и човеците“ (Лука 2; 52).
Кое е третото украшение на младостта? Диплома и добри навици. Независимо дали трябва да каже дума или да направи дело, нека младият човек първо прецени дали думата или делото му ще бъдат добри, разумни, за да не се срамува после, когато другите научат за това. Най-добре е един млад човек да си направи правило веднъж завинаги: никога да не използва нечисти, лоши думи, да се раздели с тях веднъж завинаги и да не гледа на глупавите хора, които ги използват. Думите ни трябва да бъдат чисти, защото ние носим върху себе си най-чистото име на Господ Исус Христос, името на Онзи, който никога не се е разгневил и също се е молил за тези, които са Го разпнали. Той също така ни учи: „Който каже на брат си: Рак (празен човек), виновен е в изяждането на хостия (на върховния съд), а който каже: Изрод (луд), виновен е в ада” (Мат. 5; 22). Най-красивото, най-хубавото нещо – изобщода не знаеш никакви лоши думи, а когато е невъзможно да кажеш добра дума, по-добре е да не казваш нищо, да мълчиш.
Един учен беше попитан: как той, като много слабо момче в детството, доживя до дълбока старост? Той отговори: "От детството си никога не съм имал нито един враг, защото никога не съм осъждал никого, освен себе си; винаги съм бил строг съдия за себе си. Никога не съм казвал празна дума на никого; и за това всички ме обичаха и имах много приятели, но нито един враг; душата ми винаги беше спокойна и това имаше благотворен ефект върху тялото ми.
Друг, много опитен в живота, каза: "От ранна възраст се отнасях с уважение към всички. Може би някой не си струваше, но не ми навреди, но всички ме обичаха и ми помагаха в нужда."
Нека думите на спокойния млад мъж бъдат чисти и добри, нека делата му бъдат чисти и праведни. Нашите младежи, връщайки се от военна служба, носят със себе си много лоши навици. Но и там не всеки научава всичко лошо. Мил и ще остане мил, улегнал и ще бъде същият. Пазете се, младежи, пазете се, девойки, да не би да излезе от устата ви нечиста, греховна дума или дума за осъждане на други; опитайте се да запазите всичко внимателно и прилично. Кавга, обида, битки, клюки, нечисти песни и неприлични шеги прогонват от себе си!
Какво друго разкрасява младостта? Старание. Каквото и да правите - за себе си или за другите, за пари или безплатно, по поръчка или под наем - всичко трябва да се върши усърдно и нито ден, нито минута да се губи напразно. А у нас става така: работи човек за себе си - работи прилежно, добре и бързо, работи за друг - без надзор и няма да работи, ще стои без работа; дали е необходимо да се извърши обществена услуга - той изпраща за себе си,ако е възможно, някои от най-лошите работници, само да мине денят. И така, където за делото са нужни не повече от дузина добри работници, там ще отидат четиридесет души и пак няма да свършат работата.
Но вие, млади мъже, вие, момичета, се срамувате да работите така. За когото и да работиш - няма значение - работи честно и тази работа ще ти носи чест. Отидете да изпълните дълга си с убеждението, че работите за общото благо, а не поради необходимост; работете усилено, усърдно, както бихте направили за себе си.
Ще ви кажа един пример. Един ден вървя по полето и гледам: четирима немски работници работят близо до лозето. Говорих с тях, те ми отговориха лаконично, но след това, когато исках да говоря отново с тях, по-големият от тях ми каза: "Съжалявам, правим работа, нямаме време да говорим!" Ето колко цени немският работник времето, освен това времето не е негово, а на този, който му плаща за него, въпреки че работи без надзор! А този, за когото работят, знае за какво дава пари и няма нужда да ходи и да търси, защото е сигурен, че няма да загуби нито минута!
Бъдете и вие такъв работник! И ще се оправите - всички ще оценят труда ви по достойнство.
(Из писанията на свещеника отец Йоан Наумович)
Athos Sweetsinger
„В песни ще превъзнасяме Богородица и Майка Светлина!“ Така вика св. Църква на утринното богослужение, като приканва чедата си да прославят безпримерно Честните Херувими и Преславните Серафими. И радостно, тържествено се носи свещената песен от името на цялата Църква, изпята от Самата Майка на Светлината за слава на Нейния Син и Господ; и тази прекрасна песен е прекъсната от шест с възхвала на нейния съставител! И Богорадващият слуша тази песен за Нейна слава и гледа с майчински очи от небесната висота нейните певци и сякашдобра Майка, благославя децата си, снизходява към техните немощи и ги утешава с майчина любов.
Да, и слуша, и конзоли! Това е, което четем в една гръцка книга, наречена Спасението на грешниците. През XII век. в двора на гръцкия император имало един певец - млад мъж на име Йоан Кукузел. Заради своята скромност, заради необичайно нежния си глас и трогателното пеене той беше всеобщ любимец; самият император го отличава с високото си внимание. Но сърцето на младия певец изнемогваше от тайна тъга: той не обичаше суетата на света и копнееше за самотата на пустинята. Бог видя отпадналостта му и благослови доброто му намерение.
Игумен на Атонската лавра Св. Атанасий. Джон го срещна случайно, влюби се в по-възрастния като дете и му разкри съкровените си мечти. Старецът ги одобри и щом игуменът напусна столицата, певецът Йоан изчезна след него. Напразно го търсили емисарите на императора, никъде не го намерили.
Междувременно Йоан пристигнал в Света Гора Атон и в образа на скитник се явил пред портите на Лаврата. „Кой си ти и от какво имаш нужда?“ – попита го монахът-вратар. "Аз съм обикновен пастир и искам да бъда монах", отговори Йоан. — Още си млад — отбеляза портиерът. „Добре е в младостта да вземеш игото Господне“, скромно отговори младежът. Игуменът не позна Йоан; той го взел за обикновен странник, постригал го и го поръчал да пасе манастирското стадо. Това беше всичко, което Джон искаше; той не можеше да се радва на положението си и не знаеше как да благодари на Бог за Неговите милости.
Един ден той седял в нежност близо до стадото си. Мислейки, че никой не го вижда и чува в пустинята, младежът започнал да пее любимите си песнопения, а ангелският му глас трепнал надалеч и заглъхнал в пустинните хълмове на Св. Атон. Дълго и сладостно пееше трогнатият Йоан; междувременно един отшелник,който живееше в дива клисура, го послуша. Строгият отшелник бил трогнат до сълзи от несравнимото пеене на младежа; той не сваляше очи от него и забелязваше с удивление, че дори животните, затаили дъх и обкръжили своя пастир, стояха неподвижни: сякаш разбираха цялата сладост на неговото вдъхновено пеене. И така, щом певецът млъкнал, отшелникът отишъл в манастира и разказал на игумена какво е видял и чул в пустинята. Йоан беше повикан при игумена; призован от Божието име, той бил принуден да разкрие на абата кой е той.
Старецът едва успял да го познае: придворният сладкопевец, когото игуменът срещнал, когато бил в Константинопол, толкова се променил в лицето си от пост и подвиг. По сълзлива молба на Йоан игуменът го оставил при предишното му послушание, но, страхувайки се от гнева на императора, той сам отишъл в Константинопол и, като целунал нозете на своя владетел, със сълзи го помолил да му даде един от своите поданици, който търси спасението на душата си в неговия манастир. — Извинете — рече нежно императорът, — но кой е това? И къде е? „Вече имаме – плахо отговори старейшината, – и дори във формата на ангел той се казва Йоан Кукузел. — "Кукузел!" — възкликна императорът и по царствените му гърди неволно се стичаха сълзи. Игуменът говори подробно за Йоан. "Жал ми е за такъв певец! - каза суверенът. - Жал ми е за моя Джон! Но ако той вече се е подстригал, тогава нека се моли за моето спасение и за моето царство!"
Старецът се завърнал весел в своя манастир; Джон остана спокоен; той си построи килия и църква и се усамотяваше там през делничните дни, в празниците ходеше в катедралата и утешаваше всички с пеенето си. Веднъж, в навечерието на съботата на 5-та седмица на Великия пост, след бдението, той седна в църквата пред иконата на Божията майка и задряма. Изведнъж чува кротък глас: "Здравей, Джон!" - и вижда пред себе си в блясъка на светлината Богородица. „Пейте и не спирайте да пеете – казал Преблаженият, – АзНяма да те оставя за това!" При тези думи Тя постави парче злато в ръката на Йоан и стана невидима. Разтърсен от чувство на неописуема радост, Джон се събуди и видя, че в дясната му ръка наистина има парче злато. наречено "Кукузелиса" и което читателят вижда в приложената рисунка, и Джон започна да пее по-ревностно, отколкото пред Господарката на света.
От тайните килийни подвизи и от дългото стоене в църквата краката му бяха подути, по тях се отвориха рани и кипяха червеи. Но Йоан не страда дълго. Както и преди, Богородица му се явила на тънък сън и тихо казала: „Бъди здрав занапред!“ И раните изчезнаха, и Джон оздравя. Той прекара целия си живот в невероятни дела и се удостои да предвиди деня и часа на смъртта си.
Братя, мои читатели! Трогателна е тази древна история – трогателна и поучителна. Още в Стария Завет Бог казва чрез пророка: „Както майката утеши, така и Аз ще те утеша” (Ис. 66; 13). Тук Богородица утешава своя певец по същия начин, както майката утешава любимото си дете: тя му дава късче злато в знак на своята добра воля към него. Но за да бъде достоен за благоволението на Господа и Неговата Пречиста Майка, трябва да вярва с детска простота, с детска доверчивост, да се предава на волята Божия, с всеотдайна детска любов, защото всичко - и скръбно, и радостно - прославя Господа. „Ако не станете като децата, няма да влезете в Царството Небесно! Това е неизменното слово на самия Господ.