Калвинизъм
Калвин очерта своя подход към християнското призвание на човек и целите на неговия живот. Според Калвин Бог призовава всеки човек, за да осъзнае своето предназначение. Освен това съдбата на всеки човек е ясно предопределена и той не може да повлияе на нейния ход. Определянето на съдбата става чрез дара на Вярата. Някои хора се раждат с предопределението за проспериращ земен живот и щастие в отвъдното, други да водят живот, изпълнен със земно страдание, което ще продължи и след смъртта му. Това е окончателната присъда и никакви добри дела или жертви в името на другите не могат да я променят.
Божията присъда може да се разпознае по следните признаци: ако християнинът проявява искрена вяра в Бога, разбира съдбата си, работи усърдно и постига материално благополучие, той е избран за райски живот. Напротив, ако той неправилно управлява съдбата и съдбата си, той губи своето благополучие и здраве, той е обречен на мъки.
Всяка минута от живота си човек носи отговор пред Бога. Същността на живота на човека е неговата работа в полза на семейството и обществото. Трудът е вид молитва за Божията слава. Да се трудиш означава да изпълняваш заповедта за любов към ближния. Така и отношението към ближния е част от служенето на човека на Бога.
Калвинизмът счита вътрешното служене на Бога за несъвместимо с наличието на излишък от материални блага и удоволствия. Неговите привържениципроповядват строг аскетизъм в ежедневието, наличието само на най-необходимите неща за живота.
Същността на учението на Калвин беше тезата – който си помага, и Бог му помага. Бог е основният източник на моралните качества на човек, който с добрата си воля трябва да реализира тези качества в ежедневието. Днес в света има доста привърженици на калвинизма.