Катедралата Троица

От 1975 г., чрез дългогодишни проучвания в архивите и библиотеките на Москва, Санкт Петербург, Казан и Уляновск, успях да събера както писмени, така и изобразителни материали за най-забележителния паметник на историята и културата на Симбирск - Троицката катедрала, издигната в чест на победата над многобройната армия на Наполеон във войната от 1812 г. на територията на България, а през следващите години и в чужбина и завършила със заключение на общ мир в Европа през 1814 г.

През 1932 г., след като отоплението в катедралата е спряно и в нея вече е разположен архивът, тя отново изгаря поради невнимателно боравене с огън. И въпреки че имаше упорити предупреждения от Москва към местните власти да не разрушават този уникален паметник на историята и културата на България, всичко беше напразно, катедралата беше разрушена.

Наред с индивидуалните дарения имаха и групов характер с такива обозначения: Симбирско благородство, служители на Симбирската комисариатска комисия, Самарски търговски и дребнобуржоазни общества, жители на Самарски окръг на различни села, Сенгилеевски и Сизрански търговски и дребнобуржоазни общества и т.н.

Катедралата Троица не беше сама в общия изблик на патриотични чувства, обхванал огромната страна след победата над армията на Наполеон. Почти едновременно се разработват проекти и се строят мемориални храмове в Санкт Петербург и Москва, посветени на това значимо събитие, както и в редица други градове на България.

Катедралата в Симбирск се сравнява по външен вид с Исакиевската катедрала в Санкт Петербург, но те изобщо не вземат предвид, че катедралата Троица е осветена 17 години по-ранопървият и 42 години по-рано от катедралата Христос Спасител в Москва и това е доста важен фактор, като се има предвид важността на самото събитие. Разбира се, по отношение на размера, елегантността и богатството на вътрешната и външната украса и различните използвани материали Симбирската катедрала отстъпва на своите колеги, но провинциалният град Симбирск не може да се сравни с древната и новата столица на България по отношение на общия брой исторически и културни паметници, както и по отношение на общото ниво на развитие във всички сфери на живота. Но за двадесетхилядното население на стария Симбирск през първата половина на 19 век новата катедрала Троица беше огромно събитие. През 1912 г. тази катедрала става основното и почетно място, където се чества 100-годишнината от победата над армията на Наполеон.

И така, в Уляновск има нещо от Москва и нещо от Санкт Петербург. Образът на катедралата Троица в Симбирск приличаше на дълга до кръста фигура на герой с купол във формата на шлем. В същото време, ако разгледаме катедралата Троица в един архитектурен ансамбъл с катедралата "Св. Николай", както и Казанските (Николаевски) църкви, разположени една след друга в северна посока, тогава сравнението на този ансамбъл с Зарядие в Москва, както се нарича улица Степан Разин по-рано с изобилие от църкви по пътя към модерния хотел "България".

Катедралата Николай в Симбирск е осветена през 1712 г. и всички събития, свързани с победата във войната от 1812 г., както и други тържества преди построяването на Новата катедрала Троица, се състояха в старата катедрала Троица, която едва през 1844 г. става Николаевска катедрала, губейки по-известното си име на Новата катедрала. Но старата катедрала не е разрушена и едва в края на 19 век северната й страна е разширена донякъде и е добавен сутерен. И така те застанаха един до друг през прохода, старияткатедралата се смяташе за топла отопляема до началото на 20 век, новата катедрала първоначално беше студена. Катедралата Троица е направена в класически коринтски стил, старата Николаевска катедрала носи във външния си вид византийски стил. Казанската (Николаевска) църква е построена в московски бароков стил. Тяхното удивително разнообразие взаимно се допълваше, създавайки елегантен архитектурен ансамбъл под формата на добре видима линейна и в същото време триизмерна перспектива.

Градоустройственото значение на религиозните сгради обаче не се изчерпва само с това. Ако вземем Троицката катедрала като „отправна точка“, като основна доминанта в силуета на града, тогава се оказва, че разстоянието от нея до Владимирската (Илинска) църква в северната посока има същия размерен модул, както в западната посока от Троицката катедрала до църквата Възнесение. Ако измерим още два такива модула на север и запад по тези посоки, то ще установим точно местоположението на следващите от споменатите църкви. Получава се един вид градска композиция на разширяващата се "вселена" на града и това само по себе си е уникален феномен, който определя не само миналото, но и бъдещото развитие на града.

Към днешна дата много страни са разработили вътрешни системи и законодателство за защита, реставрация и използване на исторически и културни паметници, както и подобни международни системи като част от ЮНЕСКО, ИКОМОС и др. Международната харта за опазване и реставрация на паметници и места във Венеция (1964 г.) отбелязва: „Монументалните произведения, носещи духовните послания от миналото, остават живи свидетели на вековните традиции на народите в съвременния живот. С всеки изминал ден човечеството осъзнава все повече универсалната стойност на паметниците, смятакато общо наследство и пред лицето на бъдещите поколения признава общата отговорност за тяхното опазване. Смята се за задължение да предава на поколенията паметниците в цялото богатство на тяхната автентичност.

Исакиевската катедрала в Санкт Петербург не е разрушена след Октомврийската революция, въпреки че има следи от дупки по колоните си от фрагменти от снаряди от периода на блокадата. Катедралата Христос Спасител е разрушена през 1931-1932 г., което служи като своеобразен сигнал за унищожаването на катедралата Троица в Уляновск през 1934-1935 г.

Но тогава катедралата Христос Спасител се издигна в нов блясък и блясък в Москва от руините през 1999 г. Построена по-рано от тези две катедрали, катедралата Троица в Симбирск е в същото време последната сред тях, която все още не е реставрирана. Благоприятните условия за неговото възраждане са назрели и богатият опит от възстановяването на катедралата Христос Спасител може да се използва максимално при пресъздаването на катедралата Троица в Уляновск. Това е на първо място необходимостта да се изгради стилобат в долната част на храма с набор от помещения, изисквани от новите условия, и да се даде на самата катедрала по-голяма височина, заобиколена от нови сгради и по-пълно възприятие от Волга.

След като България оцелява при поредното нашествие на нацистките орди и излиза победител във Втората световна война от 1941-1945 г., освобождавайки много страни от Западна Европа, съвсем естествено е това историческо събитие да намери отражение и в съдържанието и облика на Троицката катедрала. По-специално, долният слой на стилобата, като символ на втората историческа победа, може да служи като такова архитектурно решение. В същото време във външния вид на катедралата се появява тройно разделение по височина, което съответства на символа на Троицата на самия храм. За да се запази и пресъздаде автентичността на незапазената Троицачертежите от 1816 г. трябва да се използват колкото е възможно повече.

Катедралата Троица преди унищожаването е била с три олтара. От северната страна, която съответстваше на лявото място от централния вход, имаше престол на името на Свети благоверен княз Александър Невски. От южната страна имаше престол в името на Отсичането на главата на Предтечата и Кръстителя Господен Йоан.

Поради факта, че е натрупан опит в реставрацията на катедралата Христос Спасител в Москва, в която няколко престола, които преди това липсваха в храма, са разположени в допълнителния обем на долния етаж, както и подобни решения за новосъздадената катедрала Троица в Уляновск, се препоръчва да се инсталират следните престоли в нея:

- В горната част на храма от северната страна има олтар на името на София Премъдрост Божия, главният олтар е посветен на Света Животворяща Троица, южният олтар на Преображение Господне. И трите престола отговарят на трите най-важни общобългарски идеи: мъдрост, единство и съзидателност.

- В долната част на храма от северната страна има олтар в името на Йоан Воин в памет на Симбирското опълчение от 1812 г., главният олтар в името на Светия блажен княз Александър Невски, от южната страна има олтар в името на св. Андрей Първозвани. Горният храм с три престола отговаря на идеята за единството на обществото и държавата, долният храм с три престола носи национално-патриотична идея и като цяло те са обединени от религиозна и морална идея.

Възстановяването на Троицката катедрала в Уляновск, както и редица други паметници на културата, включително Домът на Карамзин, Домът на губернатора, свързан с името на великия А.С. Пушкин и известният писател И.А. Гончаров, Казан (Николаев) църквите в историческия център на града ще позволят не само да се съживятисторически и мемориални архитектурни ансамбли в предишната им и възобновена слава на предишните им места, но и ще издигне самия град на по-високо ниво от група градове, включващи значителен брой уникални паметници на историята и културата. Новият закон „За обектите на културата (паметниците на историята и културата) на народите на България“, одобрен от президента през 2002 г., като се вземе предвид мнението на религиозните дейци, открива значителни перспективи за реконструкция на паметници на религиозната архитектура и в Уляновск. Наше дълбоко убеждение е, че е дошло времето не само за променяща се България, но и за преобразяване на цялото ни Отечество на основата на дълбоко уважение към нашите предци, вековни традиции и умножаване на най-добрите постижения във всички сфери на живота.