Категории хора в молитва
Потребителски вход
02 декември 2010 г
Слава на Аллах, Господаря на световете. Ние свидетелстваме, че няма божество, достойно за поклонение, освен само Аллах и Той няма съдружници. Ние свидетелстваме, че Мохамед е слуга на Аллах и Негов пратеник, мир на праха му и благословията на Всемогъщия, както и цялото му семейство и сподвижници.
Чрез молитвата човек отваря сърцето си към Аллах, приближава се до Него. Молитвата помага на душата да се развива и усъвършенства в лъчите на искрената Вяра. Това подготвя вярващия за благороден и достоен живот в този свят и за вечно щастие в бъдещия свят. Молитвата, като един от видовете богослужение, е съществувала сред всички народи, във всички шериати; призоваха го всички пратеници без изключение. Общуването директно със Създателя на небето и земята, този, който се моли, по този начин укрепва тази ценна връзка. Значението на молитвата в исляма се изразява във факта, че тя е един от централните стълбове на религията. Беше ни заповядано да го изпълним както трябва, така както самият Пратеник на Господа на световете (Аллах да го благослови и с мир да го дари) го изпълни. Молитвата е последната линия, със загубата на която всяка религия изчезва. Става въпрос за молитва, която слугата на Аллах ще бъде попитана преди всичко в деня на Страшния съд. Молитвата е най-ярката разлика между вярата и неверието.
Аллах (Той е Свят и Велик) е направил молитвата добър запас на мюсюлманина, в нея той намира почивка и радост, тя му дава сила и решителност. Намазът разпръсква самотата на пътуващия, съкращава разстоянието на пътуването му, свързва го с Аллах и го кара да се чувства близо до своя Господ. С молитва скърбите и скърбите си отиват, злото се отстранява и на тяхно място идва душевен и телесен мир и мир.
Поради факта, че много мюсюлмани правят пропуски в молитвата и не се ръководят напълно от сунатаПророка (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) по време на нейното изпълнение беше решено да се напише тази кратка статия, съставена въз основа на книгата на Имам ибн ал-Кайим „Обилен дъжд от благословени думи“. Молим Най-щедрия Аллах, Господаря на Великия Трон, тези думи да бъдат от полза на хората. Ние Го молим да помогне на имамите на джамиите, проповедниците, муазините и всички, които се молят, да следват пътя на Пратеника на Аллах (с.а.с.), да следват стъпките му, да се ръководят от неговия пример по всички въпроси и по-специално по отношение на молитвата. Ние също молим Аллах да приеме от мюсюлманите техните молитви и всички праведни дела и да ги извърши сред тези, които следват правия път и дават добър пример на другите.
Обръща се в молитва
Обръщанията по време на молитва са два вида:
1.Първият вид е, когато човек отвърне сърцето си от Аллах към някого или нещо друго.
2.Втори изглед - когато човек обръща тялото си по време на молитва или хвърля погледи от едната към другата страна.
И двата вида са забранени.
Ако поклонникът показва смирение в молитвата си и концентрира мислите си върху общуването с Аллах, това ще му помогне и ще попречи на външни мисли да завладеят ума му. Ако нещо, което не е свързано с молитвата, завладява човека и заема мислите му, тогава шейтанът веднага намира вратичка за себе си в такава молитва, за да я развали или да понижи качеството й, доколкото е възможно. Когато човек е отвлечен от основната цел на молитвата, той сам кани Сатана да поеме ръководството на неговото поклонение и тогава, разбира се, върху молещия се падат всякакви предложения и далечни мисли.
Пророкът Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат на него) каза:„Когато се молите, не се обръщайте, наистина Аллах насочваНеговото лице към лицето на Неговия слуга, когато е в молитва, докато не започне да се обръща. Ат-Тирмизи (2863) и Ахмад (16718), шейх Албани нарича автентични.
Аллах винаги ще обръща лицето към Своя раб, докато той е съсредоточен върху молитвата си, но ако молитвата започне да отклонява сърцето му от молитвата или да хвърли очи наоколо, тогава Аллах се отвръща от такава молитва.
Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) беше попитан за обратите, които човек прави в молитва, и той каза:„Това е умела кражба, извършена от шейтана от молитвата на Божи слуга.“ Ал-Бухари (751) разказва
Човек, който се обръща в молитва, може да се сравни с този, когото царят повика при себе си, след което го настани срещу него и започна да му говори. По това време поканеният не обръща внимание на владетеля, оглежда се, разсейва се, мисли за делата си и изобщо не разбира с кого говори сега. Какво мнение мислите, че ще има владетелят за този човек и колко добре ще бъде настроен към такъв субект?! В най-добрия случай такъв човек ще напусне резиденцията на краля, като бъде под неговия гняв и недоволство.
Може ли една небрежна молитва да се сравни с този, който се обръща към Аллах с пълно смирение, насочвайки всичките си мисли към Него, изпълвайки сърцето си с съзнанието, че стои пред Господа на световете?! Чувствата на искрената молитва са изпълнени с усещане за величието на Господа, съзнанието е в покорство само на Аллах, смущава се дори да мисли за някой или нещо различно от Аллах.
Разликата между тези две молитви е добре описана от Хасан ибн Атия, той каза: „Може би двама души изпълняват една и съща молитва, но разликата в степените между тях е като между небето и земята. Това е така, защото единобърна сърцето си към Аллах (Той е велик и славен), а другият се моли небрежно и невнимателно. Наистина, дори ако човек се обърне към някое от творенията на Аллах с реч, докато някакъв воал ги разделя, тогава няма да има възприятие между тях и те няма да могат да се сближат. И така, какво мислите за комуникацията със Създателя (Той е Велик и Славен)?!"
Ако поклонникът се обърне към своя Създател и му говори през булото от безполезни мисли и неуместни желания, тогава душата ще бъде заета само от това покривало. Как може човек да бъде съсредоточен върху молитвата си, ако внушенията отнесоха сърцето му и завладяха ума му, не оставяйки там място за общение с Аллах?!
Пътят на Шейтан към унищожаването на молитвата
Ако рабът на Аллах стане да се моли, тогава шейтанът започва да кипи от гняв, защото човек пристъпва към най-великите дела. Това е въпрос, който е обичан от Аллах и мразен от Сатана. Молитвата е най-трудна за последователите на Иблис, така че те полагат всички възможни усилия, за да не се извърши молитвата според очакванията. Демоните разсейват човека, съблазняват, карат го да забрави за молитвата и се опитват да я нарушат с всички налични средства. Поддръжниците на тъмнината се опитват да накарат мюсюлманина да пренебрегне молитвата и да се отнася към нея небрежно, докато не я напусне напълно.
Ако шейтанът не успее да отклони мюсюлманина от молитвата и слугата на Аллах не се поддаде на триковете на дявола, тогава врагът на Аллах се приближава към неговата молитва и му пречи да контролира сърцето и душата си. Сатана напомня на молещия се за това, което не е могъл да си спомни преди молитвата. Може би човек е забравил нещо, от което наистина се нуждае и вече е изгубил надежда да си спомни, но по време на молитвата „някой“, сякаш му напомня за забравеното, за да отклони сърцето му от молитва от външни лица.мисли. Врагът на Аллах иска да отвърне Божиите раби от техния Господ, да ги принуди да извършват молитва, лишена от душа и искреност, за да не бъде приета от Всевишния Аллах и да не доближи молещите се до техния Създател. Ако не е възможно напълно да се отвърне човек от молитвата, тогава подлият дявол насочва всичките си стремежи към това да лиши молитвата от нейното вътрешно съдържание, да я направи безполезен манекен. Ако успее в плана си и човекът направи това, което иска Иблис, тогава човекът завършва молитвата си, но греховете, които е трябвало да го оставят, остават с него и в книгата на добрите дела не се появяват нови записи.
Коя молитва изтрива греховете?
Греховете се заличават с тази молитва, в която е изпълнено всичко необходимо. Греховете изчезват, ако молитвата се прави с искреност, смирение и богобоязън. Когато поклонникът застане пред Аллах, тогава поклонението на тялото трябва да бъде придружено от стремежа и работата на душата, защото основата на поклонението е в сърцето. След такава молитва мюсюлманинът чувства лекота в душата си, сякаш бреме е паднало от раменете му, той усеща прилив на сила, спокойствие и бодрост. В края на такава молитва, кланящият се има желание да проточи тази молитва и никога да не я завърши, защото му е приятно и успокоява душата си. В молитвата, която заличава греховете, вярващият се чувства като в красива тиха градина, в нея намира почивка от несгодите на този свят. Познал вкуса на искрената молитва, вярващият винаги се стреми да се върне към нея отново, както ако човек в затвора се стреми към свобода и мечтае отново да диша чист свободен въздух с пълни гърди.
Молитвата е почивката на вярващия
Онези, които обичат Аллах, казват: „Молим се и си почиваме, докато се молим“. Също каза лидерът на всичкивярващите, модел за тяхното подражание, пророкът на Аллах Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него): „О, Билял, (призови хората) и нека да почиваме в молитва“ Абу Дауд (4985) и Ахмад (22578), шейх Албани, наречен надежден
Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) също каза:„Молитвата беше направена наслада за очите ми“ Ан-Насаи (3950) и Ахмад (13623), шейх Албани, наречен надежден.
Ако молитвата се превърне в наслада за очите на мюсюлманин, тогава каква сила може да го предпази от нея и как може да мине без нея?!
Грижа за молитва и загуба на молитва.
Ако човек се моли, усещайки движението на сърцето си към Аллах и наслаждавайки се на общение с Него, тогава молитвата му се издига до небето, излъчвайки блестяща светлина, достигайки до Милосърдния Господ (Той е Свят и Велик).
Ако човек се моли небрежно, лениво, без да спазва правилата и границите, без смирение в сърцето си, тогава молитвата му се разпада, както старите дрехи се разпадат, излагайки собственика си на показ и оставяйки го без защита.
Приета молитва
Ако човек иска да бъде сигурен, че молитвата му ще бъде приета, той трябва да я направи така, че да отговаря на величието на Този, към когото е отправена. Молитва, която наистина заслужава да се счита за молитва, отправена към Аллах, Господа на световете, ще бъде приета с позволението на Всемогъщия.
Дела, които Аллах приема
Делата, които Аллах приема са два вида:
1. Първият вид: когато рабът на Аллах се моли и извършва други богослужения, имайки връзка с Аллах в сърцето си, постоянно Го спомняйки. Делата на такъв роб се явяват директно пред Аллах (Свят и Велик е Той). Всевишният гледа на тези дела и вижда, че те са извършени с искрено сърце и са посветенисамо на Него, търсейки Неговото удоволствие. Аллах вижда, че тези дела са дошли от честно и благородно сърце, което обича своя Създател и желае да се доближи до Него. Аллах е доволен от такива дела, Той ги обича и ги приема.
2. Вторият вид: когато рабът на Аллах върши добри дела автоматично, по навик, без концентрация. Пристъпвайки към работа, той иска да се подчини на Господа и да се доближи до Него, тялото му прави всички необходими движения, но сърцето му е разсеяно от спомена за Аллах. Когато такова дело се издигне до Аллах (Той е Велик и Славен), то не се явява пред Него и Всевишният не го гледа, но такива дела се записват от ангели в книгите на човешките дела. Тези записи ще бъдат отворени в деня на Страшния съд и ще бъдат анализирани и ако е имало някаква част от искреността в тези дела, тогава човекът ще бъде възнаграден за това и това, което не е направено в името на Лицето на Аллах, ще бъде отхвърлено.
Аллах приема делата на този човек, защото той е имал истинско намерение да се покланя на Аллах и ще бъде възнаграден за това намерение. Приемането на делата от Аллах ще бъде изразено в наградата, към която човекът се е стремил. Аллах ще го възнагради с някои от Своите небесни творения: дворци, чудесна храна, напитки и красиви съпруги.
Що се отнася до първия тип, такива хора бяха доволни и се наслаждаваха на самото праведно дело, те се стремяха да се доближат до Аллах, да Му доставят удоволствие, те бяха доволни от самото общуване с техния Господ. Те се стремяха преди всичко към задоволството на Всемогъщия; на такива Аллах ще даде награда без броене и ще ги сближи, заселвайки ги в най-високите степени на рая.
Очевидно вече сте направили избор към кой от двата типа поклонници искате да принадлежите.
Категории хора в молитва
1. Първа категория: това е човек, който се самонараняванесправедливост, той е небрежен в молитвата си, небрежен в извършването на абдест, не спазва предписаното време, не изпълнява стълбовете на молитвата и нейните задължителни елементи, както трябва да бъде.
2. Втора категория: този, който следи времето за молитва, изпълнява всички стълбове и външни действия, прави правилно абдеста, но не придава значение на духовната борба с вътрешните подтици. Поради липсата на такава вътрешна борба и строг самоконтрол, неговите мисли са откъснати от споменаването на Аллах, което намалява стойността на неговата молитва или я унищожава напълно.