Кавказки възел, Евреите от Южна България смятат изтичането на млади хора за основна заплаха за общностите
Малките еврейски общности в Южна България бавно замират поради изселването на млади хора, а по-големите общности се опитват да се справят с това чрез инициативи за деца и юноши. За това казаха на "Кавказкия възел" представители на еврейските общности, които сега празнуват Ханука.
Ханука е осемдневният еврейски фестивал на свещите. Ритуалът за запалване на свещи се отнася до легендата за чудо, станало по време на освещаването на храма след победата през 164 г. пр. н. е. на войските на Йехуда Макавей над войските на цар Антиох, който забрани юдаизма. Според легендата по време на войната между гърците и евреите в разрушения еврейски храм останала непокътната само една свещ, която продължила да гори осем дни.
Честването на Ханука дава възможност за включване на младите хора в благотворителност
Представители на еврейските общности на Волгоград и Дербент разказаха на кореспондента на "Кавказкия възел" как се празнува Ханука тази година.
Общността на Волгоградска област проведе празнична вечер в детска градина, празник в младежкия клуб EnerJew и акция за подпомагане на членове на общността с увреждания. Това каза на кореспондента на "Кавказкия възел" председателят на съвета на Волгоградския еврейски читалищеЯел Йофе.
"В рамките на последната акция млади обществени активисти отидоха със сладка почерпка - понички за Ханука, при тези, които не могат да дойдат в синагогата по здравословни причини. По този начин младите хора придобиват опит в общуването с хора, нуждаещи се от грижи", обясни тя.
В Дербент Ханука беше отбелязана в съответствие с традициите от миналото, каза председателят на еврейската общност на ДербентРоберт Илишаеv пред кореспондента на "Кавказкия възел".
В Ставрополския крайПървата ханукална свещ бе запалена в областния център на площад „200-годишнината“. За събитието се събраха няколко десетки души, сред които не само членове на еврейската общност. Участниците в празника танцуваха и слушаха музика и се почерпиха с празнични понички. Освен това представители на еврейската общност проведоха концерти в Ставрополската филхармония и Градския драматичен театър, съобщава STV.
Най-голямата общност в Южна България е Пятигорск, най-старата е Дербент
Сега на територията на Южния федерален окръг и Севернокавказкия федерален окръг действат почти 30 еврейски общности, каза за кореспондента на "Кавказкия възел" Борух Горин, ръководител на отдела за връзки с обществеността на Федерацията на еврейските общности в България.
„Значителен брой вярващи, няколко хиляди души, съставляват общности в Ростов на Дон, Краснодар, Сочи, Волгоград, Налчик, Пятигорск, Астрахан, Дербент и Махачкала. Останалите са по-малки, наброяващи няколко десетки или стотици вярващи“, обясни той.
Еврейската общност в Пятигорск е най-голямата в региона, тя се формира до голяма степен за сметка на имигранти от републиките на Северен Кавказ и страните от Южен Кавказ, добави Горин.
„Най-старата от общностите е Дербент. Присъствието на евреи в околностите на Дербент е регистрирано още през 13 век. Общностите в Астрахан, Ростов на Дон, Налчик, Буйнакск, Хасавюрт и Махачкала съществуват непрекъснато от 19 век. В други градове еврейските общности в съветския период са унищожени и възстановени едва след началото на либерализирането на религиозния живот, в края на 80-те години", каза той.
В Северен Кавказ има повече от 10 000 планински евреи, каза ДейвидМордехаев .
„Повечето от тях в момента наистина са съсредоточени в Пятигорск, където живеят около седем хиляди планински евреи, пристигнали там главно от републиките на Северен Кавказ и Азербайджан. Има по-малки, но също значителни общности в Налчик, Дербент и Махачкала. И има много малки общности - в Буйнакск и Хасавюрт“, каза той на кореспондента на „Кавказки възел“.
Планинските евреи са еврейска етнолингвистична група (общност). Те живеят предимно в Азербайджан и Дагестан. Самоназванието на планинските евреи е джухур. Основните центрове на концентрация на планински евреи са: в Азербайджан - Баку и град Куба (където по-голямата част от планинските евреи живеят в предградието Красная Слобода); в Дагестан - Дербент, Махачкала и Буйнакск, според материала "Планински евреи", публикуван на сайта на Електронната еврейска енциклопедия.
Ако говорим за семействата на планинските евреи, то в общината на Пятигорск те са около 1000-1500, уточни главният равин на Ставрополския крайАлександър Нестеров. Що се отнася до общността на Ставропол, повече от 200 души активно участват в нейния живот, каза той на кореспондента на "Кавказки възел".
Дербентската общност, въпреки отлива на млади хора, не е намаляла като цяло и наброява около 4000 хиляди души, каза Робърт Илишаев пред кореспондента на "Кавказкия възел".
„Където и да се намират членовете на общността, те все още се смятат за неразделна част от общността и участват активно в нейния живот“, обясни председателят на еврейската общност в града.
Що се отнася до волгоградската общност, до сто нейни представители се събират за големи празници, а „на Шабат (празнуването на съботата. - Прибл. „Кавказки възел“) идват 30-40 души“, каза Яел Йофе.
Много еврейски програмиобщности, насочени директно към младите хора
Всички големи еврейски общности в Южна България активно изпълняват различни програми, за да спомогнат за запазването на целостта на общностите, каза Борух Горин. По-специално в тези общности работят синагоги, има равини. Общностите имат училища (Волгоград, Пятигорск, Ростов на Дон), детски градини (Волгоград, Пятигорск) и летни лагери за деца (Астрахан, Волгоград, Ростов на Дон, Сочи).
„В Ростов на Дон има гробът на петия любавички равин цадик (Праведник) Шолом Дов-Бер Шнеерсон, който се посещава от поклонници от други градове“, отбеляза още Горин.
"Заповедта на цедака, помагаща на бедните, е една от основните в юдаизма. За повечето общности това е актуално, тъй като значителна част от вярващите са пенсионери. Освен това, тъй като евреите са "хората на Книгата", всяка общност, дори и най-малката, трябва да има библиотека", обясни ръководителят на отдела за връзки с обществеността на Федерацията на еврейските общности в България.
Програмите за еврейски деца и юноши наистина продължават да се развиват активно, потвърди Яел Йофе, председател на управителния съвет на Волгоградския еврейски общински център. Така през 2015 г. в общността на Волгоград се появи програмата EnerJew, предназначена за тийнейджъри.
„Тази възраст - тези, които вече са напуснали неделното училище, но не са пораснали до студентската програма EuroStars (програма за евреи от 18 до 28 години, според която се организират пътуванията им до европейските страни. - Прибл. „Кавказки възел“) - увисна малко при нас. Но сега с появата на EnerJew ние затворихме тази празнина, "- каза Яел Йофе.
EnerJew е еврейско движение за младежи на възраст 13-18 години, активно в повече от 30 града. Инициативите на EnerJew включват организиране на клубове за еврейски младежи,летни лагери и семинари за еврейски активисти, съвместно празнуване на Шабат, съобщава сайтът на движението.
В същото време Яел Йофе отбеляза със съжаление, че броят на децата в детската градина във Волгоград, организирана от еврейската общност, не нараства. Това до голяма степен се дължи на нежеланието на родителите да водят децата си на детска градина, ако тя се намира далеч от дома им.
Към читалището в Дербент функционират още детска градина и неделно училище „Ахдут” („Единство”), каза на свой ред председателят на читалището Роберт Илишаев.
„В това училище се изучават традициите и културата на еврейския народ. Освен това за всички религиозни празници в читалището се организират театрални представления за деца, обикновено с участието на най-малките членове на общността“, каза той.
Давид Мордехаев, заместник-директор на Благотворителната фондация на планинските евреи, говори положително за проектите на еврейската общност в Дербент. По-специално, отбеляза той, в града има музей на историята на евреите от Дербент, а с подкрепата на властите работи театър на юури (езикът на планинските евреи) и се издава вестник Vatan.
Що се отнася до общността на Пятигорск, читалището играе важна роля в живота на местните евреи, освен това в града има еврейско училище и детска градина, добави Мордехаев.
Читалището в Пятигорск не побира всички, затова сега в града се строи още едно, каза главният равин на Ставрополския край Александър Нестеров пред кореспондента на "Кавказки възел". Той говори за това какви програми се предлагат в по-малките общности, използвайки примера на общността в Ставропол.
„Имаме детски клубове, клубове по музика, танци и дори спорт. Тази година беше открит кръжок по Крав Мага, израелската система за самоотбрана“, казаТой .
С асимилацията и мобилността на младите хора, общностите започват да избледняват
Въпреки някои успехи, еврейските общности в Южна България срещат големи трудности. По принцип тези проблеми се вписват във формулата „много идеи – малко средства за реализирането им“, каза Яел Йофе.
"Само наскоро престанаха да съществуват два регионални конкурса за безвъзмездна помощ, в които редовно участвахме. Финансовите проблеми водят до други проблеми - например кадрови. Не можем да наемем всички необходими специалисти. В резултат на това останалите хора често трябва да изпълняват няколко функции. При такива условия обикновено се задържат само много мотивирани хора", обясни тя.
Повечето от еврейските общности в региона са застрашени от изчезване, опасява се Борух Горин.
Подобна гледна точка споделя и Давид Мордехаев.
"Невъзможно е да се каже, че всички общности се развиват активно. Виждаме развитие само в Пятигорск. Останалите общности по-скоро се опитват да запазят паметта за миналото, паметниците на културата и т.н.", каза той.
Планинските евреи постепенно се асимилират, отбеляза по-специално Мордехаев.
"Броят на носителите на езика Джури намалява. В много отношения тежката икономическа ситуация в региона допринася за това положение - най-активните и енергични млади хора заминават за Москва и Пятигорск или дори емигрират в САЩ и Израел", обясни той.
Александър Нестеров е по-оптимистично настроен. Според него в общностите на Ставрополския край има наплив от хора.
„Виждаме, че има устойчиво развитие на общностите в региона. Идват нови хора, които може би не знаят за общността или еврейските си корени. Те научават за общността от своите приятели, роднини,идват познати, интересуват се от литература и еврейска традиция“, увери главният равин на региона.
Пряко през 2016 г. еврейската общност в Дербент не е имала сериозни проблеми, каза на свой ред Роберт Илишаев.
"Ние работим, помагаме на хората да запазят традициите си. Нашата общност, единствената в Дагестан, има равин", каза той.
"Кавказкият възел" писа за посещенията на членове на еврейската етнографска експедиция през 2012-2014 г. в еврейски общности в редица градове на Южния федерален окръг и Севернокавказкия федерален окръг. Членовете на експедицията отбелязаха, че общностите се нуждаят от равини и читалища, а основният им проблем е асимилацията. В същото време според тях проблемът с антисемитизма в южните райони на България на практика отсъства.
В същото време припомняме, че във Волгоград през последните десет години паметник на мястото на екзекуцията на евреите през 1942 г. беше осквернен няколко пъти. За последно това се случи през 2015 г.
Автор: Семьон Чарни;източник: Кореспондент на "Кавказки възел".