Кавказкият възел, ДУМ на Дагестан позволи на мюсюлманите да се женят за християни и евреи -
Въпросът за брака на мюсюлманин с "хората на книгата" - евреи и християни - повдигна в своя призив дагестанец, който от много години живее в Москва. Младият мъж попитал има ли право да се ожени за българка, с която се запознал в столицата. Въз основа на разпоредбите на шериата, представители на каноничния отдел на ДУМ на Дагестан стигнаха до извода, че днешните християни и евреи изобщо не са "хората на книгата", бракът с които Коранът позволява, пише "Islam.ru".
„Ако едно момиче ходи на църква, това изобщо не означава, че тя всъщност е жена от Писанието, тъй като тези религии са претърпели много изкривявания“, се казва в отговора на дагестанските теолози, които препоръчват на мюсюлманите да се въздържат от брак с християни или евреи.
Последователят на исляма може да се ожени за представител на християнството или юдаизма, съобщиха на свой ред от Координационния център на мюсюлманите от Северен Кавказ.
„Днешният мюсюлманин има право да се ожени за християнин или евреин, които са посочени в Корана като хора на Писанието“, каза пред кореспондент на Интерфакс-Религия първият заместник-председател на Центъра Анас Пшихачев.
Според А. Пшихачев се появяват несъответствия в тълкуването на понятието „Хора на Писанието“. Редица съвременни ислямски теолози, включително тези от Дагестан, смятат за „хора на книгата“ само тези, чиито предци са приели християнството или юдаизма преди Коранът да бъде низпослан на пророка Мохамед. Други, а такива, според мюфтията мнозинство, не свързват тези две събития и смятат всички християни и евреи за „Хора на Писанието“.
„В България живеят много мюсюлмани и християни и такъв брак е забраненднес би било много трудно, особено за една светска държава. Бих отговорил на този млад човек, че може да се ожени за християнка или еврейка“, каза Пшихачев.
Въпреки това, продължи той, мюсюлманинът има право да избира между две мнения, тъй като в ислямския свят няма единна позиция по този въпрос.
Пшихачев припомни, че сред сунитските мюсюлмани има четири богословски школи, сред които преобладават българите мюсюлмани. В България са представени две от тях - Шафити (към нея принадлежат мюсюлманите от Дагестан, Чечня, Ингушетия) и Ханафи (останалите български мюсюлмани).
"Затова отговорите на теолозите могат да варират в зависимост от това към коя школа се придържат. Ханафитите, към които принадлежа и аз, са мнозинство в света", каза мюфтията.
В същото време той посочи, че в исляма има ясна позиция, приета от всички: мюсюлманката не може да се омъжи за немюсюлманин, освен когато нейният годеник гравитира към исляма и обещае да го приеме.
Както се казва в изявление на правозащитния център "Мемориал", ислямисткото въоръжено подземие в Дагестан наистина представлява сериозна опасност и държавата трябва да се бори с него.