КОГАТО НЕЩАТА ПРИТЕЖАВАТ ХОРАТА
Всичко във Вселената има своята душа, защото зад всичко, което е проявено и което изглежда непроявено за нас хората, стои Онзи, който е създал всичко това от себе си. Още по-точно може да се каже, че всичко, което възприемаме и дори това, което все още не можем да възприемем, е проява на Бога, и това, което наистина харесваме, и това, което изобщо не ни харесва, са проявления на Бога. Изглежда, че Бог, създавайки този свят, който можем да наречем наш дом, е решил да заблуди човека, иначе нямаше да го разделим на добро и зло, красиво и грозно. И ако светът ни се яви в тази форма, тогава Бог вероятно има нужда от него за нещо. В крайна сметка Бог не прави нищо за нищо. Но има ли Бог нужда от човешки заблуди, от неговото объркване или, напротив, от самоувереност. Създавайки науката, човекът с помощта на нея открива за себе си, че животът на Земята започва с едноклетъчен организъм и, развивайки се, се издига до човека. Осъзнавайки тази истина, човекът се успокои, защото реши, че знае целта на живота. Нека да разгледаме това на примера на снимка. Трудно е да не се съгласим с факта, че всяка картина може да се разглежда от различни ъгли. може да се рисува с акварел или масло. Изобразява или някакви събития, или пейзаж, или може би върху него е нарисуван нечий портрет и т.н. Всичко това се отнася до материалната страна на тази картина. Но художникът е вложил част от душата си в тази картина, в нея има някаква идея, която може да бъде висока, както например в картината на Иванов - явяването на Христос пред хората. И може да не носи никаква идея, да няма собствена душа и публиката ще вложи идеята и душата в нея. Пример за това могат да бъдат картини, нарисувани с магарешка опашка, към която е вързана четка с боя, или музика, написана от компютър. Всички продукти на човешките ръцесъдържат душата на потреблението, вложена в тях от човека, и всеки артикул има своето предназначение и своя душа.
Или може би човек носи душата на предмет с неговата цел и стойност в себе си и когато го срещне, той поставя тази душа върху обекта, като по този начин установява не само връзка с душата на този обект, но и се слива с него в едно цяло. В този случай човек осъзнава целта на този обект като много определен импулс. Ножът кара човек да го използва по същия начин като легло или кибрит. И ако човек не знае предназначението на даден предмет, въпреки че тези, които са го създали, знаят това добре, тогава душата на такъв предмет ще въздейства ли на човека? Да вземем друг пример: в една стая има библиотека с любовно съдържание. Човекът в тази стая не знае нищо за съдържанието на тези книги. Ще се промени ли емоционалното състояние на този човек при наличието на библиотека с такова съдържание? Вероятно ще се промени, защото всеки обект, подобно на радиопредавател, излъчва вибрации в околното пространство, които съответстват на същността на този обект. Но ефектът ще се увеличи значително, ако човек знае за целта на този обект. В този случай между човека и този обект възниква един вид дует, което води до факта, че човекът има импулс да използва този обект.
А сега нека се спрем на идеята за парите, които в съвременния свят също са се превърнали в стока. Вече знаем, че всеки фактор, ако представлява голяма част от човешкото същество, тогава започва да ръководи поведението на човек и, разбира се, определя неговия мироглед. Следователно може да се предположи, че самият продукт има някакви психологически свойства и дори някаква воля, тъй като може да промени личността на човека. Но помнетеПринцът и просякът на Марк Твен. Защо кралският печат не повлия на просяка? Защото не знаеше нейната цел. Ако на някой дивак днес му дадат много пари, но не му кажат какви са те и че могат да купят това, от което има нужда, щяха ли тези пари да повлияят на личността му или не? Разбира се, че не. За него те биха били просто хартийки, но не като символи, определящи стойността на каквото и да било. Може би ще ги залепи върху пещерата си или ще ги даде на децата като интересни снимки.
И така, привързаността на човек към нещата не е в тях, а в самия него, в неговия низш витал. Той е този, който кара желанието на човек да придобие неща, от които всъщност не се нуждае, и той е този, който стои зад желанието на човек да достигне върховете на богатството и властта. Всъщност неизкоренимият стремеж към консуматорство, желанието да бъдеш по-добър, по-силен и дори по-умен от другите, или като цяло, да надминеш другите, е заложено в природата на живота. Всичко, което може да се движи, претендира за собствена значимост. Но зад всички подобни стремежи стои един-единствен стремеж към съвършенство в живота. Вярно, у човека това е придобило особено извратен характер. Често, без да осъзнава, той се опитва да изглежда по-съвършен поради своята значимост и често отстоява своята значимост пред другите с помощта на насилие. Той може да запълни вътрешната си празнота с неща, оправдавайки своя материализъм с необходимост. Той оправдава алчността си със сигурност, а илюзорното си превъзходство с насилие. Вещите и парите притежават хората, защото стремежът към съвършенство е заменен от стремежа към значимост. И ако в живата природа печели този, който е по-съвършен, което е необходимо за еволюцията на живота, то в човешката природа печели този, който по-умело използва лъжата. Изглежда чеЕволюцията на човешкото съзнание е достигнала своя предел. Поне повечето от хората, живеещи на Земята, не са достигнали върха на изкачването си, без да осъзнават причините за това, се върнаха назад. И само много малцина си проправят път към върха сами.