Кой е равин Бейс Исроел
.jpg "Кой е равин Бейс Исроел")
Днес млад човек, който е учил по-малко от пет години в диаспората, може да бъде призован и да работи като равин? лесно. А преди? Вероятно само гении.
Днес един от първите въпроси при кандидатстване за работа като равин е: „Имате ли смича?“ А преди? А такова нещо нямаше. Между другото, преди колко време се появи понятието смях? Темата за следващата статия, но засега ... Кой е той, този невероятен човек, понякога гордостта на поколението, а понякога героят на шегите - равинът?
Малко проучване на общественото мнение разкри, че равинът е ...
Човек, когото аз (и всички останали) дълбоко уважавам, на когото можете да зададете всеки халахичен въпрос и да получите надежден отговор на него;
Щафета на Божественото знание по посока на учениците;
Лице, което има право и власт да се обърне към него с всякакви въпроси;
Човек, който е учил за равин, знае добре алача, издържал е съответните изпити, държи се прилично и подобаващо на религиозен човек, знае как да помогне на хората да намерят правилните решения в различни житейски ситуации, преподава Тора;
Зависи от контекста. Виждам три значения: 1. Рав е човек, който преподава Тора на хората. 2. Рав Посек, про човек в Аллах. 3. Рав на града. Комбиниране на първото и второто и много повече;
И за това той трябва да разбира халаха - на ниво академична степен, да бъде психолог - на същото ниво, съчетавайки знания за халаха, мишна и гмара, а също и да бъде чувствителен психически. добре, това е човекът, зад коготоотивам;
Благодаря на всички мои кореспонденти, а сега нека се обърнем към експерта. Равин Даниел Бержанер отговаря на въпроси.
И така, кой е той - равин? Позиция или ниво?
К.В. Кой може да се нарече равин? Човекът, който получи смеха?
R.D.B - Кажи ми какво е smicha според теб?
К.В. - Документ, удостоверяващ...
RDB - Не, документът е лист хартия. Интересувам се от концепцията. Какво е смях? Да кажем, че имаме човек с усмивка, какво означава това?
К.В. „Че е издържал изпита за право да се нарича равин.
R.D.B - Повикайте! И всичко?
К.В. - Човек, който се нарича равин, не може ли да има усмивка?
КВ – Тогава защо му задават въпроси, на които само равин може да отговори?
Р.Д.Б.-Да вървим по ред. В добрия смисъл равинът е преди всичко посек, тоест човек, който има право да взема халахични решения в двусмислени ситуации или когато е необходимо да се оцени ситуацията визуално. Равин, да кажем, с главна буква, истински, сто процента, е човек, който е запознат с всички области на правото. Това право се нарича смича в пълния смисъл на думата. Слава Богу, еврейският народ винаги е имал равини и нашето време не е изключение.
Ясно е, че хората, които знаят български език, са много малко. Дори в началото и средата на миналия век мнозинството равини са били такива. Всеки, който зае длъжността равин на щетла, беше длъжен да може да отговори на почти всеки въпрос, поради простата причина, че просто нямаше кой друг да го направи освен него.
КВ – В древността равин е бил човек, който е имал определено количество знания и учение. И днес, особено в диаспората, това е човек, който изпълнява задълженията на равин, и нивото на неговите знаниянека бъде на съвестта на неговия работодател ... Или е учил определен брой години в някаква институция и е издържал изпита, след което му е издаден смъртен акт ...
R.D.B. - Не. Не точно. Нито едно листче не дава право да се тълкува алаха. Истинско знание, предаване на знания по веригата и думите на опитен равин. В юдаизма има различни закони. Законите на шечита, кашрут, обрязване и всички те са написани в книги. Но понякога законът не се намира в книгата. Това се случва, ако ситуацията е сложна, двусмислена и трябва да можете да разберете аналогията между предписания закон и дадената ситуация. Или в случаите, когато равинът трябва да оцени ситуацията със собствените си очи. Така че smichah е правото на равина да взема решения по онези въпроси, които не са написани в книгите.
Да предположим, че някой има право да взема решения по въпросите на семейната чистота, но в други закони, например тези, свързани с кашрут, той няма да вземе решения.Тоест той е запознат с част от законите, а в някои се нуждае от допълнителни консултации. Искам да подчертая един важен момент: за да прочетете закона в книга, не ви трябва заклинание, но съм убеден, че за да можете да прочетете закона правилно, трябва да учите десет години. И да се учи сериозно, всеки ден, по осем-десет часа.
К.В....-От какви принципи се ръководим при избора на човек за длъжността равин днес?
За да обобщим, нека бъдем максимално откровени: да се поставят всички, абсолютно всички, които днес заемат равинска длъжност, без да се вземе предвид истинското ниво, е малко нелепо. За съжаление много хора го възприемат днес така. И тогава става тъжно.
"Моят равин"
К.В. -- Какво включва понятието "моят равин"?
R.D.B.--Равинът, при когото обикновено отивам, когато имам въпрос,този, при когото отивам за съвет.
К.В. - Как се избира?
RDB - Първо, необходимо е да има избор. Тогава, никога не съм чувал равинът да се "избира" за себе си.
К.В. - Отидете на този, който позволява повече?
RDB - Тук няма избор, това е естествен импулс. Понятието „моят равин“ се отнася повече до реалностите на живота, отколкото до халаха. По въпросите на алача това не е толкова очевидно. Ясно е, че аз, ашкенази евреин, не мога да отида при сефарадски равин, за да ми разрешат това, което те обикновено разрешават, но ние не го правим и обратното. Има ситуации, когато „моят равин“ се определя от традицията, която съществува в семейството или общността.
Въпреки че е важно да се подчертае, че по въпроси, които засягат общността или са от обществено значение, има смисъл да изберете някой конкретен.
К.В. - Тоест, можете да отидете при един за заряд на жизненост, а при друг за въпрос относно Аллах?
R.D.B - Да, разбира се. Толкова често се случва. И двамата са мъдри хора, но единият например е по-затворен, а другият по-искрен.
К.В. -- Ако получите отговор от равин, който не ви харесва, можете ли да попитате друг равин?
R.D.B - Ако въпросът беше за Аллах, тогава - не, невъзможно е. Въпреки че има случаи, в които е разрешено. При условие, че когато задаваме въпрос, ние посочваме, че същият въпрос вече е зададен на Рав еди-кой си и той каза така и така. Това е тема за отделна, чисто халахическа статия. Ако въпросът се отнася само до житейска ситуация - друг разговор. Можеш, няма проблем.
Тук е важно с каква цел отивам да задам въпрос. Ако искам да слушам какво мисли той и ми се струва, че равинът не е усетил ситуацията, мога да отида при друг и като цяло да направя трето. Не е забранено.
Въпреки че опитът показва, моят и не самомоята гледна точка е, че човекът, който следва съвета на равина, в повечето случаи, в огромното мнозинство, бих казал, мнозинството - има полза от него. Също така е много важно да знаете, че често се случва въпрос, който на пръв поглед не е свързан със закона, в действителност да се окаже такъв. Просто нямахме достатъчно първични познания, за да го разберем. И не се притеснявайте да попитате отново, ако нещо не е напълно ясно.
Равинът като човек...
К.В. - Има ли смисъл да се консултирате с равин в тези случаи, които са свързани с чисто битови трудности?
Р.Д.Б. – Човек, който изучава Тора дълго време, има правилен и чист поглед върху нещата. В допълнение, той има остроумие, и това също, в резултат на факта, че преподава Тора. И можете да разчитате на неговата преценка. Изостря и избистря ума. Много.
К.В. - Да, но всичко това се наслагва върху черти на характера и минал житейски опит.
Р.Д.Б. „Ако сме сигурни в това, тогава може би е по-добре да се консултираме с някой друг в такъв случай.
К.В. - А мога ли да се консултирам по всички въпроси с "виртуалния равин?"
RDB - Виртуален равин? Този, който живее далеч и общувате през интернет, например? Ако сте сигурни, че той разбира вашата ситуация, защо не? В ежедневните халахични въпроси това обикновено е норма. В Израел съществува понятието "дежурен равин". Нямам представа какъв човек е от другата страна на тръбата, но винаги има някои „дежурни“ въпроси, например преди Сукот за шаха. Или преди гладуване относно гладуването. Има дори дежурен нощен равин.
К.В. - Ако постъпката или присъдата на един равин, да речем, изненада, възможно ли е да отидете при неговите ученици за разяснение?
R.D.B - Като цяло, да. Само на ученици, които са на достатъчно ниво. Да кажа, че съм чувал такова и такова.И студентът може да отговори: "Ще проверя и ще се обадя след два дни." Теоретично можете да отидете и при друг равин, стига вторият да е достатъчно компетентен.
К.В. – Мога ли да се оплача от равин? Къде свършва правото на оплакване и започва Lashon Ara?
RDB - Защо не? Добре ли е да отидете при равина и да кажете: „Ребе, искам да ти кажа ситуацията, какво трябва да направя“? Може и без имена. И кажете: "Ако започна да казвам LA, ще ме спрете." Честно казано, има ситуации в живота, когато дори бих препоръчал да направите това.
К.В. - Ако човек винаги е отивал при един и същ равин с въпроси, а след това е направил нещо обективно грешно, дал е грешен отговор, например, можете ли да спрете да го питате и да „превключите“ на друг равин?
R.D.B - Разбира се. Случва се човек да не е направил нищо лошо, но той просто е некомпетентен ... Но аз не бих взел такива решения сам.
К.В. - Какво можете да пожелаете на хората от диаспората, които не винаги могат да оценят адекватно нивото на знанията на човека?
R.D.B - Репутация - време. Да се консултираш с адекватни хора, които не претендират за никакви титли, но които знаят, и които знаят, както вече казах, е поне десет години учене. Или попитайте тези хора, които са учили този човек, обикновено не е трудно да ги намерите. В някои случаи фактът къде е учил човек и колко години вече е достатъчен, за да се разбере.
Много е важно равинът да не преувеличава своите способности и знания. Случва се човек да завърши десетгодишно училище, институт, след това да учи в йешива три години и да стане равин и тук е много важно той самият да разбере какво прави и какво представлява. И нека го почитат и уважават, но да поеме това, което няма право да поеме, е многоопасно. Или друг вариант, когато човек е учил, разбира се, но все още не е достигнал необходимото ниво и решава, че вече знае всичко, това също е голям проблем.
Равинът на общността е...
К.В. Има ли разлика между обикновения равин и общностния равин?
R.D.B.-- Задачата на равина на общността е да ръководи религиозния живот и да може да решава религиозни въпроси или да знае как и на кого да ги зададе. Равинът на общността също има право да решава за общността не само халахични въпроси, но дори и такива въпроси като правилното подреждане на масата, например. Ако има някаква религиозна конотация, ясно е, че равинът няма да съветва как да се мият подовете, но по въпроса как правилно да се направи сватба, равинът на общността ще трябва да бъде сериозно изслушан и следван в неговото мнение. Или да отворите магазин в синагогата? В рамките на общността той не е просто жива книга, която говори алах, той е водачът на живота.
К.В. - Може ли човек от тази общност да пренебрегне указанията на равина?
R.D.B - Предизвикателно - не. Трябва да има едно халахическо решение. У дома, моля, но не в синагогата. Естествено, при условие, че това, което прави вкъщи, не е нарушение. Например разчитане на различно мнение.
К.В. - Ако човек не е регистриран като член на общността и не се смята за част от нея?
R.D.B - Няма значение. Сега не мога да дойда в сефарадската общност и предизвикателно да се моля на ашкеназки нусак. И двата нуса са правилни, но не трябва да има две различни мнения. Това е алаха.
По семейни въпроси
К.В. - Може ли съпругата и съпругът да имат различни равини?
R.D.B - Не, не могат. Съпругата трябва да приеме обичаите на съпруга си. Или съпругът може да се съгласи да приеме обичаите на жена си. Ако са по-строги от неговите. Например съпруга хасид, съпруг Литвак. Той може да поеме отговорността заяжте накисната маца. Жена може да помогне. Например една хасидска жена се омъжи за йеменски евреин, така че сега може да яде ориз в Песах.
К.В. - Мога ли да задам въпросите си на равин от друга посока?
R.D.B - Да, можеш. Alacha е написана за всички, просто трябва да знаете за кого какво се отнася. Само този равин трябва да произнесе коя традиция за кого е актуална в конкретна ситуация.
Искам да добавя, че всичко по-горе не трябва да се тълкува като практически закон. Задачата беше да се даде общо разбиране на нещата. Във всяка възникнала ситуация трябва да се консултирате с равин.
Все пак е страхотно да можеш да се обадиш на равин и да кажеш: „Ребе, имам проблем. Какво да правя"? И получете отговор, базиран не на нечии впечатления от детството, а на мъдрост, пренесена през вековете и подправена с множество примери в подобни на нещо ситуации. Или не е подобно. Или няма примери. Но ето нещо, което няма да остане без отговор – това е сигурно.
Еврейско образование
Вторник, 18:30: урок за мъжевсеки ден: индивидуални уроци по предварителна уговорка