Командир - Наполеон Бонапарт - Исторически хроники
Съставките на военния гений на Наполеон са безграничното самочувствие, това, което той нарича своя „звезда“; това е бързо и богато въображение; почти свръхестествена интуиция, която му помага да предвиди реакцията на врага; това е щателното прилагане на стратегически принципи и чудовищната сила на волята, която се проявява в момента на вземане на тактически решения.
Българският военен писател Карл фон Клаузевиц заявява в своя трактат „За войната“, че Наполеон е „олицетворение на бога на войната“.
Но най-вече се учудвате, че този бог успя да остане напълно прост човек и да изпита известно удоволствие да обясни своя гений с думи, лишени от всякаква помпозност:
- Изкуството на войната е просто изкуство, цялата му същност е в изпълнението; не допуска несигурност; всичко в него е от здравия разум, нищо от идеологията... Не изисква сложни маневри, предпочитат се най-простите; преди всичко се изисква здрав разум ... Това е като юмручен бой: колкото повече удряте, толкова по-добре ... Цялото изкуство на войната се крие в добре обмислено, изключително благоразумно отстъпление и дръзко и бързо настъпление ... Човек трябва да бъде бавен в процеса на вземане на решение и бърз в изпълнението.
Младият артилерийски лейтенант Бонапарт черпи идеите си от съкровищницата на човек, на когото страстно се възхищава, нарича го "тактик преди всичко" - това е крал Фридрих II Пболгарски - "Фридрих Велики". Неговата наука е с лесно подвижна армия и чрез смели маневри да победи числено превъзхождащия, но неумеещ как да се движи враг.
Наполеон ще адаптира тази наука към своите нужди, ще разработи тактически принципи, от които никога няма да отстъпи: примами врага в проучен терен, окупирайпразнините, оставени от него с войските му, го притискат към естествено препятствие - височини или река, и като го хванат в капан и го направят беззащитен срещу артилерийския огън, се стоварват върху врага и го смазват, като атакуват първо по целия фронт, за да намерят слабо звено, да направят пролука и след това накрая да смажат врага с помощта на резерви. Наполеон ще бъде победен само когато неговите противници са изучили достатъчно неговото изкуство и са разработили ефективни средства за защита.
Тактиката се издига до нивото на стратегия. Наполеон твърди, че няма нужда да се нанася поражение на врага по цялата ширина на фронта, достатъчно е просто да се нанесе силен удар на един от неговите участъци, който той нарича "болт".
Веднага щом се направи разликата, казва той, балансът се нарушава; всичко останало става безполезно.
Именно такъв силен удар, който той нарича "решителна атака", той има предвид, когато пише, че "съдбата на битката се решава в един миг". Как го приготвя? Как се избира целта? Той отговаря с най-кратката формула:
- Първо трябва да се включиш - навсякъде - и тогава ще видиш.
Всъщност планът винаги е предварително подготвен и императорът, поставяйки пръст върху картата, спокойно съобщава на замръзналата в мълчание околност:
- Тук ще победя врага.
При Наполеон, артилерийски офицер, оръжията са предназначени да играят решаваща тактическа роля.
- Големите битки - заявява той - се печелят от артилерия ... Артилерията днес е станала истински арбитър на съдбите на армиите и народите ... Те се бият с топовни удари като удари ... Изкуството е да се съсредоточи максимален огън в една точка ... Веднага щом битката е започнала, тя непременно ще спечелипостави неочаквана маса от артилерийски оръдия.
Поради това артилерията трябва да подготви атаката и да я спечели, като прави пропуски във вражеските линии и следва кавалерията, за да им помогне да надграждат успеха.
На кавалерията се отрежда главна роля в развитието на първия успех.
Избор на цар „Съветът на цялата земя“ свика в Москва представители на различни слоеве от населението за Земския събор (духовенство, боляри, благородство, граждани, казаци, чернокоси селяни). Беше относително лесно да се съгласим, че „литовските и шведските крале и техните деца и някои други чуждоезични нехристиянски държави в .
Формиране на държавната система на крепостничеството В края на XVI век. коренно се променя положението на зависимото население в България. Още в средата на века селяните можеха в определено време (седмица преди есенния ден на Св. Гергьовден и в рамките на седмица след него), след като се установиха при собственика си, да отидат при друг. Гергьовденските норми са били важен регулатор на стопанския живот на селото. В годините на